التمريرات المتقنة في لعبة الكرة هي ما ينطبق في الحياة العامة إذا أدرجنا تمرير مضمون جمال الأخلاق في المعادلة وفي ميدان المسارعة في الخيرات والتقرب إلى المولى رغبة بما لديه سبحانه من خير وفير، حسن الظن بالآخرين خير قائد لرحلة حكيمة على متن طيران الطمأنينة والسكينة وهي تطوف الأجواء تعانق الريح وجمال المعاني المفعمة بالحب والود، كم هو جميل اقتران حب الله بحب خلقه كم هو نبيل هذا الشعور وأنت تصفح عن هذا وتسامح ذاك وتحسن الظن بالآخرين، منطلقا لوجهتك وأنت في غاية السرور والسعادة والحبور؛ لأنك لم تحمل إصرا يرهق ضميرك ولا غلّا للذين آمنوا، الآلاف بل الملايين من الأمور تنجز بشكل انسيابي في حضرة حسن الظن والذي يتكئ على قاعدة صلبة ويحظى بثقة بالغة في النفس في أريحية وحبة فسيحة تنم عن رقي في الذات وسمو في الروح، كم من الأخطاء تحدث من غير قصد ويدفع الأبرياء أحيانا الثمن في ظل غياب هذا المبدأ النبيل، فإذا كان العباد يطلبون من رب العزة والجلال عدم المؤاخذة على النسيان والخطأ {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} فحري بهم كذلك عدم مؤاخذة الناس إن نسوا أو أخطئوا، وأن يغلبوا حسن الظن كنسق فطري وموضوعي لتسوية المسائل، ذلك أن العقاب إذا لم يوافق التهمة لا سيما القصد من عدمه فإنه يندرج حتما في نطاق الظلم، فيما يتبنى ضبط النفس المحرك الجميل للمشاعر الهينة اللينة ضبط الإيقاعات السلسة للتفكير اللائق واللبق في الوقت ذاته، ضبط النفس من أجمل ما يستشعره المرء ويجني ثماره اليانعة هدوءاً يسكب عبير السكينة على القلوب المؤمنة، ولا يتوانى الخير والحالة تلك في نشر أشرعته المباركة وهو يحتوي الفضيلة ويحميها ببعد النظر والرؤية الثاقبة من خلال التحكم المذهل والسيطرة الفذة لرد الفعل إزاء استفزازات لا تعدو عن كونها وقودا للخطيئة من خلال مقايسة المسائل وفقاً لما يقره العقل الفطن، ففي حالات الغضب والانفعال ينسد الأفق، ويضيق القرار المتسرع الخناق على صوت المنطق، وحينما يسافر الإنسان وينتقل من مكان إلى مكان آخر، فإنه يراعي فارق التوقيت ويضبط ساعته على وقت البلد الذي يصل إليه ليتمكن من أداء واجباته على الوجه الأمثل، فإذا كان فارق التوقيت ومراعاته مرتبطاً في المكان في هذه الحالة فلم لا يراعي فارق الفهم أو بالأحرى التوقيت في مواضع أخرى؟ بمعنى أن مشاعره تختلف في حالة الفرح عنها في الحزن وكذلك الغضب، في حين أن قناعاته حيال التعامل مع كل الصفات ثابتة يعززها الثبات على المبدأ وحسن النية وسلامة القصد، ولأنه قطعاً سيشعر بالندم إذا أقدم على عمل متسرع نتائجه سيئة، لأنه يخالف مبادئه، فلم لا تتم مراعاة هذا الفارق شأنه بذلك شأن الوقت، وأن يضبط مشاعره، ولكن هذه المرة بمؤشر العقل وليس مؤشر الساعة وكلا الأمرين سيقودان إلى الضبط وهنا بيت القصيد، في لحظات الغضب تتشكل هذه المرحلة الحرجة والحساسة من حيث كيفية التعامل والتفاعل لأن المؤشر في هذه الحالة يجب أن يميل إلى أحد طرفي نقيض، فإلى الخير حينما يكون حاضراً بعقله ومداركه وقوة إيمانه وإما إلى الشر في تخبط يزيد من خسارته وكآبته، ويبرز في هذه المرحلة الحساسة التروي والتثبت، في حين أن تحقيق التوازن في حالة الشعور هذه ليس فقط ما يجلب الراحة لمحققها فحسب، بل هو نبل الذات وسمو الأخلاق وصفاء الروح ليحلقوا معاً في سماء صافية، مؤثرين المحبة والرفعة وضاربين أروع الأمثلة في بعد أخلاقي بديع، تكسوه الطمأنينة وتشبعه روح المحبة انطلاقاً من مبدأ العفو عند المقدرة والتسامح في وقت الشدة، هذا المبدأ الجليل والنبيل والذي ما برح مانحاً الفسحة لمن أساء وندم في استلهام فريد وفذ من كتاب مالك الملك سبحانه وتعالى وهو العفو الودود، ودائماً ما نسمع بأن فلاناً طيب القلب وحينما تُخلع عليه هذه الصفة، فإنها من واقع الاحتكاك مع الشخص الطيب، وغالباً ما يتم القياس في طيبة قلبه من عدمها في حالات الغضب، إذ أن الإناء ينضح في هذه المرحلة بالذات ليتضح ما فيه بجلاء، فمن منكم لا يرغب في أن تطلق عليه هذه الصفة الجميلة والرقيقة، قطعاً كلنا نرغب في أن نكون كذلك، نكظم الغيض ونعفو عن الناس لننال محبة البارئ عز وجل والله يحب المحسنين.
