هل فضح داود "المطاوعة"؟

كانت المقارنة بين من هم (ملتحين) ومن هم غير (ملتحين)، وبالطبع فاز غير الملتحين في كونهم كانوا أكثر تنظيما وأكثر رقيا وتعاملا وفهما ووعيا بالمهمة التي يقومون بها، بينما ظهر أصحاب اللحى فوضويين، وغير منظمين، وكان الاجتهاد عنوان عملهم وليس له علاقة البتة بالعمل المؤسساتي.
فريق الملتحين كانت تمثله جمعية خيرية من الرياض وأخرى من المدينة المنورة وفريق غير الملتحين تمثله جمعية (إطعام) من المنطقة الشرقية، وكلهم معني ومهتم بتوزيع الطعام على المحتاجين، والكل محتسب ويعمل لوجه الله تعالى.
هكذا تحدث الناس في مجالسهم وأماكن عملهم وعبر تغريداتهم في (تويتر) وهكذا صنفوا الناس بعد الحلقة التلفزيونية التي بثت في برنامج الثامنة مع داود على قناة (إم بي سي)، وبدت الحلقة وكأنها من حيث تقصد أو لا تقصد تريد أن تكشف لنا أو تؤكد لنا ما ارتسم في الذهن من أن معظم الجهات الخيرية ومن يعمل في مجال التطوع والاحتساب ما دام أنهم من فريق (المطاوعة) فعملهم يغلب عليه غير الإتقان وعدم الدقة ويفتقد للجمال و(الإتكيت) والنظافة ويغيب عنهم حسن التعامل، والعكس صحيح عندما يكون القائمون على العمل من غير (المطاوعة).
شخصيا أكره التصنيف المتمثل في قول (ملتحين) وغير (ملتحين) و(مطاوعة) وغير (مطاوعة)، كما وأمقت التعميم، ولكن موضوعيا ينبغي عليَّ أن أعترف أن هذا التصنيف موجود وحاضر بقوة في أحاديث الناس وحواراتهم، وبالتالي سأتحدث في ذات السياق إذ لا مفر من استخدام نفس التصنيفات لإيصال الفكرة التي أنا بصدد تناولها هنا.
أجزم وأعرف أن هناك من هؤلاء المصنفين على أنهم (مطاوعة) من يديرون أعمالا تطوعية وخيرية بل ورسمية بشكل نموذجي ومثالي، وفيها ما يسر ويفرح ويرفع الرأس، ولكن المشكلة التي تثير الناس وتجعلهم يقسون على (المطوع) أكثر من غيره حينما يكون مقصرا أو لا يقدم عملا متقنا لأنهم يعتقدون أن من ارتضى من خلال مظهره أن يصنف على أنه من الصالحين ينبغي ألا يسيء لهذا الدين الذي هو منتمٍ له أو للفئة أو الجماعة أو الفريق الذي هو محسوب عليهم، لأن الناس ترى فيه قدوة، وتنتظر منه عملا نوعيا من حيث الدقة والإتقان والجمال لأنه مسلم ودينه يلزمه ويدعوه ويحثه على كل تلك الصفات المطلوب منه الاتسام بها، ولهذا ينبغي ألا يغضب وألا يتضايق من كون الناس تلحظ عليه أكثر مما تلحظ على غيره وتمارس نقدا تجاهة لا يصيب في الغالب غيره، وليعلم أن التطوع والاحتساب ليس مبررا له لتقديم عمل غير متقن ولا يتسم بالذوق والجمال، وليعلم أيضا أن ضريبة المظهر وخاصة اللحية ثمنه غال، وأن النقد وسيلة للتعلم والتطور والتقدم والتقويم وليس بالضرورة كل نقد هدفه التشهير أو الانتقاص أو التحامل على أهل الخير والصلاح!