"صيدي ما يلوث".. حملة بيئية شاملة تكشف كارثة صادمة في سواحل دارين    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    أمازون السعودية تُطلق 7 أيام متواصلة من عروض "يوم برايم 2025" الحصرية لأعضاء برايم من 25 – 31 يوليو    موجز    ختام اجتماعات الأونسيترال    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    بين ضغوط ترمب ومواقف متصلبة.. محادثات بين موسكو وكييف في إسطنبول    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    فرنبخشة يتغلب على الاتحاد برباعية في أولى وديات معسكر البرتغال    انطلاق بطولة الهيئات المفتوحة لرفع الأثقال في الرياض بمشاركة 94 لاعباً ولاعبة    تصفيات ومواجهات ومتأهلين في عدد من الألعاب في الأسبوع الثالث    أمير المنطقة الشرقية يرعى حفل ختام موسم فروسية الجبيل    بكر يحتفي بحفيده الأول    عبدالعزيزالذبياني يحتفل بعقد قرانه    الحفل السنوي لتكريم أمهات الكشافين.. منديل كشافة شباب مكة لعفاف الحربي    الشهري ينال الماجستير بامتياز    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    المبعوث الأميركي: المطلوب قرار من حكومة لبنان لحصر السلاح    7.9% نموا بالأجور الدنيا    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    تأهيل 31 شركة للمنافسة على الرخص التعدينية    توثيق 1810 عقارات يوميا    أواصر راسخة    ابن فرحان يتلقى رسالة من لافروف واتصالاً من وزير الخارجية البريطاني    القيادة تعزي رئيس بنغلاديش    تركي آل الشيخ يعلن فعاليات رياضية عالمية ضخمة في موسم الرياض المقبل    إطلاق النسخة الثانية من مبادرة «تفعيل مجتمع الأفلام المحلي»    السياحة الريفية    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    تمديد الحصول على رُخص مياه الآبار    بكين تحتج على عقوبات أوروبية تستهدف موسكو    ترمب يتعهد بخفض الرسوم عن الدول التي تفتح أسواقها أمام منتجات بلاده    عسير.. حين يتحوّل الفن إلى تراث حي    القبض على إثيوبي في عسير لتهريبه (66) كجم "حشيش"    جمعية "واثق" بتبوك تحتفي بتخريج الدفعة العاشرة من برنامج "منزل منتصف الطريق"    420 موهوبًا وموهوبة يختتمون الرحلة الإثرائية بجازان    تتحدث عن شرح حديث " إنما الأعمال بالنيات " محاضرة تنفذها إسلامية جازان غداً بالمسارحة والحُرّث    أمير جازان ونائبه يتفقدان مشروعات فيفاء    مندوب فلسطين بالأمم المتحدة: إسرائيل دمرت قطاع غزة بالكامل    هيئة مدينة مكة تُطلق أعمال المسح الاجتماعي الاقتصادي    155 ألف مستفيد من خدمات مستشفى ينبع    مجسات ذكية لراحة مرضى السكري دون ألم    أسباب وعواقب إدمان الحلويات    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    عزز صفوفه بالخيبري.. الأهلي يشارك في السوبر بديلاً للهلال    وزير الداخلية يلتقي منسوبي الوزارة المبتعثين في بريطانيا    سبعة آلاف طفلٍ في مركز ضيافة المسجد النبوي    حكمي.. قصة تحدٍ ملهمة في عالم التوحد وحفظ القرآن    "هلال مكة" يفعل مساراته الطبية الإسعافية القلبية والدماغية    أمير جازان ونائبه يتفقدان عددًا من المشروعات التنموية والسياحية بمحافظة فيفاء    الجامعة العربية تدعو المجتمع الدولي لكسر حصار غزة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل رئيس ووكلاء جامعة جازان    السعودية ترحب بمطالبة دولية لإنهاء حرب غزة    تقنية تحسن عمى الألوان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الليبراليون.. أناس طيبون
نشر في المدينة يوم 04 - 08 - 2010

مطالعة بعض كتابات الليبراليين السعوديين، ومجالسة بعضهم الآخر في متحدثاتهم الخاصة، تستخفك نحو الكتابة عنهم، دون شك مني بأنهم قوم لا يخلون من خصائص وشيات تفردهم عن كل ليبراليي العالم، بل إن الليبرالية السعودية رغم أنها لا تحمل معنى محددًا مفهومًا إلا أنها تغاير الليبرالية العالمية التي هي أيضًا لا تحمل معنى محددًا ومفهومًا، وخصيصة الخصائص في الليبراليين السعوديين هي أنهم أناس (طيبون)، فيهم فزع العصافير، فلا يكاد أحدهم يطرق موضوعًا حتى يفر إلى سواه، ويثب من سواه إلى غيره، لتتجمع في مدى عشر دقائق، أخلاط من اللهاث النفسي، وأكداس من الأفكار الهرطقية، لم تبدأ ولم تنته، وإذا ما أفاء الله على أحدهم واستطاع الثبات على قضية يناقش موضوعها ويشقق أغراضها فلا يأتي إلا بما هو خطأ، وإذا ما تكلم في مسألة فمن الشاذ أن يوردها على وجهها. هكذا شأنهم -إلا قليلًا منهم- يتمطون بما لا يعلمون على ما لا يعلمون.. أما إذا ما وجه أحدهم بمرافعة تدفع وتفند عبر جدل فكري أو علمي يفت في رأيه ويبطل ما ذهب إليه، تكوَّم عليك الليبراليون جميعهم بأقوال هي من قبيل: (الحقيقة ليست حكرًا في يد أحد) أو (ليس هناك حقيقة مطلقة)، أو (لا يحق لك مصادرة وجهة نظر الآخرين)، و(لا حقيقة ضد حقيقة)، وجرًا على تلك القوالب الضاربة في العموم، والمعلقة في الهواء والتي لا تفصح عن شيء سوى أنها بوابات للطوارئ، هروبًا من الحوار.
ولأنهم يتوسمون في أنفسهم ملامح الأيام المقبلة، وجمال المستقبل الواعد، فلا عجب أن تجد الواحد منهم خاملًا كسولًا عما يدور في الأمة والمجتمع من أحداث ووقائع، ولا ينشط لشيء نشاطه في الغضّ من كل ما هو إسلامي، ولا يخف إلى أمر خفته في توهين كل ما هو عربي، بل إن بعضهم ما زال يتغنى بخرافة عراقة الثقافة الإسلامية في الثقافة اليونانية.. يصدر هذه منهم لا عن رقة في الدين، أو هجنة في الأصل، إنما يصدر عن رغبة في الادعاء وتغال في التبريز، واستجابة لبغية حضارية.
ويسعك أن تقول -غير باخس- إنهم علماء دين، ولكن بالمقلوب، فكلهم (أبو حنيفة) و(مالك) لكن من غير فقه؛ إذ لا يفوتون بعض القضايا الفقهية يطرحونها بتشويش المثقفين، أي بغير علم، يبحثون القضايا عينها، المبحوثة عند الدعاة الصحويين، حكم الغناء، والحجاب، وحلق اللحية، وقيادة المرأة، وسائر ما يجري في هذا المجرى من الفتاوى التي لا يفتأ يرددها عامة الناس وخاصتهم بين الفينة والفينة، وما دخولهم في قضايا الفكر والدين، وما أسلوبهم في طرحها إلا كصلاة حارثة:
ألم تر أن حارثة بن بدر يصلي وهو أكفر من حمار
لذلك أصبح الفارون من الصحويين، في الذروة من هرم الليبرالية السعودية، لسابقتهم الدينية، ووقوفهم -كما يزعمون- على مواطن العوار والضعف من الحركة الصحوية. وفي وسعك أن تقول إنهم فلاسفة من غير فلسفة فلا تمر قضية فكرية إلا ومرغوها بأقلامهم وألسنتهم، دون أساس معرفي.
رغم كل ما قلت وأكثر مما قلت، فلقد ظهر لي ما وقفني على عكس ما كنت أظن، وما جلّى لي منهم صفاء السريرة ونبل الغرض، إذ ضمني مجلس أضاف فيه جماعة من الليبراليين شاعرًا عربيًا، كأن وجهه في قذاله، صوب عندي معلومة مغلوطة كنت أظن فيها أن الإلحاد قد زال عن العالم وأنه من مخلفات القرن التاسع عشر وشطر من القرن العشرين، كما أضاف إلى معرفتي طريقة بديعة في الإلحاد، تحت شعار (كيف في أن تؤمن بالله وتكفر).. في هذا المجلس أرسل الكل نفسه على سجيتها، وعندما يرسل بعض الليبراليين أنفسهم على سجاياها فالبدهي -إذن- أنهم سوف يجدفون بعبارات وأطروحات تطيف في فضاءات هي دون الإلحاد بدرجة أو درجتين، وما هذا بعقيدة فيهم لكنه من بين الأشياء التي يسمرون عليها ولا يتصرفون على أساسها، ومن ضمن المزايا التي يتباهون بها بينهم، وتجديف الليبراليين المحدثين ليس هو تجديف الآدباء حينما يلفظون كلامًا لاهيًا مخلوع العذار مغرقًا في المجون، تجديف الليبراليين، ضرب من (الموضة الفكرية) والإعلان عن الذات.. أما في هذا المجلس فلقد كان التجديف أو التهويم تمهيدًا لبسط منصة للوثوب، منحت الضيف الطمأنينة، وحق الإقلاع، فاستراح فيها إلى الكلام، وشرع يكلؤ المجلس بكفرياته الطريفة، عارضًا آياته الكبرى، وشغبه على الله عز وجل، ناعيًا عليه صنعه، مستدركًا على أقداره، وإذا به يستحيل مفتيًا إلحاديًا؛ يجيب إذ هم يسألون، فاستهولوا مقالة الضيف ووقعوا في حرج مع أنفسهم، فإيمانهم بأنهم قوم ينفتحون على كل رأي ويتقبلون أية بادرة، ولا يسدون المنافذ أمام الفكر العالمي مهما كان شاذًا وغريبًا وغير معقول، فصدورهم تسع كل تناقض وتقدر كل احتمال، وحاولوا أن يداوروه على رأيه؛ لا يقرون كلامه لكنهم يحومون حوله، في مصانعة تشبه التأييد، إبقاء على الخيط الدقيق الذي يربطهم بالليبرالية المتبادلة مع الضيف، وحرصًا على ألّا يبدون في موقف الضد عنه وإلا فلقد خالفوا القيم العليا التي قامت حياتهم الدعائية على أساسها، والتي جماعها مقولة: (الحقيقة تتأبى على الاحتكار)، ومقولة: (إنما الرفض إقصاء)، فاحتموا بالابتسامات الصفراء، والنظرات الزائغة، والرؤوس المرجحنة، وكأن بهم صائب الخراع... ليلتئذ علمت أيقن العلم أن اليبراليين السعوديين أناس (طيبون)، وأن فرقًا جوهريًا يميز الليبرالي السعودي عن الليبرالي في العالم، وهو أن الأول له في جوفه قلبان، بينما للثاني قلب واحد.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.