كم سنة نحتاج كي نثمر؟

حثنا ديينا الحنيف على كل ما له علاقة بالعلم والتعلم والعمل، وجعل ذلك من الواجبات على المسلم، ولم يحدد نوعا معينا من العلم؛ لأن العلم بمفهومه الشامل ضد الجهل.
كل مرحلة تاريخية وحقبة زمنية تتميز بشيء، ومما يميز هذه الحقبة ظاهرة «الابتعاث» حتى وصل عدد المبتعثين مع طلاب المرحلة السادسة إلى قرابة «100» ألف مبتعث ومبتعثة في شتى التخصصات والدول، وهذا بحد ذاته يعد من إيجابيات هذه الحقبة الزمنية.
ووصول الطلاب إلى هذا العدد لا يعني أن نتائج «التغذية الراجعة» ستكون بجحم المدخلات -عدد الطلاب - فلو كانت النتائج تصل إلى 20 % ستكون إيجابية، ولعل هذه النتيجة تكون واقعية إذا تأملنا واقع التعليم السعودي فإنه لن يمكن أن يُغير الطالب كل معلوماته وخلفيته الثقافية قرابة الستة عشر عاما التي قضاها في التعليم السعودي بين عشية وضحاها تحت أي وزارة أخرى وتعليم آخر، هذا من جهة.
ومن جهة أخرى، تحديد بعض التخصصات لقبول الالتحاق بالابتعاث دون أدنى مراعاة للميول ولا للفروق الفردية، يجعل من الصعب التخمين والمراهنة على نتائج أولئك الطلاب المبتعثين. ولنضرب مثلا، طالب تخرج من جغرافيا أو تاريخ.. لن يسمح له بالالتحاق إلا في تخصصات محدودة كالتسويق والتجارة الإلكترونية؛ ما يضطر الطالب إلى القبول بهذا التخصص مجبرا عليه، وعلاقة الإجبار بالشيء تؤدي إلى التخلص منه بأي وسيلة في وقت ما.
لو أمسكتَ بطالب مبتعث منذ مدة، وقلت له: ما أمنيتك؟ فأحمد سيقول: «أن أجد قبولا لما أريد»، وصالح سيقول: «أن تتفضل علينا الملحقية بإفطار صائم فأنا منذ شهرين وأنا أتصل لأستفسر وكل أحد يحوّل الاتصال على الآخر حتى خشيت أن أتصل فأجدني أرد على نفسي من جوال آخر».
وزكريا يقول: «الملحقية ابنة لوزارة التعليم العالي، وعمر الملحقية قرابة النصف قرن ولم تتأثر بالنظام الأمريكي من حيث احترام الوقت والنظام؛ فكيف يُطالبوننا في شهر أو شهرين بما لم يستطيعوه في نصف قرن؟!».
الثمار الجيدة تحتاج إلى رعاية خاصة وراعٍ متمكن لتؤتي أكلها كل حين.