الشعور الوطني يكتسي صبغة ومقومات المؤسسات

يوسف حمادي (الرباط)
خلص الدكتور أحمد التوفيق وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية في المملكة المغربية، في نهاية محاضرته «الشعور الوطني عند المغاربة عبر التاريخ»، إلى أنه شعور يكتسي صبغة ومقومات المؤسسات، مؤكدا أن المغاربة في تاريخهم، بقدر ما أفرغوا الجهد والمنهج في إقامة المؤسسات، بقدر ما تألقوا في صنع الفكر والحضارة.
وأوضح التوفيق، في درسه الافتتاحي للدروس الحسنية الرمضانية التي تلقى في حضرة العاهل المغربي محمد السادس بالقصر الملكي بالرباط، أن كل ما يفتخر به المغاربة ويعرف علامة لهم في الداخل والخارج يشكل عنصرا من شعورهم الوطني، واستدل في ذلك بمقولة لبعض المشارقة قالوا فيها على سبيل المنافسة منذ تسعة قرون خلت: «لو لا عياض ما ذكر المغرب»، ويقصد بذلك الفقيه القاضي عياض، وهو تنافس يؤكد قبل كل شيء الغبطة إزاء المغرب.
وعياض رأس أجيال صنعت التميز الفقهي الذي جسده ما سمي ب «عمل أهل المغرب»، وهو لهم إسهام وخصوصية، ويمكن ترجمة كل «عمل» بمصطلح Tradition، مغرب الكتاتيب القرآنية في كل قرية وحي، مغرب حفاظ الروايات السبع والعشر، مغرب دخل تاريخ الفكر بأمثال ابن رشد وابن طفيل وابن خلدون، ودخل تاريخ العرفان بأمثال ابن عربي وابن مشيش وابن عباد، ودخل تاريخ العلوم بأمثال أبي الحسن المراكشي وابن البناء، مغرب أغدق على الدنيا بعطائه في الأسانيد الروحانية التي تشد إليه القلوب إلى اليوم من مختلف بقاع العالم، مغربِ الرحالين والتجار والمكتشفين الذين حملوا البضاعة والفضيلة والرسالة إلى الأقاصي، وتركوا هنالك جميل الذكر والامتنان.
ويعلق المحاضر أن من المفكرين الذين تكلموا في موضوع الوطنية في القرن التاسع عشر كان الإيطالي مازيني GiuseppeMazzini، ومن أقواله: «غاية التاريخ تحقيق مراد الله في الأرض»، لكن تحقيق المراد الإلهي موكول إلى اجتهادات الناس، والتحدي القائم أمام المغاربة هو بلورة هذا الاجتهاد في حسن فهم البناء الذي آل إليهم، ولا سيما بالتحقق وبأنه من ثمرات الاجتهاد بأنه بناء غال في قدره ونفيس في قيمته، يتطلب الاستمرار على الشكر من جهة، والفقه السياسي الكبير المتوقف على العلم والإخلاص من جهة أخرى، ومنه فقه العالم الذي نحن فيه، وفقه الأولويات، الأمر الذي لا يقبل تأويل الدين بفكر ضيق منحدر، ولا يقبل العجب بالنفس، وقد نقل عن القاضي عياض عن إمام مالك أنه قال: «لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها»، والمؤكد أنه يقصد إصلاح الجوهر والمقاصد، لا مظاهر صغار المسائل.