النبلاء السعوديون

الاقتصادية - السعودية
يحذر المختصون دائما من المقارنات والإسقاطات المبسطة بين فترة تاريخية وأخرى أو تجربة دولة وأخرى خاصة عندما يكون الحديث عن دور النخب في إحداث تحول جوهري في مرحلة مهمة. إلا أن الناس لا تتوقف عن استجداء الماضي لمعرفة المستقبل لما فيه من قيمة تعليمية أو استرشادية. سبق أن زرت اليابان في زيارة عمل قبل نحو 28 عاما وقرأت وقتها كتابا عن تاريخ اليابان الحديث (كتبه سفير أمريكي سابق يتحدث اللغة) ولفت نظري وقتها دور الساموراي - نخبة النبلاء العرفية قبل فترة الإصلاح (عهد مييجي الذي بدأ 1868) لتحديث اليابان واللحاق بالغرب. استطاع النبلاء في اليابان التحول من القيم والممارسات العرفية إلى التعليم التخصصي والصناعة والإدارة الفنية وبالتالي نجحوا في إعادة تأطير الشرعية الوطنية الجديدة بالمثال من خلال التفاني في العمل وتراكم المعرفة إلى أن اكتملت عملية التحول عضويا.
المعنى العضوي يبعد الحديث عما يروق لكثير من الحلول الشمولية والثورية أوالانغماس في النزعات الفئوية أيا كان مصدرها. كما أن التقدم العضوي يتضمن أن الفرصة مواتية لكثيرين في الانضمام إلى قافلة التقدم حين يقود النبلاء عملية تحول حقيقية، كما يعني قبول نخبة النبلاء بالمنافسة بينهم لخدمة الصالح العام واستبعاد المقصر.
المملكة مجتمع عرفي في تكوينه الأساسي وبالتالي هناك طبقة نبلاء عريضة وطبيعية المنشأ وصحية التكوين معنويا وتجانسا وقبولا مجتمعيا - هذه القاعدة المجتمعية كافية للتمكن والتمكين من المسؤولية والقيادة شرط قبول الحاجة والعمل على تفعيل التغيير العضوي. عدم القبول بالتغيير العضوي يشكك في الإدارة ويستهلك الشرعية في النهاية. ما يجمع النبلاء هو الرغبة في البقاء من خلال الارتقاء لكيلا تتغير المركزية المجتمعية. الطريق واحد فقط: تحديث المملكة والانتقال بها إلى مصاف الدول المتقدمة. هناك عديد من النبلاء في كل المناطق ونواحي الحياة وهناك البعض الذي يعي المسؤولية ويعمل عليها، وهناك من يتخاذل لأبسط الأسباب وهناك من يمارس انتهازية، ولكن قبول المنافسة ووضوح الخط البياني للتقدم يكفي للفظ العناصر الثقيلة والمتشكية.
النبلاء في المملكة كما كان أمثالهم في اليابان قبل وبعد التحول الناجح هناك يواجهون التحدي نفسه وإن اختلفت البيئة والظروف الموضوعية وحتى الموارد ولكن جوهر التحدي واحد وإن اختلفت الأدوات والآليات. التوزيع الطبيعي للمواهب واحد والرغبة والحاجة للتقدم ليست خيارا والمخاطر بعدم التقدم لا تختلف. الاختلاف في مدى تعمق النبلاء فرديا في العلم والتروي والتجرد من النزعات البشرية المعتادة من كسل أو طمع واستحضار حالة أخلاقية جديدة من الوسط الصحي الذي يسبح فيه النبلاء. على النبلاء قيادة تدخلية عميقة في كل النواحي من علمية إلى صناعية إلى أكاديمية إلى رقابية، ولكن على النبلاء إعداد وتأهيل أنفسهم.
سوف يعترض كثيرون على مصطلح النبلاء بما يتضمن العودة إلى الماضي في زمان نلاحق فيه أشباح التقدم من خلال إسقاط نماذج لا تفرق بين المسألة الشخصية والتطور المؤسساتي، فنحن اليوم لا نتساءل شخصيا ولم نعد البديل المؤسساتي. دور النبلاء الفاعل هو الرابط الأساس بين الفرد والمؤسسة خاصة في المجتمع العربي الذي يعول على الفرد المنقذ تاريخيا. في المدى المنظور لن تكون المؤسسات بالقوة الكافية لأحداث نقلة نوعية، ولذلك لابد من دور فاعل ومباشر للنبلاء. على النبلاء الغوص في صغائر وكبائر الأمور لمعرفة الحقيقة وتلمس فرصة التحسن التدريجي المنضبط. وجود النبلاء حقيقة وتقصيرهم خطر وعدم وجودهم أكثر خطورة ولذلك لابد من تفعيل الأدوار حثيثا.