من أسباب الشائعات

تحدثت في الحلقة الماضية عن ثلاثة أسباب للشائعات وهاأنا اليوم أواصل حديثي معكم فأقول:
رابعاً: مرض القلب. الذي يصاب به ناقصو العقول، وضعيفو الإيمان، سفهاء الأحلام، قليلو العلم، حتى يتمكن منهم، ويتغلغل في نفوسهم، وتشربه أفكارهم وأذهانهم من أسباب الشائعات حيث تصبح الغيبة والنميمة وإشاعة الفتنة، وتصدير الأخبار وتوريدها على ما هي عليه من علات وسوء وضرر، عادتهم ودينهم وخلاقهم وشأنهم كله، فلا يهدأ لهم بال، ولا يرتاح لهم ضمير، ولا يقر لهم قرار إلا بتولي كبر هذه المحرمات بل الكبائر، معللين لأقوالهم وأفعالهم ومدللين بحجج واهية ساقطة متردية متهافتة، مع افتخارهم واعتزازهم بذلك، وظهور نشوة قصد الخير والإصلاح عليهم، وكأنهم أتوا بما لم تأت به الأوائل، نسأل الله السلامة والعافية، وهم فعلاً جاءوا بما لم تأت به الأوائل من الجبن وزرع الشر والفساد في المجتمع.
خامساً: محبة الإرجاف وإخافة الناس وهذه أيضاً من صفات المنافقين وأساليبهم، فنجد المصابين بذلك يعملون بما أوتوا من جهد على نشر كل ما من شأنه إحداث القلق والرعب في نفوس الآمنين، صغاراً وكباراً، ذكوراً وإناثاً، محققين بهذا الأسلوب رغبات شخصية ذاتية منبعها الشهوة، والتشفي في إيذاء الآخرين، وإعطاء أنفسهم المكانة الخاصة، والمنزلة المتميزة في هذا المجتمع أو ذاك، إضافة إلى ما يقومون به من خدمة للأعداء البارزين والمتسترين.
سادساً: الفراغ المقرون بالشباب والغنى. يقول الناظم:(ان الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أي مفسدة). ويلحظ أن أغلب من يتناقلون الشائعات أو يحدثونها تتحقق فيهم هذه الدوافع الثلاثة القوية والمؤثرة. فالشاب إذا لم يوجه التوجيه الصحيح المنطلق من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -وما كان عليه السلف الصالح، ويربى تربية قائمة عليها، فإنه سيكون محلاً ومكاناً ووعاء لكل أمر سيء مادياً كان أو فكرياً، فبالتالي يجد فيه الأعداء أرضية خصبة، وطريقاً قوياً مؤثراً لخدمة أهدافهم، وتحقيق مآربهم، دون وازع أو رادع. ثم ان الشائعات بأسبابها ومسبباتها من أقوى العوامل التي تخل بالأمن المادي والمعنوي والفكري، يؤيد ذلك ما هو موجود في بروتوكلات حكماء صهيون؟، حيث أنها تضمنت بين جنباتها النص على القيام بإحداث الشوشرة والشائعة والضجة حول كل أمر يريد اليهود الخلاص منه أو تغييره. والمتأمل في واقع الأمم يرى هذا عياناً بياناً لا يحتاج إلى دليل، فليحذر كل مسلم من ذلك، وليكن ذكياً فطناً، منطلقاً من أصول صحيحة وقواعد ثابتة في التعامل مع كل حادثة صغيرة أو كبيرة.
د. سليمان أبا الخيل
وكيل جامعة الإمام محمد بن سعود