كندا تندد بإسرائيل    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على تباين    القيادة تعزي رئيس روسيا في ضحايا حادث تحطم طائرة ركاب    رئيس الوزراء الإسباني يرحّب بإعلان فرنسا أنها ستعترف بدولة فلسطين    وزير أمريكي: التجارة مع الصين في "وضع جيد"    32 لاعبًا يتأهلون إلى دور ال 16 في بطولة العالم للبلياردو بجدة    جمعية الإعاقة السمعية في منطقة جازان تزور مسنًا تجاوز التسعين من عمره    أكثر من 40 ميدالية في ختام بطولة المملكة البارالمبية لرفع الأثقال للرجال والسيدات    الوفد السعودي الاستثماري يختتم زيارته إلى سوريا    السعودية ترحب بإعلان الرئيس الفرنسي عزم بلاده على الاعتراف بدولة فلسطين الشقيقة    هل مديرك معجزة؟    قطار الرياض ينقل أكثر من 23.6 مليون راكب بالربع الثاني ل 2025    الأخضر الأولمبي يختتم مشاركته في دورة أوزبكستان الودية بمواجهة اليابان    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «هُما» القصيبي من جديد..    خطبة الجمعة تحذر من إساءة استغلال الذكاء الاصطناعي    القبض على يمني و4 سودانيين في عسير لترويجهم «الإمفيتامين»    الهلال الأحمر يفعل «المسار العاجل» وينقذ حياة مواطن بجدة    وزير الرياضة "الفيصل" : لحظة تاريخية لرياضة المملكة بتخصيص ثلاثة أندية    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    إيزاك يبلغ نيوكاسل برغبته في استكشاف خيارات أخرى    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    رسميًا.. فيرمينو ينضم إلى السد القطري    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    القادسية يختتم المرحلة الأولى من معسكره التحضيري في هولندا استعدادًا لموسم 2025/2026    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    السعودية تدين مطالبة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيطرة على الضفة والأغوار المحتل    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    أكدت تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة.. "الموارد البشرية": تطوير برنامج الرعاية الاجتماعية المنزلية    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    موجز    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    دوران يسجل في فوز فنربخشة برباعية على الاتحاد وديًا    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بين الاصطفاء والابتلاء

الاصطفاء كلمة رنانة، كلنا يتمنى أن يلبس جلبابها، ويرتدي لحافها، وأنى ذلك؟..
حقيقتها منحة ربانية، يخص الله بها من يشاء من عباده، فالله اصطفى من الناس الأنبياء، واصطفى الملائكة، وفضل بينهم، ورفع بعضهم درجات تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ (253) سورة البقرة.
وجبريل أفضل الملائكة، وميكائيل ثاني أفضل الملائكة، وإسرافيل ثالثهم؛ لأنهم ملائكة الحياة، فأكرم بهؤلاء الصفوة.
وأتى بعد الأنبياء من فازوا بالاصطفاء؛ لأن أعمالهم وأقوالهم توافق هدي نبيهم، سلكوا طريقه، ولزموا نهجه؛ فاستحقوا أن يتصفوا بهذه الصفة، لا بدعوى من أنفسهم وشهادة من بواطنهم؛ ففي الحديث: «الناس شهود الله في أرضه».
فاكتسوا هذه السمة لما عُرفوا بصلاحهم وتقواهم وورعهم.
ولو كل من ادعى أنه مصطفى سينالها لأصبح الناس كلهم مصطفين؛ لأنه ما من إنسان إلا ويرى نفسه بمنظور الكمال، ناسياً أو متناسياً أن الإنسان يتصف بوصفين وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا . ولا ينتفي مثل هذا الوصف إلا بالاهتداء بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم؛ فمن سار على دربه واقتفى أثره ارتقى في الرتبة، وعلا في المنزلة. فقس نفسك بمقياس النور النبوي؛ به تعرف أأنت في الثرى أم الثريا {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ}. ويأبى ذو الأخلاق المهذبة والقلب العارف أن يمدح نفسه ويزكيها؛ لأن المرء منهي عن أن يزكي نفسه؛ لأن الإسلام يحكم على المرء من خلال أعماله القلبية، لا تصرفاته المجردة عن النية، ففي الحديث «إن الله لا ينظر إلى أموالكم وصوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم» رواه مسلم.
فهذا عبد الله بن عمر يسير في طريق ومعه نافع، فسمع مزمار راع، فوضع أصبعيه في أذنيه، وقال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع زماراً فوضع أصبعيه في أذنيه» رواه أبو داود ورواته ثقات.
إذا كان هذا من مزمار الراعي فكيف بموسيقى عصرنا تهز هز الأكتاف، وتشرئب لها الأعناق.
ولا يعلم في التاريخ أن أهل الرسالات ووارثيهم كانوا يعدون الغناء ومزاميره إحدى علامات الاصطفاء، بل هناك بعض الفرق جعلت من عبادتهم وديدنهم الغناء، فتجدهم للغناء يركضون، وبحضرته يهيمون، ويزعمون أنهم مهتدون!
وهذا عمر بن عبيد زعيم فرقة المعتزلة يدعي أن الحق حليفة، وقد حاد عن الطريق المحمدي فوقع في أوحال الردى، دليله ما وافق عقله، وحججه تترا، هكذا مبدأ أهل العقول والكلام يأخذون ما وافق هواهم، ويمارون ويجادلون لأفكارهم، ونتاجهم قاع صفصف.
وقد قيل «من ترك الأصول حرم الوصول».
كان شيخ أهل الكلام الرازي يقول:
نهاية إقدام العقول عقال
وأكثر سعي العالمين ضلال
أما من استنار بطريق الحق ووافق عقله صحيح المنقول فقد أدرك خيري الدنيا والآخرة، وظفر بقوله تعالى: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ .
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اصطفاه الله بتلقي سبعين سورة من سور القرآن من فيّ الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو القائل: «لو أعلم أحداً أعلم مني في كتاب الله تضرب له بطون الإبل لآتيته فقد أخذت من فيّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة».
فابن مسعود أبان عن أمر واقع بل ومشهود له فيه، وحقيق أن يفتخر بهذه المنقبة.
ودعوى أن المرء يصطفي نفسه وينزلها منازل الربانيين من غير برهان أو ما ينفع به أمة الإسلام فكلام مردود على صاحبه؛ فكيف إن صادم كلامه ملته وشريعة أمته؟ متصيداً شطحات المغمورين وزلات السابقين وربما أقوال الفلاسفة والمفكرين، رافعاً لواءها على أنه أتى بما لم تأتِ به الأوائل..
إني وإن كنت الأخير زمانه
لآت بما لم تستطعه الأوائل
ولربما كانت خلفيته في هذا الفن مزجاة، وربما غير قادر على تنزيل الأحكام على أدلتها، وغايته تلقط غرائب الأقوال وأغلوطات المسائل كما هو واقع البعض، مع أن هذه المسائل الفقهية قد ماتت بموت أصحابها لشذوذها وتوارد الأجيال عليها غير عاملين بها؛ لأنها لم تُبنى على أصولها.
قل لمن يدعي في العلم معرفة
علمت شيئاً وغابت عنك أشياء
وليعلم أن مثل هذا المسلك يهدم ولا يبني، ويفرق ولا يجمع، وقد قيل «من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه».
ابن حزم الظاهري - رحمه الله - عالم حفظ لنا كثيراً من موروث أمتنا، ومع هذا شنع عليه علماء الأمة في كثير من الأحكام؛ لأنه زل فيها، مع أنه بذل وسعه وجهده، فكيف بمن لم يبذل جهده؟؟!!
ولعل زلات ابن حزم سببها عدم تلقيه العلم من أهله، بل أخذه من كتبه.
ورُبّ قائل يقول: هذه أقوال السابقين، فلا ملامة على الناقلين. فالجواب: نقول تنزلاً نعم، هي أقوال من سلف، ولكن الواجب أن تأخذها جميعاً عزائمها ورخصها، أو تدعها جميعاً، لا تتبع الرخص؛ فالدين ليس بالتشهي، تأخذ ما يروق لك، وتدع ما يخالف مناك أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ.. .
ولا يخالج أحداً الشك أن من أخذ بكل رخصة فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه؛ لأن دينه يصبح خليط أقوال. نسأل الله السلامة.
إن التسابق إلى الفتيا الشاذة يجلب الأضواء لقائلها، وهي إحدى صور التعالم الذي ابتُلي به طالب الشهرة، خاصة بعد الانفتاح التقني. قال بشر بن الحارث: «ما اتقى الله من أحب الشهرة»، وقال الإمام أحمد رحمه الله: «وددت أني في شعب في مكة لا أُعرف، ولكن بليت بالشهرة».
ومن كان مقصده وغايته الظهور ونيل العاجل فلن يعينه الله، ولا يوفقه؛ لأن هذا دين، وقد تكفل الله بحمايته.
ويعضد هذا قوله صلى الله عليه وسلم: «يا عبد الرحمن بن سمرة لا تطلب الإمارة فإنها إن أتتك من غير مسألة أُعنت عليها، وإن أتتك عن مسألة لم تُعن عليها» متفق عليه.
وبهارج الإعلام بوسائله المتعددة تُكسي طالب الشهرة العجب فيتعذر عليه التراجع، ولربما جادل عن هفواته بقناعة أو بغير قناعة، وأي منا لا تعجبه نفسه وهي الأمَّارة بالسوء؟! ولكن الرجوع إلى الحق فضيلة.
فالإمام العادل عمر بن عبد العزيز لما خالجه العجب وهو على المنبر يخطب لصلاة الجمعة قطع خطبته ونزل للصلاة. لم يمنعه شرف المنصب وعلو المكانة أن يرجع إلى الحق.
ومن واقع العلماء أن الإمام مالك ألَّف الموطأ فقيل له إن ابن أبي ذئب ألَّف موطأ يفوق موطأك فقال: «من كان لله يبقى». فتدبر أي الموطأين أكثر شهرة وقبولاً؟!
فلكل امرئ: أنت ابن الدنيا والآخرة، فاعمل لهما ورجح الآخرة وحاسِب النفس الأمَّارة بالسوء قبل أن تحاسَب، واصدق النية، واعلم أنك بهذا نلت من الدنيا وظفرت بالآخرة. قال زيد بن أسلم: «من اتقى الله أحبه الناس ولو كرهوا»، وقال الثوري لابن أبي ذئب: «إن اتقيت الله كفاك الناس».
وأخيراً تدبَّر سريرتك أأنت من الأصفياء، أم من أهل الابتلاء؟ والسلامة لا يعدلها شيء. والله الموفِّق.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.