الكرنتينا .. روايات الأوبئة تعود إلى الضوء

شكلت ‬فترات ‬الحجر ‬المنزلي ‬ومنع ‬التجول ‬التي ‬فرضت ‬في ‬معظم ‬دول ‬العالم ‬تقريباً ‬بسبب ‬تفشي ‬وباء ‬كورونا ‬الجديد (‬كوفيد-‬19) ‬فرصة ‬مثالية ‬لإعادة ‬روايات ‬تناولت ‬الأوبئة ‬إلى ‬الضوء ‬والاهتمام، ‬على ‬الرغم ‬من ‬أن ‬كثيراً ‬منها ‬لم ‬تفقد ‬بريقها ‬كروايات ‬صنفت ‬على ‬أنها ‬عالمية، ‬لكن ‬احتياج ‬القراء ‬لمحاولة ‬الحصول ‬على ‬مقاربات ‬بين ‬الوباء ‬الحالي ‬الذي ‬يجتاح ‬العالم ‬بضراوة، ‬وبين ‬أوبئة ‬مماثلة ‬تركت ‬آثارها ‬عليه، ‬ومحاولة ‬استشراف ‬كيف ‬كانت ‬أحوال ‬الناس ‬خلالها، ‬وكيف ‬تمكنوا ‬من ‬تجاوزها، ‬أعادت ‬بريق ‬تلك ‬الروايات، ‬وأعادت ‬قراءتها ‬ومقاربتها ‬ومراجعاتها ‬على ‬ضوء ‬الواقع ‬الجديد ‬لعالم ‬يرضخ ‬تحت ‬وطأة ‬شبح ‬كورونا ‬الثقيل.‬
لم ‬يكن ‬غريباً ‬على ‬الإطلاق ‬أن ‬ترتفع ‬أرقام ‬مبيعات ‬الروايات ‬التي ‬تتناول ‬الأوبئة ‬أو ‬تتحدث ‬عنها، ‬في ‬كل ‬العالم، ‬وعلى ‬الأخص ‬في ‬إيطاليا ‬نحو ‬ثلاثة ‬أضعاف ‬المعتاد، ‬أو ‬السابق ‬لكورونا.‬
كما ‬شكلت ‬‮«‬الكرنتينا‮»‬، ‬وهي ‬تعريب ‬لكلمة ‬‮«‬La Quarantaine‮»‬ ‬الأعجمية ‬التي ‬تعني ‬‮«‬المِحجر ‬الصحي‮»‬، ‬إطاراً ‬مكانياً ‬بالغ ‬الأهمية ‬أطلق ‬عدداً ‬من ‬الروايات، ‬وترك ‬تأثيره ‬الواضح ‬والجلي ‬على ‬روايات ‬عدد ‬من ‬الأدباء ‬الذين ‬جعلوا ‬منها ‬منطلقا ‬لنتاجهم، ‬وفي ‬مقدمتهم ‬جوستاف ‬فلوبير ‬في ‬تصوراته ‬عن ‬الشرق ‬أو ‬مذكراته ‬كمستشرق ‬استخدم ‬السخرية ‬للوصول ‬إلى ‬هدفه، ‬حيث ‬تناول ‬كرنتينا ‬بيروت ‬التي ‬احتجز ‬فيها ‬في ‬كتابة ‬تلك ‬التصورات، ‬وكذلك ‬جان ‬مارى ‬لوكليزيو ‬في ‬روايته ‬‮«‬الكرنتينا‮»‬، ‬ومارسيل ‬بروست ‬في ‬عمله ‬‮«‬بحثا ‬عن ‬الزّمن ‬المفقود‮»‬، ‬وستيفن ‬كنج ‬في ‬روايته ‬‮«‬ستاند‮»‬، ‬ودين ‬كونتز ‬في ‬روايته ‬‮«‬ووهان ‬44‮»‬ ‬التي ‬صدرت ‬عام ‬1981 ‬ودار ‬موضوعها ‬الأساس ‬حول ‬حصار ‬مدينة ‬هوجمت ‬بفيروس. ‬
نداءات ‬للكتابة
في ‬خضم ‬المنع ‬والحجر، ‬أطلقت ‬عدة ‬دعوات ‬للكتابة ‬عن ‬الوباء ‬وتبعاته ‬أو ‬تناوله ‬سردياً، ‬كما ‬أطلقت ‬مسابقات ‬للأعمال ‬التي ‬تجعل ‬منه ‬موضوعاً ‬لها ‬أو ‬خلفية ‬لأحداثها، ‬وهو ‬ما ‬رأى ‬بعض ‬الروائيين ‬فيه ‬استعجالا ‬انطلاقاً ‬من ‬أن ‬الأزمة ‬ما ‬تزال ‬في ‬أوجها، ‬ولم ‬تُتح ‬الفرصة ‬بعد ‬لتأملها ‬والتفكير ‬فيها، ‬كما ‬رأى ‬آخرون ‬أن ‬الأوبئة ‬مثلها ‬مثل ‬الحروب ‬أو ‬الكوارث ‬الإنسانية ‬لا ‬يمكن ‬الإحاطة ‬بها ‬من ‬مختلف ‬جوانبها، ‬رافضين ‬تصنيف ‬الأعمال ‬التي ‬تتناول ‬الأوبئة ‬تحت ‬خانة ‬ما ‬يسمى ‬‮«‬أدب ‬الأوبئة‮»‬ ‬أو ‬‮«‬أدب ‬الجوائح‮»‬ ‬أو ‬‮«‬الآداب ‬في ‬الجوائح‮»‬، ‬مؤكدين ‬أن ‬الأدب ‬هو ‬الأدب، ‬وأن ‬ثيمته ‬تبقى ‬إنسانية ‬بغض ‬النظر ‬عن ‬موضوعه.‬
الطاعون
تصدرت ‬رواية ‬‮«‬الطاعون‮»‬ ‬لألبير ‬كامو ‬الفائز ‬بجائزة ‬نوبل ‬للآداب ‬عام ‬1957 ‬اهتمامات ‬القراء، ‬وكأنهم ‬أعادوا ‬اكتشافها ‬من ‬جديد ‬في ‬زمن ‬كورونا (‬كوفيد- ‬19) ‬على ‬الرغم ‬من ‬أنها ‬صدرت ‬لأول ‬مرة ‬في ‬عام ‬1947، ‬أي ‬منذ ‬نحو ‬70 ‬عاماً، ‬وقد ‬بادرت ‬دار ‬‮«‬بنجوين‮»‬ ‬البريطانية ‬إلى ‬إعادة ‬طباعتها ‬نظراً ‬للإقبال ‬الشديد ‬عليها، ‬وهي ‬تعد ‬إحدى ‬الكلاسيكيات ‬الإنسانية، ‬حيث ‬تدور ‬أحداثها ‬في ‬مدينة ‬وهران ‬الجزائرية، ‬ورسمت ‬مشاهد ‬بالغة ‬السواد ‬لانتشار ‬وباء ‬الطاعون ‬بين ‬سكان ‬المدينة ‬التي ‬خضعت ‬لحجر ‬صحي ‬عام ‬منع ‬الدخول ‬إليها ‬أو ‬الخروج ‬منها. ‬ ولعل ‬خلود ‬‮«‬الطاعون‮»‬ ‬ينبع ‬أدبياً ‬من ‬قدرة ‬مؤلفها ‬على ‬تقديم ‬قراءات ‬مفتوحة ‬ومجازية ‬تتناول ‬كثيراً ‬من ‬القضايا، ‬فالطاعون ‬ليس ‬فقط ‬وباء ‬مرضياً، ‬وإنما ‬قد ‬يكون ‬ثقافة ‬منحطة، ‬وخزعبلات ‬وأفكارا ‬وتحزبات ‬سياسية ‬متوحشة ‬وقد ‬يكون ‬غيرها.‬
حالة ‬هلع
يشير ‬الروائي ‬السعودي ‬طاهر ‬الزهراني ‬إلى ‬أن ‬‮«‬الروايات ‬التي ‬تتحدث ‬عن ‬الأوبئة ‬كثيرة، ‬لكن ‬الذي ‬يحضرني ‬الآن ‬بقوة ‬رواية ‬‮«‬إيبولا‮»‬ ‬لأمير ‬تاج ‬السر، ‬وهي ‬رواية ‬تتحدث ‬عن ‬عامل ‬النسيج ‬الذي ‬ينتظره ‬الفيروس ‬اللعين ‬في ‬الكونغو ‬بعد ‬أن ‬نهش ‬الموت ‬عنق ‬حبيبته، ‬فينتشر ‬الوباء ‬الغريب ‬في ‬المكان.. ‬ينتشر ‬بشكل ‬محموم ‬في ‬البشر.. ‬في ‬الرواية ‬يتجلى ‬كل ‬شيء، ‬الموت ‬والحياة، ‬الصحة ‬والمرض، ‬السواد ‬المستطير ‬والبياض ‬الضئيل ‬المنهك، ‬ضحك ‬المبتلى ‬المرسوم ‬على ‬وجوه ‬البائسين، ‬ثم ‬تحضر ‬الفلسفة ‬متدثرة ‬ببراعة، ‬إدراج ‬للرؤى ‬والقناعات ‬من ‬الخارج ‬إلى ‬داخل ‬النص ‬دون ‬ارتباك، ‬الكوميديا ‬السوداء ‬تجعلك ‬تبتسم ‬وتضحك ‬لكن ‬دون ‬إخلال ‬أو ‬نشاز‮»‬.‬ ويرى ‬الزهراني ‬أن ‬الأدب ‬حالة ‬إنسانية، ‬ويقول ‬‮«‬لأن ‬الأوبئة ‬تحضر ‬في ‬كل ‬زمان ‬ومكان ‬وتلعب ‬دورا ‬مفصليا ‬في ‬تركيب ‬البشرية، ‬وفق ‬سنن ‬كونية ‬حاضرة ‬تظهر ‬وتغيب، ‬فإن ‬الأدب ‬حالة ‬إنسانية، ‬في ‬النهاية ‬فإن ‬المشاعر ‬الإنسانية ‬تجاه ‬الموت ‬بهذا ‬الشكل ‬البانورامي ‬في ‬حياة ‬البشر ‬تكاد ‬تكون ‬واحدة، ‬حالة ‬الهلع ‬الإنساني ‬واحدة ‬في ‬كل ‬العصور، ‬لهذا ‬يكرس ‬الأدب ‬هذه ‬الحالة ‬بطريقة ‬وبتناول ‬لا ‬يبهت، ‬خاصة ‬في ‬حال ‬إذا ‬أجاد ‬الكاتب ‬التناول‮»‬.‬
ويميل ‬الزهراني ‬إلى ‬التأني ‬في ‬الكتابة ‬عند ‬تناول ‬وباء ‬مثل ‬كورونا ‬ما ‬تزال ‬له ‬آثاره ‬وتفاعلاته ‬وأشكاله ‬إذا ‬كان ‬الوباء ‬هو ‬المحرك ‬الأساس ‬للحدث ‬الروائي، ‬ويقول ‬‮«‬في ‬ظني ‬أن ‬الوباء ‬قد ‬يكون ‬هو ‬محرك ‬الحدث ‬الأساس، ‬وفي ‬هذه ‬الحالة ‬من ‬الضروري ‬التأني ‬في ‬الكتابة، ‬أما ‬إذا ‬كان ‬الوباء ‬مجرد ‬ثيمة، ‬فقد ‬يجيد ‬الكاتب ‬تناوله ‬بحيث ‬إن ‬اهتمامه ‬قد ‬ينصب ‬عن ‬حدث ‬ما، ‬ويبقى ‬الوباء ‬مجرد ‬ثيمة ‬لا ‬تتدخل ‬في ‬صلب ‬العمل، ‬بحيث ‬قد ‬يكتب ‬أحدهم ‬رواية ‬حب ‬في ‬بداية ‬الوباء ‬وتنتهي ‬أثناء ‬الوباء، ‬لأنه ‬ليس ‬بالضرورة ‬أن ‬يكون ‬للوباء ‬وقت ‬محدد، ‬أو ‬قد ‬يكون ‬الوباء ‬مجرد ‬أثر ‬حدث ‬ضمن ‬أحداث، ‬لهذا ‬أرى ‬من ‬الممكن ‬توظيف ‬الوباء ‬في ‬أي ‬ظرف، ‬ويبقى ‬التناول ‬هو ‬الذي ‬يقرر ‬نجاح ‬الكاتب ‬من ‬عدمه‮»‬.‬ وعن ‬أهمية ‬المكان ‬بالنسبة ‬للعمل ‬الروائي ‬الذي ‬يتناول ‬الوباء، ‬يقول ‬الزهراني ‬‮«‬أتصور ‬أن ‬حضوره ‬لا ‬يشكل ‬عاملا ‬حيويا ‬أمام ‬الوباء ‬الذي ‬سيكون ‬شغل ‬العالم ‬أجمع، ‬أشعر ‬أن ‬الأوبئة ‬إن ‬كان ‬لها ‬جمالية ‬ما ‬فهي ‬شعور ‬الناس ‬تجاه ‬العالم ‬الذي ‬يعيشون ‬فيه، ‬وكيف ‬أن ‬بقعة ‬ما ‬في ‬أقصى ‬الشرق ‬أو ‬الغرب ‬قد ‬يكون ‬بها ‬شقاء ‬العالم، ‬أو ‬ربما ‬سعادته، ‬إن ‬هذا ‬الشعور ‬الكوني ‬تجاه ‬الإنسان ‬في ‬أي ‬مكان ‬هو ‬شعور ‬إنساني ‬نبيل، ‬في ‬النهاية ‬قد ‬يكتب ‬الكاتب ‬عن ‬بقعة ‬ما ‬في ‬العالم ‬ويتشارك ‬معه ‬إنسان ‬آخر ‬في ‬نفس ‬الهم ‬والحس ‬والمصير‮»‬.‬
معارضة ‬للمصطلح
يعارض ‬الروائي ‬السوداني ‬عماد ‬البليك ‬من ‬حيث ‬المبدأ ‬إطلاق ‬تعبير ‬‮«‬أدب ‬الأوبئة‮»‬ ‬على ‬الأعمال ‬الروائية ‬التي ‬تتناول ‬الأوبئة ‬أو ‬تتحدث ‬عنها، ‬ويرى ‬أن ‬الأدب ‬هو ‬الأدب، ‬ويقول ‬‮«‬شخصيا ‬لا ‬أميل ‬لتعبير ‬أدب ‬الأوبئة، ‬فالأدب ‬هو ‬الأدب، ‬وفي ‬الوقت ‬الذي ‬تكتب ‬فيه ‬الرواية ‬أو ‬القصة ‬أو ‬النص ‬المعين، ‬نكون ‬قد ‬تجاوزنا ‬هذه ‬المفاهيم ‬أو ‬التقسيمات ‬الضيقة، ‬كما ‬أن ‬ثيمة ‬الأدب ‬أساسا ‬إنسانية ‬إذا ‬تعلق ‬الأمر ‬بالوباء ‬أو ‬الجراح ‬أو ‬الألم ‬البشري ‬عامة‮»‬.‬ كما ‬أنه ‬لا ‬يرى ‬أن ‬هناك ‬أعمالاً ‬روائية ‬تؤرخ ‬للأوبئة، ‬ويضيف ‬‮«‬لا ‬أعتقد ‬أن ‬ثمة ‬روايات ‬بالوصف ‬الكبير ‬تؤرخ ‬لأوبئة ‬يمكن ‬أن ‬تأتي ‬على ‬ذكرها، ‬وفي ‬قضية ‬التاريخ ‬بشكل ‬أساسي ‬لا ‬أعتقد ‬أن ‬هناك ‬أعمالا ‬ذات ‬وضعية ‬محورية ‬في ‬هذا ‬الجانب، ‬الأوبئة ‬مثلها ‬مثل ‬الحروب، ‬أو ‬الكوارث ‬الطبيعية ‬وغيرها ‬من ‬المصائب ‬والمعتركات ‬التي ‬يمر ‬بها ‬الإنسان ‬في ‬الكوكب، ‬لا ‬يمكن ‬احتواء ‬قصتها ‬الكاملة ‬أو ‬تأريخها‮»‬.‬
ومع ‬ذلك، ‬فإنه ‬يشير ‬إلى ‬أعمال ‬إبداعية ‬تطرقت ‬للأوبئة ‬بشكل ‬مباشر ‬أو ‬غير ‬مباشر، ‬ويقول ‬‮«‬هناك ‬أعمال ‬تطرقت ‬للأمر، ‬مثل ‬‮«‬الطاعون‮»‬ ‬لألبير ‬كامو ‬أو ‬‮«‬الحب ‬في ‬زمن ‬الكوليرا‮»‬ ‬لجابرييل ‬جارسيا ‬ماركيز، ‬أو ‬‮«‬العمى‮»‬ ‬لجوزيه ‬ساراماجو، ‬كما ‬أن ‬النصوص ‬المقدسة ‬أيضا ‬أتت ‬على ‬ذلك، ‬ففي ‬القرآن ‬الكريم ‬ذكر ‬للقمل ‬والجراد ‬والضفادع ‬وغيرها ‬من ‬مسببات ‬الأوبئة، ‬لكن ‬بشكل ‬عام ‬أعتقد ‬أن ‬الوباء ‬لا ‬يمكن ‬أن ‬يشكل ‬قصة ‬وحده ‬إلا ‬من ‬خلال ‬سردية ‬ما ‬وراءه ‬أو ‬الحكايات ‬المحيطة ‬به، ‬إلا ‬في ‬نموذج ‬رائع ‬مثل ‬رواية ‬‮«‬العمى‮»‬ ‬التي ‬هي ‬رواية ‬افتراضية ‬أو ‬تخييلية ‬لما ‬لم ‬يحدث، ‬بعكس ‬روايات ‬تأخذ ‬من ‬الأبعاد ‬الواقعية ‬المباشرة ‬أو ‬الحادثة‮»‬.‬ وحول ‬الدعوات ‬التي ‬أطلقت ‬لكتابة ‬أعمال ‬روائية ‬أو ‬سردية ‬تتناول ‬وباء ‬كورونا ‬الذي ‬يتفشى ‬حالياً ‬في ‬العالم، ‬يقول ‬‮«‬بالنسبة ‬للتعاطي ‬مع ‬وباء ‬كورونا ‬أدبيا، ‬ثمة ‬رأيان ‬في ‬هذا ‬الإطار، ‬الأول ‬يرى ‬إمكانية ‬ذلك، ‬والثاني ‬يرى ‬العكس، ‬وكلاهما ‬صحيح، ‬والمسألة ‬تتوقف ‬على ‬الكاتب ‬ورؤيته ‬وتجربته، ‬وما ‬الذي ‬يسعى ‬لأن ‬يقوله ‬لنا.. ‬نحن ‬في ‬الواقع ‬لا ‬نؤرخ ‬من ‬خلال ‬السرد، ‬بل ‬نحكي ‬ذواتنا ‬والانطباعات ‬والمعاني ‬التي ‬نعيشها، ‬وبالنسبة ‬لكورونا ‬فالطرق ‬عدة، ‬من ‬اليوميات ‬إلى ‬الآثار ‬المترتبة ‬على ‬الكوكب ‬عامة ‬أو ‬على ‬حيز ‬معين ‬منه، ‬إلى ‬تجارب ‬بشرية ‬لحالها ‬إلخ.. ‬لكن ‬الأكيد ‬أن ‬احتواء ‬التصورات ‬قطعا ‬ليس ‬سهلاً‮»‬.‬
الرواية ‬ابنة ‬الواقع
مع ‬ترداد ‬الروائيين ‬والقراء ‬لروايات ‬تناولت ‬الأوبئة، ‬بدا ‬أن ‬معظمهما ‬روايات ‬غير ‬عربية، ‬وهو ‬ما ‬يفسره ‬الروائي ‬ومترجم ‬الأدب، ‬العراقي ‬عمار ‬الثويني، ‬بقوله ‬‮«‬قليلة ‬هي ‬الأعمال ‬الروائية ‬العربية ‬التي ‬تناولت ‬الأوبئة، ‬فالرواية ‬ابنة ‬الواقع، ‬والمنطقة ‬العربية ‬لم ‬تشهد ‬خلال ‬العقود ‬الماضية ‬أوبئة، ‬كما ‬أن ‬عمر ‬الرواية ‬العربية ‬قصير ‬مقارنة ‬بالرواية ‬الأوروبية، ‬وبالتالي ‬فإنها ‬لا ‬تحيط ‬بكل ‬المواضيع‮»‬.‬ وحول ‬ما ‬إن ‬كان ‬يربط ‬عوالم ‬الرواية ‬بجغرافية ‬مكانها، ‬من ‬خلال ‬تركيزه ‬على ‬أن ‬خلو ‬المنطقة ‬العربية ‬من ‬الأوبئة ‬في ‬العقود ‬الماضية ‬على ‬حد ‬تعبيره ‬أثر ‬وانعكس ‬في ‬حالة ‬من ‬العزوف ‬للرواية ‬العربية ‬عن ‬التعاطي ‬مع ‬موضوع ‬الأوبئة، ‬يقول ‬‮«‬ليس ‬الأمر ‬هكذا، ‬فالمكان ‬ليس ‬ضروريا ‬لتناول ‬موضوع ‬ما، ‬وشخصيا ‬أفضل ‬الأعمال ‬التي ‬تكون ‬فيها ‬الأماكن ‬من ‬صنع ‬خيال ‬الكاتب ‬مع ‬كونها ‬مستوحاة ‬من ‬رحم ‬الواقع، ‬لكني ‬قصدت ‬أن ‬غياب ‬الأوبئة ‬عن ‬المنطقة ‬جعل ‬من ‬تناولها ‬أمراً ‬نادراً ‬في ‬الرواية ‬العربية‮»‬.‬
ويميل ‬الثويني ‬إلى ‬ترجيح ‬تفضيل ‬عدم ‬كتابة ‬رواية ‬تتناول ‬كورونا ‬في ‬الوقت ‬الحالي، ‬لأن ‬كثيراً ‬من ‬المسائل ‬المتعلقة ‬بهذا ‬الوباء ‬لم ‬تحسم ‬بعد، ‬ويقول ‬‮«‬لا ‬أميل ‬لكتابة ‬رواية ‬عن ‬كورونا ‬في ‬هذا ‬الوقت ‬بالذات، ‬وإن ‬كنت ‬قد ‬أتناول ‬كورونا ‬سرديا ‬ضمن ‬مجموعة ‬قصصية، ‬فالرواية ‬عمل ‬متكامل ‬يحتاج ‬إلى ‬فترة ‬ليختمر، ‬وإلى ‬تأمل ‬للموضوع ‬من ‬عدة ‬جوانب‮»‬. ‬ ويبرر ‬الثويني ‬شهرة ‬روايتي ‬‮«‬الطاعون‮»‬ ‬و»الحب ‬في ‬زمن ‬الكوليرا‮»‬ ‬في ‬العالم ‬العربي، ‬والإجماع ‬على ‬أنهما ‬من ‬أفضل ‬الأعمال ‬التي ‬تناولت ‬الأوبئة، ‬قائلا ‬‮«‬هما ‬الأكثر ‬شهرة ‬لشهرة ‬مؤلفيهما ‬في ‬العالم ‬العربي ‬كونهما ‬من ‬المتوجين ‬بجوائز ‬نوبل ‬للآداب‮»‬.‬
تشويش ‬الأزمة
يخالف ‬الناقد ‬المصري، ‬المقيم ‬في ‬لندن ‬مصطفى ‬عيد ‬من ‬ذهب ‬إلى ‬إمكانية ‬كتابة ‬رواية ‬عن ‬وباء ‬كورونا ‬في ‬الوقت ‬الحالي، ‬وقال ‬‮«‬أعتقد ‬أن ‬الكتابة ‬وقت ‬الأزمة ‬فيها ‬تشويش ‬لعدم ‬اكتمال ‬التجربة، ‬فمثلا ‬لا ‬نقيّم ‬الثورات ‬والأوبئة ‬والحروب ‬إلا ‬بعد ‬اكتمال ‬الموجة، ‬فالثورات ‬في ‬مصر ‬مثلاً ‬أخذت ‬موجات ‬كثيرة ‬بعضها ‬انتصار ‬واعتزاز ‬لكل ‬من ‬شارك ‬ووعي ‬جمعي ‬فخور ‬بالثوار، ‬وبعضها ‬فيه ‬التفاف ‬وطعن ‬وحبس ‬وتحميل ‬وقت ‬الثورة ‬كل ‬النكبات ‬الاقتصادية ‬والأمنية، ‬وربما ‬تأتي ‬موجة ‬ثانية ‬للانتصار ‬والتصحيح، ‬فأي ‬وجهة ‬نظر ‬كراوٍ ‬ستضمنها ‬روايتك؟‮»‬.‬ ويضيف ‬‮«‬من ‬المؤكد ‬أن ‬تناول ‬أي ‬أزمة ‬كبيرة ‬مثل ‬وباء ‬أو ‬ثورة ‬أو ‬حرب ‬خلال ‬حدوثها، ‬وقبل ‬نضج ‬واكتمال ‬التجربة ‬سيكون ‬قاصر ‬النظر، ‬غير ‬مكتمل ‬الزوايا‮»‬.‬ لكن ‬عيد ‬لا ‬يغلق ‬الباب ‬أمام ‬الروائي ‬الراغب ‬في ‬تناول ‬كورونا ‬كموضوع ‬لعمله، ‬ويقول ‬‮«‬الكاتب ‬المحترف ‬يستطيع ‬أن ‬يرصد ‬كورونا، ‬لكن ‬شرط ‬عدم ‬التورط ‬في ‬فرضيات ‬يلغيها ‬اكتمال ‬التجربة‮»‬، ‬مدللا ‬على ‬أن ‬رواية ‬مثل ‬‮«‬العمى‮»‬ ‬لساراماجو ‬حققت ‬النجاح ‬لرمزيتها، ‬وعدم ‬تناول ‬حدث ‬واقعي، ‬حيث ‬اتكأت ‬على ‬فرضية ‬وباء ‬لتعالج ‬أمورا ‬اجتماعية ‬وسيكولوجية ‬في ‬الطبيعة ‬البشرية‮»‬.‬ ولا ‬يرى ‬عيد ‬بأساً ‬من ‬تحديد ‬الفضاء ‬المكاني ‬للعمل ‬الروائي ‬الذي ‬يتناول ‬الوباء، ‬لكنه ‬يشترط ‬لذلك، ‬ويقول ‬‮«‬التحديد ‬المكاني ‬ممكن ‬طبعاً، ‬شرط ‬ألا ‬نغفل ‬عالمية ‬الوباء، ‬وبالتالي ‬عالمية ‬الأماكن، ‬وهنا ‬تلعب ‬احترافية ‬الروائي ‬دوراً ‬مؤثراً ‬للغاية‮»‬.‬
الاستعجال ‬لا ‬يخلف ‬النضوج
يذهب ‬الروائي ‬والناقد ‬المصري ‬مختار ‬أمين ‬إلى ‬أنه ‬من ‬الاستعجال ‬الشديد ‬أن ‬يتم ‬تناول ‬وباء ‬حديث ‬مثل ‬كورونا ‬بعمل ‬روائي، ‬ويقول ‬‮«‬أعتقد ‬أن ‬تناول ‬كورونا ‬في ‬الاتجاه ‬الأدبي ‬أمر ‬فيه ‬استعجال، ‬لأن ‬دور ‬الأديب ‬يأتي ‬متأخراً ‬بعد ‬جمع ‬شمل ‬كل ‬جوانب ‬الكارثة، ‬وذلك ‬كي ‬يكون ‬أمينا ‬وصادقا ‬فيما ‬يكتبه‮»‬.‬ ويرى ‬مختار ‬أن ‬هذا ‬مجرد ‬رأي ‬شخصي ‬خاص ‬به، ‬دون ‬أن ‬يطلب ‬تعميمه، ‬ويضيف ‬‮«‬التأريخ ‬للأحداث ‬الجسام ‬التي ‬تمر ‬على ‬البشرية ‬بشكل ‬جمعي، ‬وفي ‬وقت ‬واحد، ‬تحتاج ‬إلى ‬التأني ‬للم ‬شمل ‬أطراف ‬الكارثة ‬أو ‬الحادثة ‬من ‬كل ‬جوانبها، ‬حتى ‬يكون ‬ما ‬يكتب ‬عنها ‬حتى ‬لو ‬كان ‬أدبياً ‬نتيجة ‬استقراء ‬علمي ‬حقيقي ‬مبني ‬على ‬الواقع، ‬مدعم ‬بالإحصاءات ‬الصحيحة ‬من ‬عدد ‬الوفيات، ‬وعدد ‬من ‬أصيب، ‬وطرق ‬البحث ‬الطبي ‬والمساعي ‬التي ‬بذلك ‬لحل ‬هذه ‬الأزمة، ‬والوقوف ‬على ‬آخر ‬ما ‬شكلته ‬الجائحة ‬على ‬واقع ‬الإنسان‮»‬.‬ ويرى ‬مختار ‬أن ‬الأعمال ‬الخالدة ‬التي ‬تناولت ‬الأوبئة ‬ألمت ‬بجوانب ‬هذه ‬الأوبئة ‬فجاءت ‬ناضجة، ‬وحتى ‬تلك ‬المتخيلة ‬منها ‬كانت ‬قد ‬تشكلت ‬نتيجة ‬رؤية ‬شاملة ‬درست ‬الأمر ‬من ‬مختلف ‬جوانبه، ‬مستشهداً ‬بروايات ‬مهمة ‬كان ‬موضوعها ‬الوباء ‬أو ‬الأمراض ‬المعدية ‬ما ‬تزال ‬تحتفظ ‬بحضورها ‬وتعد ‬من ‬الأعمال ‬الخالدة ‬والمهمة، ‬مثل ‬رواية ‬‮«‬الطاعون‮»‬ ‬لألبير ‬كامو، ‬و»الحب ‬في ‬زمن ‬الكوليرا‮»‬ ‬لجابرييل ‬جارسيا ‬ماركيز، ‬و»العمى‮»‬ ‬لجوزيه ‬ساراماجو.‬