القيادة تهنئ رئيس جمهورية الأرجنتين بذكرى استقلال بلاده    التنمية الاجتماعية بالمدينة تحتفي باليوم الدولي للتعاونيات    200 طالب وطالبة في تعليم الطائف يواصلون اكتسابهم للمهارات والمعارف في الإجازة    زيادة بنسبة 121% في عدد العمليات الجراحية في تجمع الأحساء الصحي    مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز ينهي معاناة مريضة سبعينية من فقدان البصر    انطلاق معرض مكتبة الإسكندرية الدولي للكتاب.    ولي العهد السعودي ووزير الدفاع يلتقيان وزير الخارجية الإيراني في جدة    الذهب قرب أدنى مستوى له في أسبوع    استشهاد 16 فلسطينيًا في قصف على قطاع غزة    المؤسسة العامة للري: موافقة مجلس الوزراء على تنظيم المؤسسة تُجسّد اهتمام القيادة وتُعدّ نقلة نوعية في مسيرتها    "الضمان": مراجعة طبية مجانية للمستفيد خلال 14 يوماً    34 % زيادة سجلات الذكاء الاصطناعي    في ثاني مواجهات نصف نهائي كأس العالم للأندية.. قمة مرتقبة تجمع ريال مدريد مع باريس سان جيرمان    تغطية إعلامية غير مسبوقة من قلب الرياض| كأس العالم للرياضات الإلكترونية يبث إلى 140 دولة حول العالم    الهلال يبهر العالم    11 مليون"تبليغ" إلكتروني لأطراف القضايا في 2025    إقرار تنظيم المؤسسة العامة للري.. مجلس الوزراء: الموافقة على نظام تملك غير السعوديين للعقار    عمليات أمنية ب 4 مناطق تستهدف "تجار السموم"    25 مليون مسافر عبر مطار المؤسس خلال نصف عام    وصفت بأنها الأقسى منذ اندلاع حرب أوكرانيا.. أوروبا تستعد لفرض حزمة عقوبات على روسيا    عباقرة سعوديون ينافسون 90 دولة في أولمبياد الكيمياء    القراءة والغرور    فن الحديث في النقاط الملتهبة داخل الأقسام العلمية    وسط صمت دولي وتمسك الدبيبة بالسلطة.. تحركات لتشكيل حكومة ليبية جديدة    خسائر بشرية وبيئية وتحذيرات دولية.. هجوم حوثي يضرب الملاحة الدولية قبالة الحديدة    دراسات حديثة: الكركديه ليس آمناً للجميع    لقاء "حديث الإعلاميين" بجازان يستضيف المعشي ومهاب    نائب أمير الرياض يستقبل السفير البريطاني    مذكرة تفاهم تجمع جمعية حوكمة الذكاء الاصطناعي وجمعية الذكاء الاصطناعي للأشياء بالكويت    الحباك الذهبي.. مهندس الأعشاش    الذكاء الاصطناعي بين الأغنياء والفقراء    خالد بن سلمان وعراقجي يبحثان تطورات الأوضاع في المنطقة    فهد بن سلطان يثمن دعم القيادة للقطاع الصحي    «الريزن».. حرفة تحاكي حائل ومعالمها    فيصل بن مشعل: الرس تحظى بمشروعات تنموية وخدمية    إطلاق مبادرة "إثراء قاصدينا عِزُّ لمنسوبينا"    فهد بن محمد يقلّد مدير «شرطة الخرج» رتبته الجديدة    هلال مكة الأحمر: تقديم 30 ألف ساعة تطوعية    «الشورى» يطالب بمعالجة تأخر تصريح إقامة الجمع وتعيين الأئمة    مستشفى الملك فهد الجامعي يدشّن "صوت المستفيد"    أخضر السلة يدشن البطولة الخليجية بفوز كبير على الإمارات    أخضر الناشئات يواصل استعداداته في معسكر البوسنة استعداداً لتصفيات آسيا    ولي العهد يلتقي وزير خارجية إيران    أمير جازان ونائبه يتفقدان عددًا من المشروعات التنموية والسياحية بمحافظة الريث    نائب أمير مكة يستقبل نائب وزير الحج    الشؤون الإسلامية في جازان تختتم الحملة الترشيدية لاستهلاك المياه    أمير منطقة جازان يلتقي مشايخ وأهالي محافظة الريث    بلدية محافظة أبانات توقع عقدًا لصيانة الإسفلت بأكثر من 3 ملايين ريال    أكثر من 88 ألف مستفيد من خدمات "المودة" خلال النصف الأول من العام 2025    أمير تبوك يطلع على التقرير الاحصائي لمديرية مكافحة المخدرات بالمنطقة    التطبير" سياسة إعادة إنتاج الهوية الطائفية وإهدار كرامة الانسان    الجراحات النسائية التجميلية (3)    لسان المدير بين التوجيه والتجريح.. أثر الشخصية القيادية في بيئة العمل    الحب طريق مختصر للإفلاس.. وتجريم العاطفة ليس ظلماً    التحذير من الشائعات والغيبة والنميمة.. عنوان خطبة الجمعة المقبلة    ترحيل السوريين ذوي السوابق الجنائية من المانيا    الرياض تستضيف مجلس "التخطيط العمراني" في ديسمبر    ألف اتصال في يوم واحد.. ل"مركز911"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



جوائز وكتب تتناول "ظاهرته". أدونيس : طائر الفينيق ... أم صقر قريش ؟
نشر في الحياة يوم 16 - 04 - 2001

} ما برحت الأوساط الأدبية في أوروبا تحتفي بالشاعر أدونيس. وبعد حصوله على جائزة غوته الألمانية، فاز أخيراً بجائزة آلان بوسكيه التي تمنحها دار غاليمار. والسنة 2001 هي سنة أدونيس بامتياز. فعلاوة على الجوائز صدرت عنه كتب عدة في العواصم العربية والغربية. وهو الآن يضع اللمسات الأخيرة على الجزء الثالث من "الكتاب". هنا قراءة في ظاهرة أدونيس.
إذا تحدثنا عن أدونيس باعتباره ظاهرة، فإننا، بداية، نشير الى أن هناك نوعين من الظواهر: ظواهر أولى محدودة الشكل والهدف والغايات، وأخرى كلية تضم في داخلها الكثير من الظواهر الأولى، التي تتسم بالاختلاف، بل وبالتناقض أحياناً. ونظراً لأن أدونيس شاعر إشكالي، فهو يمثل ظاهرة ضامة. وهناك الكثير من المتناقضات التي تسم تشكيله الايديولوجي، أو بناءه الشعري. وعلى رغم أن أدونيس شاعر كبير، فإنه، في الوقت نفسه مفكر كبير أيضاً، ولم تستطع مساحة الفكر أو التنظير أن تقتطع أدنى مساحة من موهبته الشعرية، بل على العكس فهي حفّزتها. وعلى مستوى البناء المعتقدي، يجمع أدونيس بين متناقضات عدة، بدءاً من نشأته الشيعية، وانتمائه المبكر الى الحزب القومي السوري، ثم لجوئه الى التراث العربي الاسلامي في مراحل لاحقة.
وإذا كان أدونيس شاعراً كبيراً على مستوى الموهبة، التي تتحكم بنوعية الإنجاز، فإنه شاعر عظيم، أيضاً، على مستوى الكم الذي يمثل نهراً متدفقاً لا ينقطع من العطاء. فعلى مدار سنوات ابداعه، أصدر، حتى الآن، 15 مجموعة شعرية، هي: قصائد أولى 1957، أوراق الريح 1958، أغاني مهيار الدمشقي 1961، كتاب التحولات والهجرة في أقاليم النهار والليل 1965، المسرح والمرايا 1968، هذا هو اسمي 1971، وقت بين الرماد والورد 1973، مفرد بصيغة الجمع 1975، كتاب القصائد الخمس 1980، المطابقات والأوائل 1980، كتاب الحصار 1985، شهوة تتقدم في خرائط المادة 1987، أبجدية ثانية 1994، الكتاب - ج 1 1995، الكتاب - ج 2 1998. وفي المقابل، فإنه أصدر الكثير من الدراسات الشعرية والفكرية المؤثرة في حركة الشعر العربي المعاصر، والتي بلغت عشرة كتب. ولعل أطروحته الأساسية "الثابت والمتحول" هي أبرز تلك الأعمال، وربما فجّرت حولها من القضايا ما لم يفجره كتاب آخر في العصر الحديث.
ولا ننسى إنجاز أدونيس في مجال المختارات الشعرية، وهي تعبر عن ذائقة راقية ونظرة نافذة، اضافة الى انجازاته في مجال ترجمة الأعمال الشعرية الغربية.
وإذا وضعنا أدونيس داخل ثنائية، يمثل هو حدها الأول، ويمثل التراث العربي الاسلامي حدها الثاني، فسوف نجد ان تلك الثنائية مرت في أربع مراحل أساسية، عبر رحلة أدونيس الشعرية والفكرية.
المرحلة الأولى: الصدام مع التراث:
منذ أن كان أدونيس طالباً في المرحلة الثانوية، انتسب الى الحزب القومي السوري الاجتماعي. وكانت صلته بهذا الحزب ذات أثر في تشكيل اطاره الفكري في بداياته كشاعر، حتى أن انطون سعادة زعيم الحزب، هو الذي أطلق عليه تسمية "أدونيس" كما يقال وهي استمرت معه حتى الآن. ولم تكن تلك التسمية، التي تشير الى تراثه الفينيقي والسوري، مجانية في طبيعة الحال. وقد أدى هذا البناء المعتقدي بأدونيس الى أن يتبنى رؤى خاصة في الشعر، اصطدمت - بالضرورة - بالتراث العربي المهيمن والذي يمثل نقيضاً للقومية السورية القديمة. فكانت هذه الرؤى تعلي من شأن الاسطورة الفينيقية والتموزية. وتجلى ذلك في شعر تلك المرحلة. وتأكدت تلك الرؤى بعد انضمام أدونيس الى مجلة "شعر" عام 1957، وهي كانت امتداداً أدبياً للحزب القومي السوري في معنى ما.
تجلت رؤى تلك المرحلة في بعض الأعمال وخصوصاً في قصيدة "البعث والرماد" التي نشرها عام 1958. فهي تشير الى تحولات طائر الفينيق - العنقاء، باتجاه بعثه من جديد. وفي جزء من هذه القصيدة عنوانه "رماد عائشة" يسخر الشاعر من الحضارات الأخرى التي بسطت نفوذها على الأرض السورية في العهود التاريخية المتأخرة. وكانت هناك أيضاً قصيدة "ارواد يا أميرة الوهم" 1959، وفيها يدعو أدونيس الى تجاوز التراث العربي الاسلامي، واللجوء الى التراث الفينيقي - السوري، الذي يضرب بجذوره أبعد من التراث المهيمن.
المرحلة الثانية: التماس مع التراث:
تبدأ تباشير تلك المرحلة عام 1960، حينما راح أدونيس ينشر - من دون ذكر اسمه - مختارات من الشعر العربي في مجلة "شعر". وعندما نشرها في ما بعد تحت عنوان "ديوان الشعر العربي" قدم لها قائلاً: "إن نهضة الشعر العربي الحالية، لن تكون نهضة حقيقية، ما لم تعمق انتماءها الى التراث العربي القديم، باعتبارها تطوراً نابعاً من هذا التراث". ووصف أدونيس مختاراته من الشعر الجاهلي قائلاً: "إنه الشعر الذي يمثل القيم الجمالية الخالدة".
وتوازياً مع الجهد السابق، كان أدونيس انتهى من ديوان "أغاني مهيار الدمشقي". وشكل هذا الديوان نقطة تحول في مسار أدونيس الشعري على مستوى الرؤيا، إذ بدا وكأنه إزاحة لما في البناء المعتقدي. فقد توارى البحث عن الرموز الحضارية السورية القديمة، ليحل محله الاهتمام برموز التراث العربي الاسلامي.
وتأكد هذا التماس أيضاً في قصيدة أدونيس الطويلة في المرحلة نفسها، وهي مرحلة قصيدة "الصقر وتحولات الصقر" والتي نشرت عام 1962. وكانت هذه القصيدة أولى قصائده التي تستمد عناصرها البنائية كاملة من التراث العربي. وهي وإن كانت تناهض أخطاء التاريخ العربي القديم، إلا أنها كانت نذير تحول في مسار رحلة أدونيس الشعرية.
المرحلة الثالثة: الجدل مع التراث:
ويمكن أن تسمى هذه المرحلة أيضاً مرحلة "البحث عن الذات"، وهي تبدأ بانفصال أدونيس عن مجلة "شعر" عام 1963. وفيها تغيّر كثيراً موقفه من التراثين السوري من ناحية، والعربي من ناحية أخرى، إذ خبا الاهتمام بعناصر التراث الفينيقي، ليزداد - في المقابل - ابراز عناصر التراث العربي، الذي أصبح يشكل لحظة أدونيس الراهنة. وهكذا، أصبح هذا التراث يشكل حقيقة وجود الشاعر وبات يشكل هوية له.
وبعد أن نشر أدونيس "ديوان الشعر العربي" 1964، فإنه - في المقابل - أصبح أسيراً لجماليات النص الصوفي الاسلامي. واستوحى منه "تحولات العاشق في أقاليم النهار والليل" و"المسرح والمرايا" حتى أن أحد النقاد وصفه في تلك المرحلة، بأنه "ليس عربياً بالمعنى الجغرافي والسياسي فقط، بل عربي بولائه للتراث العربي والحضارة العربية والفكر العربي".
المرحلة الرابعة: الاندماج بالتراث:
تمتد هذه المرحلة من العام 1969 الى العام 1971، وهي الفترة التي نشر فيها ثلاثة أعمال مهمة، هي: "هذا هو اسمي" و"ملوك الطوائف" ثم "قبر من أجل نيويورك". وتعبر تلك القصائد عن رحلة الذات العربية التي يمثلها الشاعر، داخل الزمان والمكان، والتنافذ بين المحلي والانساني من خلال الصدام بين الأنا والآخر عبر التاريخ. ثم تأتي قصيدة "اسماعيل" في أوائل الثمانينات، لتعطي الاحساس باكتمال اندماج ذات الشاعر بالتراث العربي الاسلامي.
إن هذه التحولات العميقة والكثيفة في هذا المدى الزمني الضيق، الذي تمثله حياة فرد واحد، والتناقض بين مفردات التكوين الحضاري الأدونيسي، كانت وراء تلك التجربة الشعرية العميقة والممتدة، وهي كانت ثرية في مختلف تحولاتها. ولعل هذا ما يعطي أدونيس صفة الشاعر "الإشكالي".
* ناقد مصري.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.