الرئيس اللبناني يؤكد سيطرة الجيش على معظم جنوب لبنان و«تنظيفه»    القبض على (12) يمنياً في عسير لتهريبهم (200) كجم "قات"    وزير الخارجية يستقبل نظيره الأردني ويستعرضان العلاقات وسبل تنميتها    ميرينو: سنفوز على باريس سان جيرمان في ملعبه    نائب أمير مكة يرأس اجتماع اللجنة الدائمة للحج والعمرة    المتحدث الأمني بوزارة الداخلية يؤكد دور الإعلام الرقمي في تعزيز الوعي والتوعية الأمنية    أمير منطقة جازان يستقبل القنصل العام لجمهورية إثيوبيا بجدة    بمشاركة أكثر من 46 متسابقاً ومتسابقة .. ختام بطولة المملكة للتجديف الساحلي الشاطئي السريع    وزير الخارجية يستقبل نائب رئيس الوزراء وزير خارجية الأردن    بيئة عسير تنظم مسابقة صفر كربون ضمن فعاليات أسبوع البيئة    رؤى مصطفى تسرد تجربتها الصحفية المميزة في حوار الشريك الأدبي    رسمياً نادي نيوم بطلًا لدوري يلو    نائب أمير المنطقة الشرقية يستقبل مدير عام فرع وزارة الموارد البشرية مدير عام السجون بالمملكة    بعد تأهله للنهائي الآسيوي.. إشادة عالمية بفوز الأهلي على الهلال    تدشين الهوية الجديدة لعيادة الأطفال لذوي الاحتياجات الخاصة وأطفال التوحد    انطلاقة المعرض الهندسي الثالث للشراكة والتنمية في جامعة حائل    "مبادرة طريق مكة" تنطلق رحلتها الأولى من كراتشي    نائب أمير حائل يزور فعالية "أساريد" في قصر القشلة التاريخي    أمانة القصيم تحقق التميز في كفاءة الطاقة لثلاثة أعوام متتالية    آل جابر يزور ويشيد بجهود جمعيه "سلام"    العمليات العقلية    6 مطارات لخدمة الحجاج    "فلكية جدة": رصد هلال شهر ذي القعدة في سماء الوطن العربي بعد غروب شمس اليوم    انخفاض أسعار الذهب بنحو واحد بالمئة    تطوير التعاون الصناعي والتعديني مع الكويت    هيكل ودليل تنظيمي محدّث لوزارة الاستثمار.. مجلس الوزراء: الموافقة على تعديل نظام رسوم الأراضي البيضاء    "الشورى" يطالب "التلفزيون" بتطوير المحتوى    المرور: تجاوز المركبات أبرز أسباب الحوادث المرورية    نائب أمير مكة يطلع على التقرير السنوي لمحافظة الطائف    قفزات استثنائية للرؤية السعودية (1 4)    خلال لقائه مع أعضاء مجلس اللوردات.. الربيعة: السعودية قدمت 134 مليار دولار مساعدات ل 172 دولة حول العالم    في ذهاب نصف نهائي دوري أبطال أوروبا.. إنتر المتراجع ضيفًا على برشلونة المتوهج    هجوم على الفاشر ومجزرة في أم درمان وضربات للبنية التحتية.. الجيش السوداني يُحبط خطة شاملة لميليشيا الدعم السريع    حوار في ممرات الجامعة    هند الخطابي ورؤى الريمي.. إنجاز علمي لافت    ترامب وهارفارد والحرية الأكاديمية    سوريا.. ملاحقة المتورطين في أحداث جرمانا    11.3 مليار ريال استهلاك.. والأطعمة تتصدر    أمير الشرقية يستقبل السفير البريطاني    أمانة الرياض توقع استضافة "مؤتمر التخطيط"    مدرب كاواساكي: لم نستعد جيداً    محمد بن ناصر يزف 8705 خريجين في جامعة جازان    العلاقات السعودية الأميركية.. الفرص والتحديات    "هيئة العناية بالحرمين": (243) بابًا للمسجد الحرام منها (5) أبواب رئيسة    مسؤولو الجامعة الإسلامية بالمالديف: المملكة قدمت نموذجاً راسخاً في دعم التعليم والدعوة    بدء المسح الصحي العالمي 2025    "الداخلية" تحتفي باليوم العالمي للصحة المهنية    مستشفى الملك خالد بالخرج يدشن عيادة جراحة السمنة    فريق فعاليات المجتمع التطوعي ينظم فعالية بعنوان"المسؤولية الإجتماعية للأسرة في تعزيز الحماية الفكرية للأبناء"    الاتحاد السعودي للهجن يؤكد التزامه التام بتطبيق أعلى معايير العدالة وفق اللوائح والأنظمة    إيلون ماسك يقلق الأطباء بتفوق الروبوتات    أسباب الشعور بالرمل في العين    اختبار للعين يكشف انفصام الشخصية    قصف مستمر على غزة لدفع الفلسطينيين إلى الهجرة الطوعية    نائب أمير منطقة مكة يستقبل محافظ الطائف ويطلع على عددًا من التقارير    تنوع جغرافي وفرص بيئية واعدة    للعام السابع.. استمرار تنفيذ مبادرة طريق مكة في 7 دول    أمير منطقة جازان يرعى حفل تخريج الدفعة ال20 من طلبة جامعة جازان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الفرق بين وفاة النوم ووفاة الموت
نشر في البلاد يوم 28 - 01 - 2009

يقول تعالى في كتابه الحكيم‏:‏ الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون الزمر‏42,‏ وبذلك يبين لنا سبحانه وتعالى أنه يتوفى الأنفس في حالتين‏:‏ الأولى عند النوم حيث تفارق أثناءه الروح البدن‏,‏ ولكنها تظل معلقة بأسباب الحياة لهذا البدن‏,‏ ثم تعود اليه عندما يستيقظ‏,‏ ويطلق عليه الموت الأصغر‏,‏ والثانية عند الموت حيث تصعد فيه الروح الى بارئها ولا تعود وهو الموت الذي نعرفه‏,‏ ويقول تعالى أيضا وهو الذي يتوفاكم بالليل‏,‏ ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي أجل مسمي الأنعام‏60,‏ وقال الرسول صلى الله عليه وسلم لصحابته حين ناموا ففاتتهم الصلاة‏ :‏ إن الله قبض أرواحكم حيث شاء وردها حيث شاء صحيح البخاري‏,‏ ويلاحظ هنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم كلمة الأرواح مرادفة لكلمة الأنفس في الآية الشريفة للحصول على نفس المعنيى.‏
وبغض النظر عن هذا الخلاف الجزئي الذي تحدثنا عنه باستفاضة في المقال السابق‏,‏ إلا أننا نرى بوضوح أن صلة الروح بالجسد أثناء المنام تختلف تماماً عنها في حالة اليقظة‏ ,‏ فالله يتوفى الروح أو يقبضها في المنام‏,‏ وبذلك تتحرر الروح وتخرج من قيود الجسد الذي يحد من قدراتها وإمكاناتها لتدخل إلى حالة التوفي‏,‏ وهي حالة خاصة يظهر فيها من وقت لآخر ما لتلك الروح من قدرات يختفي معها حاجز الزمان وحاجز المكان‏,‏ فهي تستطيع أن تستقبل ما لا يدركه الإنسان بحواسه المعروفة ذات القدرات المحدودة‏,‏ وإدراكه المقيد بإمكاناته البشرية حبيسة الزمان والمكان‏,‏ ويمكنها آنذاك أن تتصل بعالم الأرواح البرزخي فتلتقي الأرواح وتتزاور‏,‏ وتظل الروح على اتصال بجسم النائم بصورة لا يعلمها إلا الله عز وجل‏,‏ إلا أن البعض يعتقد أن هذا الاتصال قد يكون عن طريق الحبل الفضي الذي يصل الروح بالجسم الأثيري المشابه تماما للبدن‏,‏ فتنقل إليه كل ما تلقاه وتشاهده وتسمعه‏,‏ وقد يكون ذلك بشكل مباشر أو بصورة رمزية قد يصعب تأويلها في كثير من الأحيان‏.‏
وقد ثبت أن هناك التقاء لأرواح الأحياء والأموات اثناء النوم‏,‏ فالحي يرى الميت في منامه فيستخبره‏,‏ ويخبره الميت بما لا يعلم الحي‏,‏ سواء حدث ذلك في الماضي أو سوف يحدث في المستقبل‏,‏ وربما أخبره الميت في منامه بمال دفنه في مكان لا يعلم به أحد سواه‏,‏ وربما أخبره بدين عليه‏,‏ ويذكر له شواهده وأدلته‏,‏ وربما يخبره بما عمله من عمل لم يطلع عليه أحدا من البشر‏,‏ وأبلغ من هذا أنه قد يخبره بأنه سوف يأتي الى عالمهم في وقت كذا وكذا‏,‏ فيكون الحدث كما أخبر‏,‏ وأنا شخصيا أذكر رؤية روتها لنا أمي في صباح نفس يوم وفاتها المفاجئة‏,‏ وهي في سن الثانية والأربعين فحواها أن والدها وحماتها اللذين توفيا قبلها بعام واحد يعدان القبر لاستقبالها وهم في حالة من السرور‏,‏ وقد حدث ما روته لنا‏,‏ وكنا جميعا شهودا على ما قالت‏.‏ وبين الموت والنوم شبه واتصال عبر عنه الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه حين قال‏:‏ الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا‏,‏ وإذا انتبهوا أبصروا‏,‏ وعرفوا ما كانوا فيه من غفلة‏,‏ فقد قال تعالي‏:‏ لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ق‏22,‏ والنائم شرعا إنسان حي مرفوع عنه التكليف لقول الرسول صلى الله عليه وسلم بأن القلم مرفوع عن ثلاثة‏,‏ فعن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ رفع القلم عن ثلاثة‏,‏ عن النائم حتى يستيقظ‏,‏ وعن الصبي حتى يشب‏,‏ وعن المعتوه حتى يعقل‏,‏ ومن خلال الآية‏42‏ في سورة الزمر التي ذكرناها في أول المقال يتبين لنا أن هناك فرق بين الوفاة والموت‏,‏ فالوفاة تحدث في كل من النوم والموت عندما تغادر الروح الجسد‏,‏ والفاعل في الحالتين هو الله عز وجل‏,‏ إلا أنه في حالة الموت تخرج الروح من الجسد بواسطة ملك من الملائكة هو ملك الموت وبالمناسبة لم يثبت أن اسمه عزرائيل‏,‏ كما هو شائع فقد قال تعالى‏:‏ قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون السجدة‏11,‏ ويساعد ملك الموت كوكبة من الملائكة يقومون بنزع النفوس نزعا من الظالمين حيث يقول عز وجل‏:‏ ولو ترى إذا الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم الأنعام‏93,‏ ويقول تعالى أيضا‏:‏ إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم النساء‏97,‏ أما الطيبون فتتولاهم ملائكة الرحمة وتبشرهم برضوان من الله ومغفرة وسلام منه ورحمة‏,‏ فيقول تعالى‏:‏ الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون‏,‏ وقال تعالى‏:‏ يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي الفجر‏27‏ 30.‏
والنوم ليس حالة من حالات الخمول كما يبدو للبعض‏,‏ وإنما هو ضرورة تحتمها بيولوجية الجسم‏,‏ وإذا حللنا ما يحدث أثناء النوم بدراسة التغيرات التي تحدث في موجات رسم المخ الكهربائي فسوف نجد أنه يمكن تعريف النوم بأنه عبارة عن سلسلة أو دورة متكررة تدوم كل منها لمدة‏90‏ دقيقة في المتوسط‏,‏ وتتألف كل دورة من دورات النوم من خمس مراحل‏:‏ المرحلة الأولى والثانية‏:‏ وتمثلان مرحلة الدخول في النوم‏,‏ وأثناءهما يمر الإنسان تدريجيا من حالة اليقظة الكاملة إلى حالة فقدان الإحساس بما حوله‏,‏ ويسجل رسام المخ الكهربائي موجات خاصة تسمى ألفا تتكرر بمعدل‏7‏ 12‏ موجة كل ثانية‏,‏ وهي إشارة إلى استرخاء المخ وهبوط نشاطه تمهيدا للدخول في النوم‏,‏ ثم يلي ذلك المرحلتان الثالثة والرابعة‏,‏ وتمثلان مرحلة السبات‏,‏ وأثناءهما يسجل رسام المخ الكهربائي موجات بطيئة جدا تتكرر بمعدل‏1‏ 2‏ موجة كل ثانية‏,‏ وتسمى موجات دلتا‏,‏ وتشير إلى سكون المخ‏,‏ وهدوء خلاياه وهي مرحلة النوم العميق الذي يفقد الإنسان خلالها إحساسه النسبي بالزمن‏,‏ كما يفقد الاتصال بما ومن حوله من أحداث ومشاهد وأصوات‏,‏ إلا ما كان منها مزعجا أومدويا أومن أجل استغاثة أوسابق إنذار‏,‏ حيث تكون الأذن هي وسيلة الاتصال الوحيدة العاملة أثناء النوم‏,‏ وذلك بفضل الاتصال المزدوج التأثير بين الأذن‏,‏ وجهاز الوعي بالساق المخي‏,‏ ويزداد أثناء ذلك إفرازمادة السيروتونين بالمخ‏,‏ وهذه المرحلة من النوم العميق التي تسمي بالسبات‏,‏ وما يصاحبها من فقد الإحساس بالزمن هي أقرب المراحل تشبيها بالموت‏,‏ لذلك يطلقون على النوم‏:‏ وفاة راجعة أو صغرى‏.‏
أما المرحلة الخامسة من دورة النوم فهي مرحلة الأحلام‏,‏ وأثناءها يزداد نشاط المخ‏,‏ ويسجل رسام المخ الكهربائي موجات سريعة مميزة‏,‏ ويصاحب ذلك زيادة في إفراز النورأدرينالين الذي يسرع النبض‏,‏ ويسرع التنفس وتبدأ العينان المغمضتان في الحركة السريعة في الاتجاهات المختلفة‏,‏ حتى أنهم أطلقوا على هذه المرحلة‏:‏ مرحلة حركة العينين وتستمر تلك النوبات السريعة لفترات قصيرة يعود بعدها الدماغ وباقي الأعضاء إلى حالة السكون والهدوء في المرحلة الثانية‏,‏ حيث تتكرر الدورة الواحدة عدة مرات كل ليلة‏,‏ وقد لاحظ العلماء أن تلك المرحلة هي التي لها علاقة بحدوث الأحلام أثناء النوم‏,‏ وإذا استيقظ الشخص أثناء هذه الفترة‏,‏ فإنه يتذكر ما كان يحلم به آنذاك‏,‏ فالحقيقة العلمية أنه ليس هناك شخص لا يحلم‏,‏ ولكن الكثيرين لا يتذكرون أحلامهم‏,‏ وتدوم هذه المرحلة نحو‏10‏ 30‏ دقيقة في المتوسط‏,‏ وربما خلال هذه الدقائق القليلة‏,‏ تسافر الروح إلي بلاد بعيدة‏,‏ وتتحدث مع أموات‏,‏ وتعيش لسنوات‏,‏ حيث لا حساب لعنصري الزمان والمكان عندما تترك الروح الجسد‏,‏ وتمثل فترة الأحلام نصف ساعات النوم مجتمعة في الأطفال‏,‏
إلا أنها لا تتعدى ساعتين من ساعات النوم للإنسان البالغ‏,‏ وتقل تدريجيا مع التقدم في العمر‏,‏ وقد ورد في الحديث الذي ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا نام‏:‏ باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه‏,‏ إن أمسكت نفسي فاغفر لها وارحمها‏,‏ وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين‏,‏ وكان صلى الله عليه وسلم عندما ليستيقظ يقول‏:‏ الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور‏.‏
عن الأهرام المصرية


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.