عيد الفطر في التاريخ

لو تمثل عيد الفطر إنسانًا يروى قصة حياته، لرأيت شابًا مشرق الطلعة فرد الحديث يسمعك من روائع الأنباء ما يبهج ويلذ، ولا عجب فقد جعل الله منه بلسمًا للجراح النافرة، وسعة للصدور المنقبضة، وإن المحزون العابس لتنتابه الأحزان من كل صوب، فتضيق في عينه الأرض بما رحبت، ثم يقبل عليه العيد فإذا البسمة اللامعة تشرق في محياه، وإذا رفقاؤه وأحبابه ينهضون من حوله متخذين من الصفو المتاح في موسم البهجة سببًا كافيًا لتناسي الأشجان!
وقد خضع هذا العيد الحبيب لقانون التطور، فهو في شبابه الريان غيره في طفولته الناعمة، إذ نشأ أول ما نشأ في صدر الإسلام وادعًا هادئًا تتلمسه في المساجد العامرة تكبيرًا وتهليلا، وتراه في الوجوه الضاحكة بشرًا وأملا، وتتأمله في الأكف المسلمة محبة وسلامًا، فإذا بحثت عن شيء وراء ذلك، فلن تجد غير السكينة الوادعة والهدوء الرزين ثم دارت الأيام كرة أولى، وفتح المسلمون ممالك الأرض، وورثوا عزة الأمم وتقاليد الأجيال، فأصبحت ترى بغداد عاصمة بني العباس تحتفل بالعيد بما لا نعهده في المدينة عاصمة الراشدين أو في دمشق حاضرة بني أمية، فقد سن الفرس من الحاكمين تقاليد باهرة رائعة.
ها هو ذا الخليفة العباسي يجلس في قصره ليلة العيد، وقد غرقت حجره الأهلة في الأضواء، ومن خلفه دجلة يموج في لجج من النور، فالزوارق تقطعه ذاهبة رائحة، وقد علتها المشاعل والقناديل، والمآذن الشماء متوجة بأكاليل من الضياء حتى ليتحول الليل إلى صباح بهيج، ووفود الوزراء والأمراء والحكام تتدافع إلى دار الخلافة مهنئة مسلمة، وقد سارت المواكب في شوارع العاصمة تدوي بالطبول والزغاريد، ويمضي الليل في عرس ساحر حتى ينبلج الفجر فيصدر الأمر إلى القواد بالسير إلى المسجد، ويتقدم الخليفة في قبائه الأسود، وعمامته المكورة تعلوه كالتاج القشيب وقد تمنطق بوشاح مرصع بالجواهر وعليه عباءة سوداء، وجواده الأبيض من تحته يتيه عجبًا براكبه، وعن اليمين والشمال حملة النشاب وأصحاب السلاح من الحرس والحجاب، ويسير الموكب هونا فإذا مر بقصر الأمير أو رئيس وجد كوكبة صغيرة تنتظر الموكب الحافل، فيتقدم صاحبها إلى الخليفة منحنيًا إلى الأرض ثم يسأله الإذن في متابعة الركب فيجاب إلى ما يريد، ويأتي سواه وسواه من زملائه، فلا يكاد أمير المؤمنين يصل إلى مصلاه حتى يكون الطريق إليها من القصر قد غص بالناس فيجلس قليلا بعد أن يؤدى ركعتين خفيفتين، وتنطلق الألسنة بالتكبير والتحميد، فإذا حانت صلاة العيد تقدم الخليفة فأم الناس، ثم صعد إلى المنبر وقد ارتدى بردة الرسول فوق عباءته، وخطب الناس مفتتحًا بالتكبير، فتخشع الأصوات للرحمن ويتحدر الوعظ البليغ في النصيحة والإرشاد فإذا انتهى من مقامه نزل لتوه، وسار الموكب إلى القصر ثانية فأقيم السماط الفخم للطعام، وأقبل المهنئون وتسابق الشعراء.
منظر باهر يكرر في العام مرتين !! وقد خلده البحتري في بعض قصائده إذ تحدث عن موكب المتوكل على الله في سامراء، وقد ظهرت بهجة الدنيا في جحفل عظيم خيل للشاعر أن الجبال تسير لا الناس، ثم مضى فصور المصلى والحشد والإعلام راصدا تطلع العيون إلى المتوكل ولهفتها إلى رؤيته، ثم يلج باطن المنبر فيتحسس خوالجه ونوازعه مفصحا عنه في مثل قوله:
فلو أن مشتاقا تكلف فوق ما
في وسعه لسعى إليك المنبر
وغير البحتري كثير ممن أثارهم رونق الاحتفال فتغنوا به وخلدوه.
وتدور الأيام كرة ثانية فنرى القاهرة تسابق بغداد وسامراء سباقا يدعو إلى العجب والاستغراب، وإذا كان خلفاء مصر من الفاطميين يحتفلون احتفالات واسعة بأعياد القبط، كعيد الغطاس والنيروز وخميس العهد فيسهر المسلمون طيلة الليل ومعهم المشاعل والمصابيح، فما ظنك حينئذ بعيد الفطر!
1957*
كاتب وشاعر مصري «1923 - 2011».