شَيء مِن الإحَاطة بثَقافة الخيَاطَة ..!

مهنَة الخيَاطة مِن الفنُون التي تَتطلَّب مَهارة ودقّة مُتناهية، وقَديماً قَال الشَّاعر «برنارد شو»: (الشَّخص الوَحيد الذي أعرف أنَّه يَتصرّف بعَقلٍ هو الخَيّاط، فهَو يَأخذ مَقاساتي مِن جَديد في كُلِّ مَرَّة يَراني! أمَّا البَاقون فإنَّهم يَستخدمون مَقاييسهم القَديمة، ويَتوقَّعون منِّي أن أُناسبها)..!
لَكن مَا يَهمني هُنا هو تَوغّل مِهنة الخيَاطَة لتَكون تَمريراً لفِكرة، أو تَعبيراً عَن مَوعظة، وأتذكَّر أنَّني كُنتُ مَرَّة أطوف ببَيت الله الحَرَام، وكَان ثَوبي طَويلاً جدًّا لدرجة الإسبَال، فمَر بجوَاري وَاعظ رَقيق مُبتسم الوَجه، فسلّم عَليَّ بطَريقة المُحبّ وقَال: أنا مُتأكّد أنَّ إطَالة الثَّوب لَيست غَلطتك، وإنَّما هي غَلطة الخيّاط..!
ولَولا أنَّه رَجُل بَاشّ الوَجه، سَمْح القسمَات لرَددتُ عَليه بصَلفٍ قَائلاً: إنَّ الغَرَض مِن ثَوبي الطَّويل تَنظيف سَاحَات الحَرَم..!
كَما أنَّ كَلِمَة خيّاط لَها صور بَلاغيّة، حيثُ حَدَث ذَات مَرَّة في سوق الخيّاطين أن اختَار أحد الخيّاطين أن يُسمِّي دُكّانه «أفضَل خيّاط في المَدينة»، فاغتَاظ الخيّاطُ المُجاور لَه مِن فعله، فقَرَّر أن يُسمِّي دُكّانه «أفضَل خيّاط في البَلَد»، ودَخل عَلى خَط المُنافسة خيّاطٌ ثَالث سَمَّى دُكّانه «أفضَل خيّاط في العَالَم»، فسَئِم خيّاطٌ رَابع مِن احتدَام المُنافسة، وقَرّر أن يَنسف كُلّ جهُودهم، وفجّر بَلاغته ليُسمِّي دُكّانه «أفضَل خيّاط في السّوق»..!
وتَدخل الخيَاطة أيضاً في مُعالجة الأمور النَّفسيّة، أو تَزجية الوَقت، حِين يَضيق الصَّدر، وتَغتمّ النَّفس، حيثُ تَقول كُتُب التُّراث: (كَان لرَجُلٍ ظَريف مُغنيّتان، إحدَاهما حَاذقة حَسنَة الغنَاء، والأُخرى مُتخلّفة، لا يُحب أن يَسمع لَها صَوتاً، وكَان إذَا غنّت الأُولى طَرِبَ واشتدّ بهِ الطَّرَب، حتَّى أنَّه ليَشقّ قَميصه، ويُمزّقه مِن فَرط التَّأثُّر والانفعال، فإذَا أخذت الأُخرى تُغنِّي قَعَد يخيط قَميصه، ويرتق مَا تمزّق مِنه)..!
ومُفردة الخيّاط تَرقّت في العِلْمِ الحَديث، وأصبَحت تَدخل في المَجال الطبِّي، مِن خِلال خيَاطة الجرُوح وبطُون النِّساء المَبقورة بالعمليّات القيصريّة، وغَيرهَا مِن العَمليّات الأُخرى، حتَّى اشتقت مُفردة الخياطَة لنَفسها مُصطلح «الغُرزة»..!
حَسناً.. مَاذا بَقي؟!
بَقي القَول: إنَّ مَفهوم الخيَاطة تَوغّل حتَّى في المَيادين الشِّعريّة، حيثُ يَقول شَاعر عِرَاقي وأظنّه «يوسف الحيدري» بَيتين مِن الشِّعر، سأحرّفهما حتَّى يَجيزهما الرَّقيب.. يَقول الشَّاعر:
كُلُّ الرِّدَاءِ خُرُوقٌ
فَمَا عَسَاكَ تَخِيطُ
إِنْ كَانَ خَلْدُونُ لَوْحاً
فَإِنَّ عَمْراً عَبِيطُ