الجهاديون الأجانب قليل من الخبرة وكثير من النوايا الطيبة

في بستان للزيتون على بعد بضعة كيلومترات من الخطوط الأمامية في حلب لا يعرف طلال محمد طبيب الأسنان السعودي الذي تدرب في الولايات المتحدة كيف يشرح لمجموعة من مقاتلي المعارضة السورية ما الذي يفعله هنا وماذا يستطيع أن يقدم لقضيتهم.
سأله أحد رفاقه الجدد بحدة «لماذا جئت؟» خلال تناول وجبة الإفطار في شهر رمضان في معسكر تدريب مؤقت.
وسارع الرجل مستدركاً «لا تسيء فهمنا» إذ حرص على أن يظهر احتراماً للضيف قائلاً: «نقدر تضامنك. لكن لو كنت أحضرت لنا المال أو الأسلحة لكان هذا أفضل كثيراً».
ويستقطب صراع السوريين لإسقاط الرئيس بشار الأسد في ما يبدو أعداداً أكبر من العرب والمسلمين إلى ساحة القتال ويحرك كثيرين شعور بواجب «الجهاد».
ولكن في حين أن البعض «جهاديون» محترفون قاتلوا في العراق أو أفغانستان أو الشيشان أو ليبيا ويسهمون في الصراع بمهارات قتالية وتصنيع القنابل تثير قلق الحكومات الغربية والعربية التي تؤيد مقاتلي المعارضة، فإن الكثير من هؤلاء الأجانب ليس لديهم ما يقدمونه للسوريين أكثر من النوايا الطيبة والدعوات وفي نهاية المطاف لم يستطع كثيرون التكيف. ويرى بعض قادة مقاتلي المعارضة أنهم يعطلونهم.
واعترف طلال محمد وهو يحمل جهاز الكومبيوتر المحمول الخاص به استعداداً للرحلة القصيرة إلى حدود تركيا التي سيستقل منها في ما بعد الطائرة عائداً الى السعودية التي توجد بها زوجته وابنتاه الصغيرتان اللاتي تركهن منذ ثلاثة أسابيع متوقعاً أن يشارك في انتصار سريع يحققه مقاتلو المعارضة.
وقال محمد الذي قضى عشر سنوات يدرس في الولايات المتحدة: «ذهبت إلى سورية معتقداً أن التحرير على مبعدة خطوة أو اثنتين». لكنه وجد صراعاً مريراً ودموياً وتبين له أن مؤهلاته بوصفه طبيباً للأسنان تلقى تعليمه في تينيسي ورغبته في أن يؤدي واجبه ليست محل اهتمام يذكر من المقاتلين الذين تنقصهم الأسلحة في مواجهة دبابات النظام وطائراته الحربية ومدفعيته. ويقول مقاتلون كبار في أنحاء حلب إن هذه القصة شائعة.
وقال رجل يدعى أبو محمد ويقود تشكيلاً يعرف باسم لواء صقور الشام: «في الأسبوع الحالي وحده استقبلنا في سورية طبيبين ومحامياً ومدرب كاراتيه وموظفاً بقطاع الخدمة الاجتماعية من بريطانيا». وأضاف: «ليس لدينا نقص في الرجال على الإطلاق»، لكن البعض يثيرون من المشاكل اكثر مما يجلبون من فوائد.
وقال أبو محمد: «أدرك أن الكثير من إخواننا يعتبرون الحضور إلى سورية واجباً دينياً... لكن من يأتون من دون أي فكرة عن كيفية المساعدة التي يمكن أن يقدموها بخلاف إيمانهم يمكن أن يكونوا عبئاً».
وخلال حوارات مع متطوعين أجانب التقينا بهم هذا الشهر في مناطق متفرقة من شمال غربي سورية في أراض يسيطر عليها مقاتلو المعارضة بين حلب وإدلب ظهر نموذج واضح لرجال متدينين حركت مشاعرهم التغطية المؤثرة لسقوط القتلى من المدنيين والمعاناة على قنوات فضائية إخبارية عربية يسيطر على الكثير منها خصوم للأسد كما اتضح شعور بالاستياء بين هؤلاء الجهاديين الزائرين من مدى جسامة المهمة التي تواجه مقاتلي المعارضة.
بالنسبة للبعض فإن الوجود في سورية التي هي مركز ثقافي مهم للعالم العربي يتصل بالعلاقة بينهم وبين الله أكثر مما يتصل بتقديم مساعدة عملية للسوريين.
ويقول قادة إن خطوطهم الخلفية تزخر برجال الدين الحريصين على تقوية إيمان المقاتلين الشبان لكن هذا لم يمنع إماماً يدعى أبو أنس من ترك مسجده في مدينة أسيوط المصرية ليعظ مقاتلي المعارضة في بلدة بنش قرب إدلب. وقال الإمام البالغ من العمر 60 سنة: «أنا هنا للجهاد في سبيل الله. أنا أفعل هذا لوجه الله وليس لمكسب أو جاه بل مرضاة لله».
وأضاف أن الجهاد فرض على المسلمين لكنه لا يقتصر على خوض المعارك فلكل دور يلعبه.
أما بالنسبة لمهندس البترول الكويتي الذي تعلم في مانشستر ويدعى أبو حارث فكانت صور الأطفال المذبوحين في قرية الحولة التي بثتها القنوات التلفزيونية هي التي دفعته إلى أن يترك حياته الرغدة ليتوجه إلى سورية في رحلة شاقة عبر الحدود من تركيا. وقال: «شعرت أن الله سيحاسبني إذا سمحت باستمرار إراقة دماء المسلمين بهذا الشكل». وعلى رغم أن سنه كبيرة على الجهاد فإنه ضمن لنفسه الترحاب بالتبرع بمليوني دولار للأسر التي فقدت أحباءها. ويقول النظام السوري إنه مستهدف بمؤامرة خارجية.
ولا يمثل المقاتلون لدوافع دينية سوى جزء من الانتفاضة الحالية لكن الإسلاميين يهيمنون على مئات المقاتلين الأجانب المتطوعين في سورية.
ولدى البعض تكمن خلف الرغبة في مساعدة إخوانهم المسلمين الذين يموتون على أيدي أبناء دينهم مواجهة طائفية أوسع في الشرق الأوسط بين حكام الدول العربية السنية وإيران حليفة الأسد.
وتساءل أبو حارث: «إذا كان ما يحدث للسنة في سورية ليس تطهيراً عرقياً من جانب العلويين... فماذا يكون»؟ وانتقد ما وصفه «بالنفاق» بين جيرانه الشيعة في الخليج الذين يشكون منذ زمن طويل من قمع السنة في البحرين والعراق.
ومن المتطوعين للجبهة شاب عراقي من الفلوجة التي كانت معقلاً لجماعات سنية مسلحة ضد الاحتلال الأميركي والحكومات التي قادها الشيعة بعد الإطاحة بالرئيس الراحل صدام حسين عام 2003. ويقول الشاب الذي ذكر أن اسمه جواد «بالنسبة لي هي نفس المعركة».
وعلى رغم أنه كتب وصيته ومستعد للشهادة على حد قوله فإنه أيضاً لا يريد مواجهة أي مشاكل إذا عاد إلى وظيفته فهو يعمل محاسباً بشركة يابانية في دبي.
وأكد جواد الذي قال إن أخته قتلت وهي طفلة في غارة أميركية بالفلوجة عام 2004 كما توفي أخ أكبر منه بعد أن عذبه أفراد ميليشيا شيعة أن «أميركا زرعت شخصيات شيعية ضعيفة في العراق وتحتفظ أميركا وإسرائيل بالأسد في السلطة الآن لخنق صحوة السنة». وأضاف: «أنا هنا لأثأر لأختي وأخي».
وعلى رغم أن قادة الانتفاضة يؤكدون أن بوسعهم تفادي تكرار ما حدث من أعمال عنف عرقية وطائفية في العراق المجاور فإن تدفق أعداد كبيرة من المقاتلين السنة من العراق وغيره وتزايد الشعور بالمرارة تجاه الأسد بل وجميع العلويين مع استمرار الصراع يعني أن بعض السوريين الآن يخشون الأسوأ.
ويقول أحمد (42 سنة) وهو طبيب نفسي يعمل في باريس إن الدين المتأصل في عائلته المغربية هو الذي دفعه إلى الانضمام للصراع في سورية وإنه وضع ثقته في «حكمة» كبار رجال الدين لكبح جماح طوفان الغضب. وأضاف: «لن يسمحوا بأن يصبح الشعب السوري والبلاد أفغانستان أخرى».
لكن مغربياً آخر يدعى أبو قتادة وهو محام تلقى تعليمه في إيطاليا قال إنه بعد قضائه أسبوعين في حلب اقتنع بأن الحرب لن تنتهي بالسرعة التي توقعها. وخلال الحديث معه في قاعدة لمقاتلي المعارضة قرب الحدود التركية قال: «ستسيل أنهار من دماء السنة هنا قبل تحرير سورية من طغيان الأسد».