وبين فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي، أن خير زاد يصحبه الحجاج في نسكهم التقوى, قال سبحانه ( وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى * وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ )،وأن من أمّ البيت فحريّ به أن يلزم ورعاً يحجزه عن المعاصي, وحلماً يكفّه عن الغضب, وحسن عشرة لمن يصحبه, مبيناً أن أعظم ما يتقرب به العباد في حجهم إظهار التوحيد في مناسكهم, وإخلاص الأعمال لله في قرباتهم, وإعلان وجدانية الله في الحج شعار أهله وبه شرفهم, قال سبحانه "وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ" وذلك بتكبير الله وتعظيمه أنيس الحجاج في طوافهم وسعيهم ورميهم ونحرهم, وليلهم ونهارهم, لتبقى القلوب متعلقة بالله نقية عن كل ما سواه. وقال إمام وخطيب المسجد النبوي إن الحج مدرسة لتحقيق الاتباع والتأسّي بسيد الخلق صلى الله عليه وسلم, فلا نسك ولا أي عبادة أخرى على التمام والكمال إلا ما فعله عليه الصلاة والسلام وكان على هديه, قال صلى الله عليه وسلم : "لتأخذوا عنّي مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه" رواه مسلم،مشيراُ إلى أن من مقاصد الحج العظمى إقامة ذكر الله والإكثار منه, قالت عائشة رضي الله عنها :"إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله". وأفاد أن الحج طاعة يصحبها طاعات, مليء بالمنافع والعبر والآيات, ففيه إخلاص القلب لله تعالى, وتسليم النفس له عبودية ورقاّ, قال شيخ الإسلام رحمه الله :"الحج مبناه على الذل والخضوع لله ولهذا اختص باسم النسك"،و في الحج يأتلف المسلمون وتقوى أواصر المحبة بينهم, فيظهر للخلق عظمة الإسلام وفضله, قال تعالى ( وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُم ).وأن في اجتماع الحجاج في موقف واحد إعلام وتذكير بفضل هذه الأمة وعلو شأنها, وخير الحجاج أحسنهم خلقاً, وبه يكتسب العبد الصفات والأخلاق الحميدة ،كما أن فيه توطين النفس على الصبر. وبيّن إمام وخطيب المسجد النبوي، أن المسلم يعتزّ بدينه وينأى بنفسه عن أفعال الجاهلية وسلوكهم, وفي الحج تأكيد على ذلك تلو تأكيد, قال ابن القيّم رحمه الله :"استقرت الشريعة على مقصد مخالفة المشركين لاسيما في المناسك". وأبان أن كل ساعة من العمر إن لم تقرّب العبد من ربّه باعدته, والعباد في سعي حثيث إلى الله, ويتجلى للمرء ذلك في شعائر الحج ومناسكه, إن فرغ من عبادة بادر بأخرى, وهكذا الشأن في حياته, والطاعة تزيد صاحبها افتقاراً لربّه وإخباتاً, فيشهد فضل الله عليه بها ويستغفره على القصور والتقصير فيها قال تعالى " ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ * إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ". وأشار فضيلته إلى أن ثمرة الحج إصلاح النفس وتزكيتها, والظفر برضى الله تعالى والفوز بجنّات النعيم, والموفق لذلك من أدى حجه بنيّة صالحة خالصة, وعلى علم وبصيرة, من نفقة طيبة حلال, وأحيا قلبه ولسانه بذكر الله, وصاحب عبادته الإحسان إلى الخلق ونفعهم, ومن أحسن في حجّه وابتعد عن قوادحه عاد منه بأحسن حال, وانقلب إلى أطيب مآل, وأمارة القبول فعل الحسنة بعد الحسنة وترك التفاخر والتعالي بالطاعة, ومن كفّ نفسه المحظورات في حجه فحريّ به أن يكفّها عن المعاصي في كل زمان ومكان. وبيّن الشيخ القاسم أن في الأيام العشر يوم النحر فيها هو يوم الحج الأكبر وكل عمل صالح فيها أحبّ إلى الله من العمل إن كان في غيرها, داعياً إلى الإكثار فيها من ذكر الله وتلاوة كتابه العظيم, كما يستحب في العشر صيام التسعة الأولى منها, وخصّ منها يوم عرفة لغير الحاج بمزيد من الفضل, فصيامه يكفّر السنة الماضية والباقية, ومن العمل الصالح فيها المزيد من البر والإحسان إلى الوالدين, وصلة الرحم والصدقة والإكثار من نوافل العبادات.
