مُلَاحظَات × مُفرَدَات ..!

مُفردَات الإنسَان تَدلّ عَلى عَمله أحياناً، ومَصدر رِزقه أحياناً أكثَر، ولا عَجب في ذَلك، فاللغة تَنعكس عَلى المهنَة، والمهنَة تَنعكس عَلى اللغة، وأقرب مِثَال عَلى ذَلك أنَّ الحَدَّاد عِندَما يَترك الحدَادة، ويَذهب للمُتاجرة في العقَار، فإنَّه سيَقول لزَوجته: عِندي قرشين وأُريد أن «أطقطق» بِهَا في العَقَار، والقَهوجي –أيضاً- عِندَما يَترك العَمل في القَهوة؛ ويَذهب إلى العَمل في الأرَاضي، سيَقول: إنَّ مَكاسب العَقار قَليلة، «يا دُوب تجِيب حَق الشَّاي»، وإن سَألتَه عَن حَركة العَقار تَذمَّر قَائلاً: «نسمع قَرقعة فَناجين، ولَكن لَيس هُناك قَهوة»..!
وإذَا انتقلنا إلى سِلك التَّعليم –حلوة سِلك هَذه- سنَجد أنَّ مَن يَعمل في سِلك التَّعليم، دَائماً يَرفع صَوته، ويُكرِّر كَلِمَة «انتَ فَاهم عَليّ»..؟! أو «انت مَعايَ»..؟! أو «وَاضح ولّا مُو وَاضح»..؟! أو «أحد عِنده سُؤال»..؟!
أمَّا المُثقَّف فهو غَالباً يَتحدَّث عن أغاني فَيروز، وأرصفة الشَّانزلزيه، ويُردِّد مُصطلحات يَدّعي أنَّه يَفهمها -وإن لَم يُطبّقها- مِثل: العَولمة، الشَّفافية، التَّعدُّديّة، الحِوَار، قبول الرَّأي الآخر، مَا بَعد سبتمبر، مَا بَعد بن لادن، ولَكن لَن يَتحدَّث بحالٍ مِن الأحوال، عَن أسعَار البَصل، وأثر التَّدخين عَلى المَرأة الحَامِل، أو فَوائد الرّضاعة الطّبيعيّة..!
أمَّا لغة البيروقراطي الذي قَبع في الوَظيفة أربعين سَنة، فهو عِندَما تَستأذنه زَوجته في الذِّهاب إلى السّوق أو إلى بَيروت، سيَقول لَها: لا مَانع، أو سيَقول لَها: مَعليش، المِيزانيّة لا تَسمح، أمَّا إذَا تَأخَّر في الليل عِند أصحَابه، وأرَاد أن يَستأذن قَالوا لَه: تَوّ النّاس، بَدري يا رَجُل، قَال: إنِّي أخاف مِن وزَارة الدَّاخليّة..!
وفي عَالَم الرّياضة تَجد الرِّياضي إذَا أقنَعك بفِكرة، قَال: هَذا أوّل هَدف يَلج في مَرماك، وإن أحرَجك بنُقطة، قَال: بليز جَاوب، الكُرَة في مَلعبك، وحين يَصفع زَوجته، ثُمَّ تَردّ لَه الزّوجة الصّفعة بالصّفعة، يَقول لَها: الحمد لله أنَّنا تَعادلنا..!
أمَّا الشّريطيّون وأصحَاب مَعارض السيّارات، الذين يُوصف بَعضهم بالاستغلَاليّين، إذَا رَأى أحدهم فُستاناً جَديداً عَلى زَوجته قَال: مَا أجمَل هَذا الفُستان، شَكله «شَدّ بَلده»، أو يَسأل: مَا مُوديل هَذا الفُستان..؟! هَل هو جَديد أم مُستعمل..؟! وإذَا سَأل عَن السّعر رَدّت عَليه زَوجته قَائلة: حَاول أن تسومه أو تُقدِّر سِعره..!
حَسناً.. مَاذا بَقي..؟!
بَقي الكَثير في الجُعبة، مِنها مُفردات أهل السّياسة، وأهل الطَّبخ، وأهل العَقار –ومَا أدرَاك مَا أهل العَقار- وأهل إصلَاح البَنشر، وهَذه فِكرة مَقال آخر، أمَّا المَشايخ وطَلبة العِلْم، فمُفردَاتهم شَائعة كَثيرة، ووَفيرة غَزيرة، ولَكن نَظراً لأنَّ التَّعديلات الجَديدة لنظَام المَطبوعات والنَّشر تَقتضي عَدم الاقترَاب مِن هَذه المُصطلحات والمُفردات، فإنَّ القَلَم سَوف يَكتفي بهَذه الكَلِمَات والإشارَات..!.