الكسندر نجار في "مدرسة الحرب". اختبار انساني لمصطلحات الأيام العصيبة

غالباً ما انتمت كتابات الحرب اللبنانية إلى أناس عاشوها في المخابئ والدور المعزولة والأحياء الخلفيّة أو حتى في المنافي. وأصيبت، تبعاً لذلك، بمزاج غلبت عليه أوضاع نفسيَّة مأزومة من عُصاب وانقباض وفُصام فلم تخرج، في أحسن الأحوال، من حال النفوز والامتعاض ونعت الحدث الممتدّ إلى ما يقارب العقدين بالهذيان والعبث.
وعبَّرت تلك الكتابات عمّا يمكن تسميته بالموقف السلبيّ الرافض لهذا الجحيم المندلع، ولم تأل جهداً لادانتها وتصوير آثارها المنعكسة في مرايا داخلية لشخصيّات هشّة متصدعة متآكلة من داخلها وعلى شفير الجنون منخورة باليأس تكاد مطرقة العدم تسحقها كلّ حين. وتنزَّه الكتّاب عنها، فباتت "حرب الآخرين" وابتعدت مسافتها عن صفحاتهم التي لم تُعنَ الاّ بظلالها الكئيبة وبتهويمات ضحاياها و"بارانوياهم" وانهياراتهم السايكولوجيَّة. كان ينقص ذلك النوع من الشهادات إفادة الملائكة. لكنّها ها هي آخيراً بالشكل النوستالجي الأنيق والمضمون "البيوريتاني" على يد مرشّح كامل القسمات! حين اندلعت الحرب، كان لألكسندر نجار ثماني سنوات، فشبّ على وقعها وعاش مع عائلته، كمعظم المقيمين آنذاك، حياة صعبة بلا انتظام، يتهدّدها القصف والهلاك، وتُخلخل سياقها أزمات العيش اليومي وانشلال المرافق والخدمات التي حلّت محلّها "تقنيات البؤس".
وكان ثمة كواليس انكفأت اليها "الأكثرية الصامتة" وانصرفت إلى التكيّف مع أجواء "الهستيريا" المتمادية. وكان ثمّة حياة من نوعٍ آخر ترسَّخت عميقاً في عمق الذاكرة، حياة قلّما يُتاح لها ذلك المدى الاستثنائي الذي أودى بعشرات الآلاف. تجربة "عاشرها" الفتى "حتى الثمالة"، وهو هنا، بروحِ يفاع وبراءة طفولة وذكاء طالب يألف الكتب، يروي انطباعات عنها باناقةٍ لا يشدّها الموضوع إلى متاه، ولا يوغلها الامتعاضُ في تهويم. تصونه هناءة العمر الغضّ عن مخاطر اضطرابٍ. "عاشرها" قال، إنّما في كنف أولياء الأمر وظلال الالفة العائليّة.
ويستحضرها في كتابه الأخير - بعد كتابة روايتين تاريخيتين - باللباس المدرسيّ والسّمة التربوية ولمسات وعي ادبيّ بالغ الشفافية والحساسية والنقاء.
لوهلة أولى، تبدو خطوة نجّار من عاديّ الأعمال. إنّما سرعان ما يتبدّى تحت تلك البساطة المرهفة، والمباشَرة على سجيّتها الخام، جماليةٌ رقيقةٌ وقصدٌ رزين. يستدرجُك نجّار إلى صيغة تربوية ليُلفت إلى شعاع الحياة في عتمةٍ يعوِّل فيها الموت. وتتوالى مشاهدُه بتقنيةِ قصص قصيرة مُتقَنة ينعقدُ كلٌّ منها حول واحدٍ من موضوعات باتت عناوين لجلجلة الحرب عانى ناسُها منها المرائر. واللائحة أشبه بقاموس مصطلحات الايّام العصيبة وما تعنيه كلّ واحدةٍ منها من آلام وما تكتنزُه في اللاوعي الجماعي من هواجس ومخاوف وتوجّسات يتناولها قلَمُ نجّار كَان لينتشلها من لغة العنف والرُّهاب ويصوغ صورَها الراسخة بقالب ذاكرةٍ غضَّة مستخلصاً منها معنى الحياة. ويفعل ذلك هذا الكاتب الشاب بموهبة خيميائي، فيحوِّل عِيان القسوة الفظّة إلى انعكاس مشاعر رقيقة، وايقاع التوتّر الرهيب إلى هاجس حبٍّ وشغف، وامتحان القِلَّة والشَّظف إلى اكتشاف قيمة نِعم الحياة. يصير شحّ الماء ادراكاً لقيمته الجوهرية، والشمعة شهادة لأسمى الحب، وانقطاع الوقود تتويجاً لمجد الحمار، ومباريات كرة القدم لأموات أقلّ، والتعطيل القسري فسحة للمصالحة مع الطبيعة والزمن، والسيّارات المفخّخة نذيراً مرعباً ينبّه لروعة الحنان الأمومي. تصير "تلك المكاره وتلك البلايا" اختباراً إنسانيّاً راقياً لانّها "أعطتني ذائقةً أخرى للسعادة. يوم بلا قصف، جسر لا يعيث فيه القنّاصون فساداً، ليلة من دون انقطاع التيّار، طريق بلا حواجز، سماء صافية لا تحرثها القذائف، كل هذا بات لي من الآن فصاعداً صنواً للسعادة".
بوارق أمل يخرج بها نجّار من النفق - على العكس من الاقتباس السيلينيّ الذي صدَّر به الكتاب - وهو أمر يشعّ جمالية من عمله، على بساطةِ اسلوب من دون توتّر، واناقة تعبير دون تكلّف، وسهولة إخراج دون ادّعاء، وخصوصاً على ذلك الواقع الثقافيّ الشفّاف من دون انزلاقٍ إلى سذاجة. ولولا شائبة التبسيط في النظرة المانوية لعِلّة التهجير لتنزَّه الكتاب عن ايّ "لو..." ممكِنة ومُستَلَّة من ذكرى الحرب التي وصفها عمّ المؤلّف في نهاية الكتاب بحق:
une vraie salope!
Alexandre Najjar, L'ژcole de la guerre, Editions Balland, Paris, 1999.