(الْجَعْبَةُ) وَ (الْجُعْبَةُ)

مِنَ اْلاسْتِعْمَالَاتِ اللُّغَوِيَّةِ الْفَاشِيَةِ؛ الَّتِي يَكْثُرُ دَوَرَانُهَا عَلَى أَلْسِنَةِ بَعْضِ الْمُتَحَدِّثِينَ -الْيَوْمَ- فِي فُصْحَانَا الْمُعَاصِرَةِ: اسْتِعْمَالُهُمْ كَلِمَةَ: (الْجُعْبَةِ) هَكَذَا -بِضَمِّ الْجِيمِ- فِي مَعْنَى: الْوِعَاءِ، أَوْ مَا عِندَ الْمَرْءِ، أَوْ مَا يَحْمِلُهُ فِي نَفْسِهِ؛ فِي نَحْوِ قَوْلِهِمْ: (أَخْرَجَ فُلَانٌ كُلَّ مَا فِي جُعْبَتِهِ)، وَهُمْ يُرِيدُونَ أَنَّهُ أَخْرَجَ كُلَّ مَا فِي نَفْسِهِ، أَوْ كُلَّ مَا عِندَهُ.
وَالصَّوَابُ هُوَ أَن يَقُولُوا: (أَخْرَجَ فُلَانٌ كُلَّ مَا فِي جَعْبَتِهِ) بِفَتْحِ الْجِيمِ؛ لِأَنَّ (الْجُعْبَةَ) شَيْءٌ، وَ(الْجَعْبَةَ) شَيْءٌ آخَرُ.
فَالْجَعْبَةُ هِيَ: كِنَانَةُ النُّشَّابِ؛ وَهِيَ: وِعَاءُ السِّهَامِ وَالنِّبَالِ؛ وَجَمْعُهَا: جِعَابٌ. وَتُتَّخَذُ مِن جُلُودٍ. وَقِيلَ: نَكَبُوا الْجِعَابَ، وَسَكَبُوا النُّشَّابَ. ثُمَّ قِيلَ: أَفْرَغَ مَا فِي جَعْبَتَهِ؛ أَيْ: مَا فِي نَفْسِهِ، أَوْ مَا عِندَهُ. وَأُطْلِقَتِ (الْجَعْبَةُ) عَلَى: الْوِعَاءِ مُطْلَقًا. وَقِيلَ: (أَخْرَجَ مَا فِي جَعْبَتِهِ)؛ لِأَنَّ مَا عِندَ الْإِنسَاِن مِنْ عِلْمٍ -مَّثَلًا- هُوَ مَحْفُوظٌ فِي صَدْرِهِ؛ فَصَدْرُهُ وِعَاءٌ لَّهُ. وَكَمَا يَنكُبُ الْمُقَاتِلُ جِعَابَهُ؛ وَيَنثُرُ مَا بِهَا مِن سِهَامٍ، وَيَسْكُبُ الْمُحَارِبُ نُشَّابَهُ؛ وَيُخْرِجُ مَا بِهِ مِن نِّبَالٍ، كَذَلِكَ يَنكُتُ الْإِنسَانُ مَا يَخْتَزِنُهُ فِي صَدْرِهِ، وَيُفْصِحُ عَمَّا لَدَيْهِ.
أَمَّا (الْجُعْبَةُ) فَهِيَ: مَا اندَالَ مِن تَحْتِ السُّرَّةِ إِلَى الْقُحْقُحِ؛ وَهُوَ: الْعَظْمُ الْمُطِيفُ بِالدُّبُرِ. وَمِنْهَا: الْجُعْبَاءُ: الْاسْتُ. وَهِيَ غَيْرُ مُرَادَةٍ فِي قَوْلِهِمْ: (أَخْرَجَ فُلَانٌ كُلَّ مَا فِي جُعْبَتِهِ). فَالصَّوَابُ هُوَ أَن يَقُولُوا: (أَخْرَجَ مَا فِي جَعْبَتِهِ).
وَيُنظَرُ: اللِّسَانُ؛ الْجُزْءُ الثَّالِثَ عَشَرَ، الصَّحِيفَةُ الْحَادِيَةُ وَالسِّتُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ. وَالْقَامُوسُ؛ الصَّحِيفَةُ السَّادِسَةُ وَالثَّمَانُونَ.