بأي إسلام يبشر «الكلاميون» ؟

ليس من ينخرطون في الإسلام عبر تواصلهم الروحي العقلاني المباشر مع القرآن، أو من خلال التماس مع طيف من المسلمين الذين يمارسون ويطبقون القيم والأخلاقيات الدينية العالية كجزء من سياق الحياة المتسق المتوازي بين مطالب الدين والدنيا كمن يدخل الإسلام من خلال الدعوة الكلامية اللغوية، شتان بين النموذجين قناعة ورسوخاً واستلهاماً.
من يبشرون بالدين من خلال "الكلامية" التي تعتمد اللغة دونما تمثل عملي "كاريزمي" لما يدعون إليه من دين لن يبلغ تأثيرهم تراقيهم. هو بون لا متناه بين النموذجين، بين من يتعرف على الإسلام كفاحاً إن في معرفته عبر مسلمين نماذج قدوة وأسوة لجناب وجمال الدين، وإن عبر استكناه القرآن، وبين من يتعرف على الإسلام من خلال دعاة لا يتمثلون الدين إلا «لماماً» عرضاً لا جوهراً. فارق بين من يدخل الإسلام برسوخ واستغراق، ومن يدخله عن طريق "الكلاميين" الذين يظنون أن الخطاب واللغة كاف في إقناع الآخر بالدين.
الدعاة وهم يقومون بالتبشير بالدين (الإسلام) يدفعوننا لناحية التساؤل، ما شكل وماهية الإسلام الذي يقومون بالجذب إليه؟ وهل يستوعبون الإسلام مترامي القيم والمفاهيم؟ هؤلاء وهم يمارسون الدعوة غالباً لا يعون الإسلام الأصيل والكبير الذي يدعون إليه وحدهم في استيعابهم الذاتي للدين إدراكه من خلال زاوية من زوايا فهم الدين المتمثلة في الرؤية المذهبية للدين، وهذا بالنهاية ينتهي بالدعوة إلى مذهب ما لا إلى الدين (الإسلام). مهما قيل إن الجنة للمسلمين، وأن النجاة من النار تكون عبر الدخول في عتبات الإسلام، فذلك ليس كافياً في إدخال الناس الدين (الإسلام)، فكل إنسان يؤمن أن دينه هو الحقيقة، وأنه المقبول عند الله، وأنه النجاة ما بعد الموت. وكل إنسان يعنيه في العلاقة الروحية (الدين) منطقيته وإنسانيته وتلبيته لحاجته الدنيوية والعاطفية والروحية والعقلانية، وما عدا ذلك لا يقنعه، فأي «ملة» تهمل المعطى الدنيوي والبشري على حساب الغيبي، فإنها ملة غير جاذبة وغير مقنعة. وهذه هي الحال مع الدين الذي لا يمتلك تلك المقومات الأخلاقية والوجدانية والعقلانية، وإنما حشداً من الغيبيات. من يدخل الدين من دون أن يكون تواصله الحقيقي مع تعاليم وقيم الدين وإنما مع معتنقيه من الطبيعي أن يجد ديناً لا يستحق الإقناع ليس لأن الدين مشكلة، وإنما المشكلة في شكل الدين الذي يتم تسويقه. لعل نظرية «كثرة السواد» هي ما يدعو دعاة لناحية التبشير والاستقطاب إلى مظلة الإسلام من دون استبطان لشكل الدين الذي سيكون عليه من يدخل الدين وحسبهم تكاثر أعداد المسلمين ما يمثل حالة من إرادة التقوي على الآخر ومزاحمته في الاستقطاب والتكاثر.
ذلك ما نتج منه تكاثر المسلمين على حساب شكل الإسلام والمسلمين. كما نتج منه اضطراب هوية معتنقي الإسلام في الدول غير المسلمة، إذ تحول بعض المسلمين لمصدر تفكيك للبنية الوطنية في دولهم، إذ أضحت هوية بعضهم الدينية مناهضاً لسائد القيم والقوانين في بلادهم وللحمة الوطنية، وذلك ما لا يدعو إليه الإسلام في أدبياته الإنسانية الأخلاقية، وما لا يدركه من يحملون الحس التكاثري.
الحصاد: المسلمون بحاجة لفهم الإسلام والتخلق بقيمه ومبادئه أكثر من حاجتهم لزيادة أعدادهم فلا قيمة لعدد في ذيل الأمم ثقافياً وفكرياً. المسلمون الجدد يتورط كثير منهم بين التعاليم التي كانت باعث إسلامهم وبين ممارسات المسلمين على أرض الواقع، وهنا يكونون دخلوا مجتمعاً مهجوراً من الفعل متخماً بالقول. شكل الدين الذي تتم الدعوة إليه ما هو إلا مذهب من المذاهب الضيقة التي يعتنقها الداعية للدين.
* كاتب سعودي.
abna88@hotmail.com
@ abdlahneghemshy