لم تعد مشكلة العثور على المواضيع المطلوبة من قبل جمهور القراء مقتصرة على كتاب الاعمدة في الصحافة اليومية. صار البحث عن اغانٍ جديدة او حتى عناوين جديدة لاغان قديمة مشكلة يومية يعاني منها المغنون ومنتجو الاغاني. واذا كان استخدام الفكرة نفسها ومعالجتها بالطريقة نفسها يتعذر على كتاب الاعمدة الصحافية فان المغنين لا يواجهون مثل هذه المشكلة، إذ بامكان المرء ان يسمع او يشاهد اكثر من مغنٍ وهو يؤدي الاغنية نفسها لفنان آخر عرفه الجمهور وميز اغانيه. وكما يقول المصريون "الحب كده" نقول نحن "الدنيا كده". ولعل جمال الروح المصرية وخفة الدم التي يتمتعون بها هي التي قادتهم الى التخلص من حرف الذال في لفظة "كده" او من اللام والكاف من لفظة "كذلك". وبالمناسبة فان حرف الدال من اسهل وأول الحروف التي ينطقها الاطفال وهم يبدأون الكلام. ولكي لا نبتعد عن موضوعنا نعود الى فرقة عبدو داغر والمطربة سامية يونس وهي تغني "الحب كده" لأم كلثوم. كان ذلك مساء الاربعاء 18/1/1998 حين عرضت قناة "أ. آر. تي" الفضائية حفلة غنائية للمطربة المذكورة فقدمت مجموعة من الاغنيات لمغنين معروفين كأم كلثوم وفائزة احمد وغيرهما. واحتشد وراءها عدد كبير من الموسيقيين الذين وصفهم مقدم الحفلة بأنهم افضل الموسيقيين العرب، وكان اكثرهم من عازفي الكمانات الى جانب آلات اخرى كالباص والتشلو والقانون والناي والطبلة والدف. عزفت الفرقة موسيقى الاغاني المعروفة لدى المستمعين كأغنية "الحب كده" و"أنا ألبي اليك ميال". تقدمت المغنية ووقفت امام الميكروفون وراحت تجول بنظرها بين المستمعين الجالسين في المكان. لم تكن المناسبة حفلة خاصة بل بدت معدة لغرض تقديم هذه الاغاني وهذه المغنية. والاكثر هو تقديم المغنية كفنانة كبيرة لها القدرة على الوقوف موقف أم كلثوم أو فائزة أحمد. صوت سامية يونس صوت جميل مخملي دافئ فيه طعم محبب للنفوس، واعتقد بأن بمقدورها ان تغني وتثبت جدارتها وشخصيتها الفنية بكل تأكيد. لماذا اختارت ان تغني اغاني فنانة عملاقة كأم كلثوم؟ فأغاني أم كلثوم صارت مع الزمن كيانات مستقلة ذوات خصوصية لا تنفصل عن شخصية أم كلثوم وفرقتها ومستمعيها. ان مجرد عزل تلك الاغاني عن صوت أم كلثوم وطبيعة القاعات التي تغني فيها وازدحام تلك القاعات بالمستمعين وتصرفاتهم وانفعالاتهم يضع المغنية الجديدة وفرقتها في موقف جديد وموضع غريب. فهل القصد هو ان تحصل هذه المغنية على شهرة واسعة عن طريق اجادتها في اداء اغاني أم كلثوم أم هي محاولة لاثبات القدرة على تخطي هذه الفنانة العظيمة ام لتقريب اغانيها الى الجيل الجديد؟ غنت سامية يونس على مسرح مكشوف هو عبارة عن حديقة واسعة في وسطها حوض سباحة تنهمر عليه الاضواء المتحركة شأنه في ذلك شأن الاضاءة في المراقص الليلية. يحتل المائدة القريبة من المغنية عدد من كهول القوم يصفقون بفرح ظاهر. وعلى رغم قدرة سامية العالية على الغناء الا انها لم تستطع الوصول الى مستوى أم كلثوم في اظهار جمال صوتها او انسجامها مع لحن وكلمات الاغنية، ولا السيطرة على الجمهور وادخاله الى عالمها الفني. فأم كلثوم تغني وكأنها تصلي في محراب الفن، تهيم بكلمات اغانيها وتنفعل بموسيقاها فتنساب الاغاني محملة بالشجن الجميل وبالبطاقة الفنية المتفجرة. بينما وقفت سامية يونس تبتسم للناس وتحاول الاتصال بهم عن طريق التركيز عليهم واحياناً الاشارة اليهم والتحرك بحركات شبابية بعيدة عن اجواء أم كلثوم او فائزة احمد، الامر الذي خفف من تركيزها وانسجامها مع كلمات الاغاني وموسيقاها. هذا بالاضافة الى ومض الاضواء الذي ساهم في بعثرة التركيز على سماع الاغاني وبرر برود الموسيقى وتوقفاتها المملة. كانت الحصيلة ان هذه المغنية الموهوبة لم تستطع تقديم كل خصوصيتها وبعثرت جهدها في محاولة التقليد المعروفة النتائج. ان سامية يونس مغنية شابة خفيفة الظل اضافة الى طاقاتها الفنية في الأداء الغنائي. وما تحتاجه هو ان تعطي ما عندها، والزمن والجهد كفيلان بأن يجعلاها فنانة كبيرة ذات شخصية مستقلة. أما الجمهور فإنه قطاع واسع متنوع يستوعب كل الألوان ويرتفع بمختلف المواهب. ولهذا نجد ان مايكل جاكسون يمتلك جمهوراً هائلاً يختلف عن الجمهور الهائل الذي يمتلكه مغني الاوبرا العظيم بافاروتي. وهذا يؤكد ايضاً حقيقة ان كل الألوان الغنائية مهمة ولكل لون جمهوره ووظائفه الاجتماعية والفنية. فمن هم المستمعون الذين ارادت المغنية المذكورة مخاطبتهم؟ أهو جمهور أم كلثوم الذي يستمع الى كل كلمة وكل حرف بمنتهى الجدية أم جهور الحفلات الراقصة أم تجمعات الشباب حيث النشاط والفرح؟! وبماذا فكر المخرج وهو منهمك باعداد تلك الحفلة وهذه الاغاني؟ ليوفقنا الله جميعاً وعسى ان يأتي اليوم الذي يتم فيه "عزل الرز عن الماش" في موسيقانا وأغانينا العربية.
