أمر ملكي: تعيين الفياض مستشاراً بالديوان الملكي    خالد بن سلمان يبحث المستجدات مع وزير الدفاع المجري    وفاة بزه بنت سعود وعبدالله بن سعود    أمر ملكي: تعيين ماجد الفياض مستشارًا بالديوان الملكي بالمرتبة الممتازة    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على ارتفاع    إطلاق جائزة "أداء الصحة"    4 برامج لتأهيل الكوادر الوطنية في التخصصات الصحية    موجز    بين الدولة السورية و«قسد» برعاية أمريكية.. اجتماع دمشق الثلاثي يرسم ملامح تفاهم جديد    محرك طائرة يبتلع رجلاً أثناء الإقلاع    استهدف مواقع تابعة ل"حزب الله".. الجيش الإسرائيلي ينفذ عمليات برية جنوب لبنان    ليش مستغربين!    إدارة الأهلي تتجاهل الإعلام في حفل تدشين شعار النادي    أنديتنا.. التقييم أولاً    إحباط تهريب 310 كجم مخدرات    آل باخذلق وآل باعبدالله يحتفلون بزواج عبدالعزيز    العتيبي يحتفل بزفاف نجله عبدالله    "لويس الإسباني".. أول رواية عربية مستوحاة من "الفورمولا"    جسرنا الحضاري    "درويش" في الخليج نهاية أغسطس    "ورث" يجدد الفنون بلغة الألعاب الإلكترونية    دراسة: بكتيريا شائعة تسبب سرطان المعدة    سان جيرمان يقسو على ريال مدريد برباعية ويبلغ نهائي مونديال الأندية 2025    المملكة توزّع (2.617) سلة غذائية في عدة مناطق بباكستان    مشاركة سعودية في تطوير التحكيم الآسيوي .. اختتام برنامج شهادة مقيمي الحكام 2025    منتخبات الأحساء وعسير والجوف والمدينة تكمل قائمة المتأهلين لبطولة المنتخبات الإقليمية تحت 13 عاماً    بيتكوين تسجل أعلى مستوى لها مقتربة من 112 ألف دولار    إلغاء إلزامية خلع الحذاء عند نقاط التفتيش في جميع مطارات أميركا    وزير الاتصالات يعقد اجتماعات مع قادة المنظمات الدولية ووزراء الاقتصاد الرقمي    "الثقافة" تنظّم الأسبوع الثقافي السعودي في أوساكا    مستشفى الأقصى.. «أيامنا معدودة»    «الديوان الملكي»: وفاة بزه بنت سعود..ووالدة عبدالله بن سعود بن سعد    القيادة تهنئ رئيس الأرجنتين بذكرى بلاده    300 طالب في «موهبة الإثرائي» بالقصيم    «الشورى» يقر دراسة إنشاء سوق لتداول أدوات الدين والتوسع بالإدراج المزدوج    "القصيم الصحي" يكرم المتميزين في مبادرة "إنسانيون الصحة"    أرنولد يغيب عن تشكيلة الريال في مواجهة سان جيرمان    ضبط 4 باكستانيين في المدينة المنورة لترويجهم (1.7) كجم (شبو)    وزير الدفاع يستقبل وزير دفاع المجر    أمير تبوك يزور الشيخ أحمد الخريصي في منزله    نائب أمير منطقة مكة يستقبل معالي الأمين العام لهيئة كبار العلماء في ديوان الامارة    فرع هيئة الصحفيين السعوديين بالمدينة المنورة ينظم ورشة " الأخبار العاجلة بين السبق والمصداقية"    معالي أمين الشرقية يزور معرض سكني بالخبر    معالي الوزير الحقيل يبحث تحديات القطاع البلدي مع رجال الأعمال في الاحساء    د.الجوهرة آل سعود: أكدت أن التوازن بين العمل والأسرة يجود الحياة ويزيد الرضا الوظيفي والعائلي    أمير تبوك يطلع على التقرير الشامل لأداء إدارة التعليم بالمنطقة    "الذوق العام" تدرب مندوبي التوصيل على مستوى المملكة        أمير منطقة جازان يرعى حفل افتتاح ملتقى "جسور التواصل 2025"    أمير تبوك يستقبل رئيس المجلس التأسيسي للقطاع الشمالي الصحي والرئيس التنفيذي لتجمع تبوك الصحي    زيادة بنسبة 121% في عدد العمليات الجراحية في تجمع الأحساء الصحي    روسيا تشن هجوما جديدا بالصواريخ والمسيرات على أوكرانيا    دراسات حديثة: الكركديه ليس آمناً للجميع    إطلاق مبادرة "إثراء قاصدينا عِزُّ لمنسوبينا"    مستشفى الملك فهد الجامعي يدشّن "صوت المستفيد"    التطبير" سياسة إعادة إنتاج الهوية الطائفية وإهدار كرامة الانسان    الحب طريق مختصر للإفلاس.. وتجريم العاطفة ليس ظلماً    ترحيل السوريين ذوي السوابق الجنائية من المانيا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل سرق القرني أبيات ابن جَبَلة ؟!
نشر في الرياض يوم 01 - 03 - 2018

ست سنوات فصلت بين إدانة الشيخ عائض القرني وتغريمه مبلغ 330 ألف ريال في قضية سرقة كتاب الأستاذة سلوى العضيدان وبين إدانته مؤخراً وتغريمه 120 ألف ريال في قضية كتاب (صور من حياة الصحابة) للدكتور عبدالرحمن باشا، وقد سُلطت الأضواء بقوة على هاتين القضيتين نظراً لتصعيد أصحاب الحق ومطالبتهم بحفظ حقوقهم الفكرية وبتعويضهم عن الانتهاك الصريح الذي ارتكبه القرني، وفي المقابل لم تحظ الكتابات التي تحدّثت عن إغارته على قصائد الشعراء الراحلين بصورة مُباشرة أو غير مباشرة باهتمام مماثل أو مُقارب، رغم وجود كتابات سابقة لقضية «كتاب سلوى العضيدان» طرحت «احتمالية» اقتراف الشيخ للسرقة الشعرية. فقد رصد بعض النقاد التشابه الواضح بين قصيدته (أنشودة الطفولة) وبين قصيدة (البلبل الغريب) التي أهداها الشاعر بدوي الجبل (ت1981م) لحفيده محمد، فالاتفاق بينهما لم يكن على مستوى الوزن والقافية فحسب، بل تجاوز ذلك إلى التشابه الواضح على مستوى الألفاظ والصور والتراكيب، ولم يكن لدى القرني أدنى اهتمام بالإشارة إلى كونه ينسج على منوال قصيدة بدوي الجبل أو يُعارضها.
بالطبع لا يمكن إدانة الشاعر بسبب التشابه بين قصيدته وقصيدة شاعر سابق له، فالتشابه لا يكفي ليكون دليلاً قاطعاً على السرقة حتى وإن عدّه بعض خصوم الشاعر كذلك، لكنها ستكشف لنا عن وجهها بصورة أوضح في مناسبات وقصائد أخرى للقرني. ولا يفوتني قبل مُتابعة الحديث عن تلك المناسبات وتلك القصائد توضيح أن الهدف من كتابة هذه السطور ليس تتبع سرقات الشيخ أو إدانته، بل لفت الانتباه إلى طريقته الغريبة في التعامل مع إنتاج الشعراء ومع الأبيات التي يأخذها ثم يحشرها بين أبياته أو في مؤلفاته مُتجاهلاً حقوق مبدعيها في نسبة أبياتهم إليهم أو وضع ما يُمكن بواسطته تمييزها عن أبياته.
مُشكلة «الشيخ» أنه يتعامل مع قصائد الشعراء الآخرين وكأنها من بنات أفكاره، إذ يتساهل كثيراً في إدخال أبياتها بين أبيات قصائده من دون أي عناية بمسألة الإحالة على المصادر أو الإشارة إلى أن الأبيات من إبداع شعراء آخرين، برغم أنها مسألة بالغة السهولة ومُتعارفٌ عليها بين المؤلفين والأدباء، كما يستحيل أن تغيب عن شخص مثله. والأسوأ من ذلك أنه يتجرأ على إجراء تغييرات تُفسد الأبيات الأصلية ولا تزيد عليها، فعلى سبيل المثال لم يكتف في مقدمة كتابه (محمد كأنك تراه) بذكر أبيات من قصيدة للشاعر نزار قباني (ت1998م) وإيهام القراء بأنه نظمها في مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فقد أخذ سبعة أبيات مُتفرقة من قصيدة نزار «إليه في يوم ميلاده» التي كتبها في ذكرى ميلاد جمال عبدالناصر وقام بتشويه أحد أبياتها وهو البيت الذي يقول فيه نزار:
وتأبى جراحي أن تَضُمَّ شفاهَهَا
كأنَّ جراحَ الحُبِّ لا تتخثّرُ
قام بتغيير شطر العجز ليصبح البيت:
وتأبى جراحي أن تَضُمَّ شفاهَهَا
كأنَّ «جرح» الحب لا «يتخثرُ»
فقد استطاع بتغيير صغير إخراج بيت نزار من جميع بحور الشعر!
وقد فعل أمراً مُشابهاً أيضاً مع أبيات الشريف البياضي (ت468ه) حين أخذها واستبدل كلمة «حذراً» التي استخدمها البياضي بكلمة «خوفاً»، مع أن الكلمة الأصلية هي الأنسب والأدق لوصف حالة الطبيب عند تعامله مع المريض، فالطبيب يتعامل مع الحالات الحرجة بالحذر لا بالخوف، ولو تعامل القرني مع نصوص الآخرين بمثل تعامل الطبيب لأراح واستراح.
ومن أغرب ممارسات الشيخ في العبث بإبداع الشعراء ما قام به في مقطوعة تتألف من أربعة أبيات نشرها تحت عنوان «وفاة الرسول» في ديوانه (قصة الطموح)، ويقول في مُستهلها:
أُصبنا بيوم في «الرسول» لو انه
«أصيبت» عروش الدهر «أضحت» تضعضعُ
وأدبنا ما أدب الناس قبلنا
ولكنه لم يبق للصبر موضعُ
قد يظن القارئ - وبعض الظن إثم -أن هذين البيتين من إبداع القرني نظراً لغياب أي إشارة تنبّه إلى غير ذلك، لكن الحقيقة هي أنهما مأخوذان بنصهما من قصيدة للشاعر علي بن جَبَلة الملقب بالعكوك (ت213ه) يرثي بها حميداً الطوسي، وتقول الأبيات الأصلية قبل تحريفها:
أُصبنا بيومٍ في حَميدٍ لو انَّه
أصاب عروش الدهر ظلت تضعضعُ
وأدبنا ما أدَّبَ الناسَ قبلنا
ولكنّه لم يبق للصبرِ موضعُ
ثمة مسألتان تدعوان للاستغراب في هذه الحالة، المسألة الأولى: هي لجوء الشيخ إلى حيلة تُذكرنا بالحيلة القديمة التي استخدمها الشعراء المخادعون في قصائد المدح على وجه الخصوص، تلك الحيلة أطلق عليها الناقد الكبير عبدالفتاح كيليطو اسم «السرقة الذاتية»، وتعني قيام الشاعر بإعادة استخدام القصيدة الواحدة في مدح أكثر من شخص بعد إجراء تحويرات طفيفة قد لا تتجاوز تغيير اسم الممدوح، ويذهب كيليطو إلى أن «السرقة الذاتية» قد تُعزى «لعجزٍ في الإبداع»، وأعتقد أن ما فعله القرني هنا ناتجٌ عن عجزٍ مُضاعف عن الإبداع، فإذا كان الشعراء قد استخدموا هذه الحيلة في قصائد من إبداعهم الشخصي فهو هنا يستخدمها في أبيات ليست من إبداعه، مع أن المفترض والمتوقع أن تنبع الأبيات التي تُنظم في التعبير عن الحزن لفقد خير البشر من عاطفة صادقة وتُعبر عن حرارة وخصوصية مشاعر ناظمها!
أمّا المسألة الثانية التي تُثير الاستغراب، وتؤكد على ما ذكرناه من وجود فقر شعري يعاني منه الشيخ عائض في بعض الأحيان، فتتعلق بأبيات ابن جبلة نفسها، فلم يتحرّج الشيخ أبداً من استعمالها في رثائية ثانية نشرها في نفس الديوان تحت عنوان «فقدنا العثيمين الإمام»، يقول فيها:
أُصبنا بيوم في الفقيد لو انَّهُ
أصيبت عروش الدهر أضحت تضعضعُ
ورزء دهانا قد خشعنا لهولِهِ
ولكنه لم يبق للصبرِ موضعُ
ويُصر القرني على تشويه البيت باستعمال الفعل بصيغة المؤنث: «أصيبت» بدلاً من «أصاب» مع أنّه الأنسب لأنه يعود على «يوم»، ومن الجيد أن نجده قد تراجع عن هذا التشويه في ديوانه اللاحق (القرار الأخير)، الذي قرَّر فيه إعادة المفردة الأنسب «أصاب»، لكنه قام بتحوير عبارة «عروش الدهر» لتصبح: «عروش القوم» ، بما لا يُضيف أي جديد للمعنى!
وأظن أن الشيخ استوحى مفردة «رزء» في البيت الثاني من بيت ابن جبلة الذي يقول:
وكنتُ أراه كالرزايا رزئتُها
ولم أدرِ أنَّ الخلق تبكيه أجمعُ
وقد سلخ هذا البيت أيضاً لتكون صيغته في قصيدة رثاء الشيخ ابن عثيمين:
عنيزة لم تبكِ على العلمِ وحدها
بلى قد بكتهُ الأرضُ والناس أجمعُ
في حالات قليلة يكتفي القرني بوضع الأبيات التي ليست له بين أقواس من دون إشارة للقائل، وهذا أمر جيد إلى حدٍ ما، لكنه لم يفعل ذلك مع أبيات قد تكون أقل شهرة وشيوعاً بين الناس كأبيات الشريف البياضي وعلي بن جبلة، وهذا الأمر يدفعنا للتساؤل: هل ما فعله الشيخ بأبيات هذا الشاعر أمرٌ مشروع؟
وهنا أؤكد على أمر مُهم وهو أن جميع ما ذكرته لا ينفي وجود جوانب مُشرقة في تجربة الشيخ الدكتور عائض القرني استحق بسببها محبة وتقدير الناس، لكن هذه السطور تأتي في سياق واضح ومُحدَّد وهو نقد الأخطاء التي وقع فيها عائض القرني «الشاعر»، وربما يكون تهاونه سبباً واضحاً في حدوثها. لذلك ينبغي للشاعر أن يكون دائماً على وعي تام بالحدود التي يجوز له في إطارها استدعاء نصوص الآخرين والاستفادة منها، مع أن المبدع الحقيقي هو الذي يُعنى بالإبداع والتجديد أكثر من عنايته بالاستدعاء والتقليد.
بدوي الجبل
نزار قباني
Your browser does not support the video tag.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.