مَلء السِّجل في ثقافة الرِّجْل ..!

لكُلِّ عضو مِن أعضَاء الجسم مَقامه ومَقاله، فالرَّأس لَه طقوسه، واليد لَها مَجالاتها، والأصابع لَها دِلالاتها..!
والحَديث اليوم سيَنصبّ عَلى ثَقافة الرِّجْل، هَذه المسكينة التي تَحمل الإنسان لِمَا يُريد، ثُمَّ يُلقي الإنسان بكُلِّ همجيّته وجَهله باللوم عَليها، نَاسياً أنَّها هي النَّاقِلة ولَيست الآمرة، وأوّل مِن التفت إلى الرِّجْل هُم أهل الصّوفيّة، حيثُ يَجلس أحدهم السَّاعات الطّوال وهو حَازماً رِجْله ومطبقها، بحيثُ يَتَّصل الفَخذ بالبَطن مِن خلال حَبل يَلف الرُّكبة بالظَّهر، ولو سَألتَ أحدهم لمَاذا يَفعل ذَلك..؟! لقَال لَك: إنَّ الله يَنظر إليَّ، وأستحي أن أمد رِجْلي في حَال نَظره -سبحانه وتعالى- إلى جَسدي، كَما أنَّ مَدّ الرِّجْل تُؤخذ أحياناً إجَابة لمَن يَسخر في الأسئلة، ويَستهتر في طَرحها، وكُلّنا يَتذكَّر أنَّ الإمام أبا حنيفة عِندَما سُئل سُؤالاً سَخيفاً وهو جَالس في مَجلس الدّرس والعِلْم، قَال عَلى الفَور: (آن الأوان لأبي حنيفة أن يَمدّ رِجْله)، كَما أنَّ البَدو والأعراب يَعتبرون مَد الرِّجْل عند الجلوس تَحقيراً للجَالسين، لذَلك لا يَمدّونها، وإذا اضّطروا لذلك استأذنوا مَن حَضَر، قَائلين لَهم: لا مُؤاخذة سأمدّ رِجْلي لأنَّني أُعاني مِن وَجع في الرُّكبة، ومَا أكثر أوجاع الرُّكَب عِند العَرَب، أمَّا مَدّ الرِّجْل عِند الأمريكان والعَجَم فهي عَلامة عَلى تَرتيب الأولويّات والتَّأنِّي، لذلك يَقولون: (Sit down and then stretch your leg)، بمَعنى (اجلس ثُمّ مدّ رِجْلك)..!
أمَّا في الثَّقافة الشَّعبيّة، فإنَّ الرِّجْل قَد تَدلُّ عَلى فَوات الفُرصة، وعَدم فَائدة النَّدم بَعد وقوع الفِعل..!
حَسناً.. مَاذا بَقي..؟!
بَقي القَول: إنَّ عَالَم الرِّجْل عَالم فَسيح، وباستطاعة المَرء أن يُؤلِّف كِتَاباً تَحت عِنوان: (مَلء السِّجل في ثَقافة الرِّجْل)، ولَعلَّ الشّعر أكثر الفنون الأدبيّة التي تَناولت الرِّجْل خَاصَّة في عَالَم الطّموح.. لذلك يَقول الشَّاعر:
بِقَدْر الصّعود يَكون الهبُوط
فإيَّاك والرُّتَب العَالية
وكُن في مَكَانٍ إذَا مَا سَقطتَ
تَقوم ورِجْلَاك في عَافية
هَل قَرأتُم المَقال..؟! حَسناً لا أحد يَجرحني بكَلِمَة ويَقول: إنَّه مَقالٌ تَافه، لأنَّ العَرب تَقول: (زلة الرِّجْل ولا زلة اللِّسان)، وتَأكَّدوا أنَّكم إذا جَرحتم مَقالي فإنَّه سيَروح بين الرّجول..!.
Arfaj555@yahoo.com