فرس وعرب في التاريخ . عصبية قبلية تحت غطاء ديني في سبيل الاستئثار بالحكم

بدأ عهد الأمويين بتحويل الخلافة من شورى الى وراثة، وإنشاء أول أسطول حربي سلامي وفتح الثغور ووصل الأمصار وتعريب الدواوين الحكومية، بعدما كانت المراسلات والسجلات تكتب بالرومية والقبطية الى أن أصبحت تحظى بأكبر اتساع لدولة في التاريخ الإسلامي، ولكنهم بطشوا بآل البيت وأصحابه وقتلوا وقطعوا رأس الإمام الثالث الحسين بن علي حفيد رسول الله في معركة كربلاء في العاشر من محرم عام 61 للهجرة المسمى للشيعة بيوم عاشوراء يوم ثورة المظلوم على الظالم ويوم انتصار الدم على السيف بأمر من الخليفة يزيد بن معاوية، وذلك لرفضه مبايعته. ولم ينج سوى ابنه علي بن الحسين وما زال الى الآن مشككاً بمكان دفن رأسه. ولكنه كإمام حكم 11 سنة، وبحسب الشيعة استحدث السُنة قذف علي من منابر المساجد الى أن أبطلها سابع الخلفاء الأمويين عمر بن عبد العزيز، وحاصروا مكة ستة أشهر على يد الحجاج بن يوسف الثقفي، مما ساعد على دعم ظهور الإمام المرتقب تحت غطاء الدعوة العباسية ولكنها كانت بحاجة الى أكثر من الدعم. فما كان من إمام الدعوة إبراهيم بن محمد الهاشمي إلا أن يوكل المهمة الى الموالي والشيعة الخرسانيين من حيث أن ولاءهم لآل البيت غير مشكوك به وعدم تطلعهم للخلافة في حالة نجاح الدعوة نظراً لأصولهم الأعجمية، فقام بتنصيب أبا مسلم الخرساني رئيساً للدعوة على خرسان والذي بدوره رفع الرايات السود أو المسودة بشعار"الوعد الحق"، ولكن أول ما استهل عمله به البطش بالعرب وقتل رؤساء الدعوة العباسية لاهز بن قريظ وسليمان بن كثير تحقيقاً لثلاث غايات: الأولى تقوية شوكة عصبته ليعود فضل نجاح الدعوة له ولعصبته من بعده، والثانية لينتقم الموالي الفرس تحت راية إسلامية الوعد الحق لذي قار والقادسية حيث تم لهم ذلك بمعركة الزاب الأعلى في 750م، والثالثة ليبطش العرب بعضهم بعضاً أيضاً تحت راية إسلامية الوعد الحق وهو ما تم، حيث بطش العباسيون بالأمويين فور دخولهم دمشق في 5 رمضان 132 للهجرة ومحوهم عن بكرة أبيهم حتى لقب خليفتهم أبو العباس بالسفاح، ولم ينج سوى عبد الرحمن بن معاوية الداخل الذي هرب وأعاد تأسيس الدولة الأموية بالأندلس. ولكن غروره واستئثاره بحكم خرسان دفع أمير المؤمنين أبو جعفر المنصور الى قتله وتقطيعه ورميه في نهر دجلة.
والحق يقال إن الفضل يعود إليه بتحويل الدعوة الى دولة إلا أن أفعاله لم تشفع له، وفور بلوغهم خبر وحشية قتله أدرك الموالي أنهم مسيرون لا مخيرون وأن جذورهم العجمية ستطاردهم الى يوم الدين، فما كان منهم إلا التعصب لعرقهم لتقوية شركتهم مما أهلهم بنهاية المطاف الى استلام مناصب عليا والتي كانت عاملاً من عوامل سقوط الدولة.
لكنهم، من جهة أخرى، أنشأوا بغداد في 762م وولد تفسير القرآن وفصله عن علم الحديث، وفي عصرهم عاش أبو حنيفة ومالك الشافعي وابن حنبل وتم إنشاء بيت الحكمة وأكبر مرصد فلكي حيث تم تفسير ظاهرة الجاذبية وتعيين خطوط العرض وقياس طول محيط الأرض وترجمة الكتب من كافة اللغات الى العربية، وعدالة الخليفة هارون الرشيد التي يضرب بها المثل عالمياً للآن. والحق يقال ان العباسيين وبعد تركيز الدولة اعترفوا بالخلفاء الراشدين وطاردوا ونكلوا بالشيعة وبأئمتهم، وهذا قد لا يكون محبة بالخلفاء الراشدين ولكن خوفاً من أن يزاحمهم الأئمة على الحكم حتى أنهم وضعوا الإمام الحادي عشر الحسن العسكري تحت الإقامة الجبرية بمدينة عسكر. وهو بدوره أخفى عنهم نبأ ميلاد ابنه الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن المهدي خوفاً من أن ينكلوا به. وبدخول المغول هولاكو بغداد وقتله للخليفة المستعصم بالله عام 1258م انتهى عهد العباسيين لتدخل الأمة العربية والإسلامية عهدا جديدا من التلاحم والشعور بالوطنية لدحر العدو القادم من الشرق.
الأمويون بطشوا بآل البيت والعباسيون بطشوا بالأمويين، كلاهما على أسس عصبية قبلية تحت غطاء ديني في سبيل الاستئثار بالحكم، إلا أن ثلاث شخصيات ما زال تأثيرها السياسي والاجتماعي يلاحقنا الى اليوم: أبا مسلم الخرساني الذي عزز واثبت للفرس أن لا أمان ولا مستقبل لهم بغير عصبتهم، وأبا جعفر المنصور الذي زرع بذرة الشرخ بين العرب والفرس بقتل أبي مسلم حيث ما زلنا نعاني منه الى اليوم، وعبد الرحمن الداخل الذي نجح بتوحيد العرب بالأندلس بعد أن تفرقوا على أسس عصبية قيس ويمن وأعاد تأسيس دولة أجداده لتكون سابقة ودرسا للأجيال القادمة.
وأنشئت أول خلافة شيعية عام 609م على يد عبيد الله المهدي وهي الخلافة الفاطمية الإسماعيلية نسبة الى فاطمة الزهراء حيث بدأت بالقيروان الى المهدية بتونس ومن ثم اتخذت القاهرة عاصمة لها. وتمكنوا من السيطرة على الحرمين لمئة عام 965-1070م وبعهدهم تم إنشاء دار الحكمة والتي بحسب قول المؤرخ الكبير أحمد بن علي المقريزي"لم تفتح أبوابها للجماهير إلا بعد أن فُرشت وزينت وزخرفت وعلقت على جميع أبوابها وممراتها الستور، وعُين لها القوام والخدم وكان عدد الخزائن فيها أربعين خزانة تتسع الواحدة منها لنحو ثمانية عشر ألف كتاب، وكانت الرفوف مفتوحة والكتب في متناول الجميع، ويستطيع الراغب أن يحصل على الكتاب الذي يريده بنفسه ما تيسر له ذلك، فإذا ضلّ الطريق استعان بأحد المناولين". والجامع الأزهر الذي أنشئ لنشر المذهب الإسماعيلي الشيعة السبعية مذهب الدولة الرسمي عام 972م وسمي تيمناً بفاطمة الزهراء.
وأول ما دخل الأيوبيون مصر قام سلطانها صلاح الدين الأيوبي بتحويله الى جامع سُني وكان له دور بالحفاظ على اللغة العربية مع التتريك، ومن فوق منبره أعلن الرئيس جمال عبد الناصر القتال ضد العدوان الثلاثي عام 1956. وفي القرن العاشر الميلادي كان هنالك ثلاثة خلافات إسلامية: العباسية في بغداد والأموية في قرطبة والفاطمية في القاهرة، إلا أن الأخيرة كانت خلافة شيعية عربية قد يكون لها سلبيات ولكن لها أيضاً إيجابيات.
والى دخول القرن السادس عشر كانت لا تزال إيران تدين بالمذهب الزيدي بسبب قربها الشديد من السنة أو الإسماعيلي الشيعي، وقبيلتان تركمانيتان تتنازعان الحكم: الخراف البيض والخراف السود. وبتولي اسماعيل الصفوي زمام الحكم في بلاد فارس في 1502م، أسس الإمبراطورية الصفوية نسبة الى صفي الدين الإردبيلي وأقر المذهب الشيعي الإثني عشري الرؤوس الحمر حيث تربط العمامة باثني عشرة لفة تلميحاً للأئمة الاثني عشر مذهباً رسمياً للدولة وجلب الأئمة الشيعية من جبل عامل لبنان حيث أغراهم مادياً ومنصبياً. ويؤكد الباحث الإيراني مهدي فرهاني"ان علماء جبل عامل ساهموا بتربية جيل من الفقهاء الإيرانيين الذين مارسوا الشأن السياسي في الدولة الصفوية بعد ذلك، وهو ما يجسد ما قام به العامليون من إغناء الفقه الشيعي في أبعاده السياسية، مؤكداً ان قيادة التيار الديني الفقهي في العصر الصفوي كانت للعنصر العربي:"ومن هنا بدأ التشيع الفارسي الرسمي بمبدأ ان كل ما قبل أو بعد سيدنا علي بن أبي طالب باطل وغايتهم البطش بالمذهب السني وإجبارهم على اعتناق المذهب الشيعي الإثني عشري حيث اتخذت الصفوية سياسة التوسع والاستعمار بعهد عباس الأول باحتلالها وضمها البحرين التي كانت تضم الإحساء وقطر عام 1601م، والذي استمر الى عام 1783م وأقصاها بعهد شاه حسين الذي دفع الأفغان السنة الى الزحف عليه وقتله عام 1726م. وبحسب قول المفكر الإيراني الشيعي الدكتور علي شريعتي"الدولة الصفوية قامت على مزيج من القومية الفارسية، والمذهب الشيعي حيث تولدت آنذاك تيارات تدعو لإحياء التراث الوطني والاعتزاز بالهوية الإيرانية، وتفضيل العجم على العرب، وإشاعة اليأس من الإسلام، وفصل الإيرانيين عن تيار النهضة الإسلامية المندفع. وتمجيد الأكاسرة".
وببداية القرن الثامن عشر نشأت الحركة الوهابية أهل السنّة والجماعة بشبه الجزيرة العربية على يد محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود التي نبذت البدع ونشرة الدعوة السلفية وشددت على الأئمة الأربعة وخصوصاً الحنبلي، وكانت مزيجاً من الحس الديني والوطني العربي والتي أدت بدورها في نهاية المطاف الى تأسيس المملكة العربية السعودية.
* كاتب أردني.