تم إنشائه عام 1157 للهجرة من قبل الشيخ محمد بن مفرح (الأول) ، وتم إعادة ترميمه 1257 من قبل حفيده الأمير محمد (الثاني) بن أحمد آل مفرح بعد عودته من حكم الحديدة ، ومخا ، وزبيد في عهد الأمير علي بن مجثل عام 1249 ؛ حيث وصل إلى السقا منتصف عام 1250 لتقديم واجب العزاء في ابن عمه الأمير علي بن مجثل ، ثم عاد لأبها وكان الترميم الذي قام به بعد 7 أعوام من عودته . وفي عام 1279 تم ترميم المسجد من قبل الشيخ أحمد بن محمد والشيخ سعيد بن محمد آل مفرح ، وأضيف له بعض الدعائم الخشبية بعد موجة مطر مدمره . عام 1315 قام الشيخ الجد عبدالله بن أحمد بن محمد بن أحمد آل مفرح بترميمه والوصاية عليه ، وبدأت مرحلة التدريس لحلقات الذكر وتفعيل دوره بشكل كبير ، وكان في عهده لا يجرؤ أي شخص يسكن الحي أن يتخلف عن الصلوات ، أو أنه سيكون عرضه للعقوبة ، وفي عهد الدولة السعودية الثالثة الذي بدأ في منطقة عسير 1338 حظي المسجد من الجد عبدالله بن أحمد وابنه الجد أحمد بن عبدالله باهتمام مضاعف وكبيرخاصة من شهر ذي القعدة 1338 حينما كان الجد عبدالله مشرفا على إمارة أبها بأمر الأمير عبدالعزيز بن مساعد بعد سفره للرياض . وفي عام 1353 قام جدي أحمد بن عبدالله فور استلامه لإمارة قبائل بني مغيد بتعميق وطي بئر المسجد وتوسعة ساحته الشرقية الصوح ، ومكان المواضي ، وإعادة الجدران الشرقية الملاصقة لمجرى وادي النمصا ، وأضاف للمسجد من الجهة الجنوبية مساحة اقتطعها من حرم بيته قصر (مجمر) الذي كان ضيافة مسانده لقصر مغلق التاريخي مقر إقامته . وبعد وفاته 1355 للهجرة عاد والده من السقا ، الشيخ عبدالله بن أحمد وكلف بأمر الملك عبدالعزيز أمير لقبائل بني مغيد خلفا لولده الأمير أحمد بن عبدالله ، وكان جدي عبدالله يؤم المصلين بنفسه في المسجد بينما المسجد في عهده جامعة مصغره لتخريج الحفاظ استكمالا لجهوده في الفترة السابقة . وبعد وفاته كان المسجد ضمن اهتمام (أسرة آل مفرح ) الذين تعاقبوا على الحي التاريخي وهم : الجدالشيخ ، سعد بن عبدالله بن احمد . العم الأمير أحمد بن سعد بن أحمد الشيخ الثالث لبني مغيد . العم محمد بن أحمد بن عبدالله . الوالد عبدالله بن أحمد بن عبدالله . الجد علي بن عبدالله بن أحمد الذي ألحق إضافات حديثة للمسجد . الجد سعيد بن عبدالله بن أحمد . (من أئمة المسجد والمؤذنين) : الجد عبدالله بن أحمد "إمام" ، الجد أحمد بن عبدالله "إمام" ، الجد سعد بن عبدالله "مؤذن وإمام" ، الشيخ عبدالله بن سعيد بن نمشة "مؤذن وإمام" ، الجد علي بن عبدالله "إمام" ، الجد سعيد بن عبدالله "مؤذن" ، الشيخ علي أبو سعدى "إمام" ، الشيخ أحمد العوس "إمام" ، الشيخ محمد الهرشاني "إمام" ، الشيخ محمد بن علي بن جالية "إمام ومؤذن" ، الشيخ العمدة محمد بن عبدالله بن جالية "مؤذن" . (زارالمسجد) لارتباطه بقصر مغلق التاريخي التابع لأسرتنا والذي شهد البيعة السعودية للملك عبدالعزيز على يد ابنه فيصل كلا من : الأمير فيصل بن عبدالعزيز ومرافقيه . جميع أمراء عسير عند زيارتهم لأجدادي والأعمام والأسرة وهم شويش بن ضويحي . عبدالله بن سويلم . فهد العقيلي . سعد بن عفيصان . محمد بن نجيفان . عبدالعزيز بن بن إبراهيم عسكر . عبدالله بن بن إبراهيم عسكر . تركي السديري . تركي بن محمد بن ماضي . عبدالله بن محمد بن ماضي . وعلية القوم ومشائخ القبائل وضيوف المنطقة . "المسجد" وماجاوره من قصور كانت من المواقع الأهم للوحدة الوطنية في منطقة عسير : فكان الأجداد ، والأعمام ، والآباء ، يؤخذ برأيهم من قبل الدولة ولازال .. باحة المسجد بالنصب ، وباحة قصر شدا ، ومسجد السقا، من المواقع المهمة لتلاوة أي توجيه يصدر من الملك عبدالعزيز ، وفي ساحة المسجد يتم عقد اللقاءات الهامة ، والإصلاحات القبلية ومما كان من محتويات المسجد السلاح الخاص بالجد عبدالله (الجردة) المسماه (صرخة) والتي يأخذها أمراء عسير لتنفيذ الحدود الشرعية ثم يعاد تعليقها .. الجردة صرخة ، إذا علقها الجد عبدالله بعد صلاة الفجر في الجزء الغربي من المسجد يعني بأن هناك تنفيذ لحد من حدود الله ، وإذا علقها بعد الفجر في الجزء الشرقي من المسجد يعني بأن الأمور طبيعية ، وإذا جلست صرخه في عرضه ولم يفصخها فسيذهب لمهمة او سيأتي ضيوف . المسجد والحي يتولى حراسته مجموعه من الصفوة الذين اختارهم الجدين ، واستمروا مع الآباء والأعمام والأجداد ومنهم : أبو زوعه ، وبن هادي ، وبن جليد ، والعلالي ، وشايع البشري ، وكانوا من أوفى الرجال لأجدادي و للأسره عموما ، ويعدون من أهل الوفاء والانتماء والولاء فجزاهم الله خير الجزاء ورحمهم وجميع موتى المسلمين . خرج المسجد حفاظ ومشائخ ، وقد زاره وصلى فيه والقيت فيه الدروس لكل من : الشيخ عبدالعزيزالثميري رئيس المحكمه بأبها . الشيخ عبدالله الوابل مفتي أبها . الشيخ علي بن فراج العقلاء رئيس الهيئات . الشيخ ابراهيم الحديثي رئيس المحكمه . الشيخ عبدالله السعدي وغيرهم من العلماء والمشائخ . موقع الحي يطل المسجد والحي على ضفاف وادي أبها من الشمال ، والجنوب سلسلة جبل مشرف التابع للأسرة . موقع المسجد شمالا، مجموعة من البيوت ووادي أبها . جنوبا، قصر مجمر التابع لجدي أحمد بن عبدالله والذي كان بمثابة ضيافة للقبيلة والزوار من داخل المنطقة وخارجها وهو رديف لقصر مغلق ، ويمتاز بملاحقه وتمدده ، وكذلك يشترك في الحدود الجنوبيه أملاك آل بن جاليه . شرقا، مجرى وادي النمصا . غربا، سبيل القرية الأثرية ومجموعة بيوت . في الجهة الجنوبية الشرقية تقع بئر المسجد والمواضي بالقرب من المجرى الشرقي . يمتازالمسجد بالبساطة وعدم الكلفة واختفاء مظاهر البذخ .. باسمي وكافة أفراد الأسرة وفي مقدمتهم العم الشيخ علي بن سعد شيخ شمل قبائل بني مغيد وبني نمار (الرابع ) والجد سعيد بن عبدالله بن أحمد آل مفرح شفاه الله وعافاه ، أرفع أسمى آيات الشكر ، والعرفان ، للقيادة الرشيدة على صدور قرار العناية بالمساجد الأثرية ؛ ومن ضمنها مسجد النصب الأثري ، وأشكر سمو رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث المعماري الأمير سلطان بن سلمان ، وسمو الأمير فيصل بن خالد وسمو الامير تركي بن طلال ، ومدير فرع الهيئة بعسير م. محمد العمره ، وم. عبدالعزيز آل غانم اللذان كنا وإياهم على تواصل دائم وحضور للموقع للفترة السابقة ، حتى وصلنا لهذه النتيجة الطيبة ، كما أشكر الفريق الفني الذي قدم من خارج المنطقة للاطلاع والتوثيق ... ومما يجب إيضاحه بأن مسجد النصب والذي لايتجاوز مساحته 350 متر مربع بناء وملحقات ، ماهو إلا جزء يسير من المواقع الأثرية التي تزخر بها المنطقة ، والمملكة بشكل عام ، ولم أقدم هذه المعلومات التي وثقتها شخصيا من الآباء والأعمام والأجداد وكبار السن مدعوم بعضهابوثائق تاريخية نفيسة ، إلا لإبراء الذمة أمام مشهد من الروايات التي نسمع عنها وتفتقر للدقة فيما يتعلق بتاريخ التراث المعماري على مستوى المنطقة ومن أهم أذرعه المساجد الاثرية .. وكما قلت فإن مسجد النصب كان حاضرا قبل وبعد الوحدة الوطنية بما يليق وسمو المخرجات ، وكان حاضرا وقت الوحدة وأثناء إدارة شؤون قبيلة بني مغيد وبني نمار في مراحلها الثلاث ، للجدين عبدالله بن أحمد وابنه أحمد بن عبدالله ، والعم أحمد بن سعد ، حفظ الله القيادة وحفظ علينا نعمة الأمن والأمان وحفظ أسود الحدود وكافة رجال الأمن . ودعوه خاصه لمؤسس هذا الكيان العادل ، والاستثنائي ، الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود طيب الله ثراه ، الذي شكل أكبر وحدة وطنية ، وأكبر دولة اقتصادية ، وألمع دولة سياسية ، قامت على تعاليم الدين الحنيف ، وبحق هي الدولة العادلة ، والواعية ، والصامدة ، في زمن التقلبات المخيفة والصادمة ، وهي الدولة التي تمنع حدوث كوارث سياسية وعسكرية ، ويمتد خيرها لجميع أصقاع المعمورة .. 8/ 3/ 1440 ، أبها ،
