أم كلثوم و "التكنو"

هل يحق لأحد أن يمس الألحان القديمة ويعصرنها الى درجة تحويل كلاسيكيها الى "تكنو"؟ وبكلام أكثر وضوحاً، هل يحق لمعاصر لنا ان يأخذ جملاً من مقدمة موسيقية لإحدى اغنيات أم كلثوم، ليحولها ايقاعاً راقصاً، يحرك الشبان من أبناء الجيل الجديد في الملاهي والبيوت؟ هذا السؤال، الذي يجب ان يبدو شائكاً، طرحه البرنامج التلفزيوني "سيرة وانفتحت" على قناة "المستقبل"، حيث استقبل مقدم البرنامج زافين، عدداً من الموسيقيين والمهتمين ومن بينهم الدكتور وليد غلمية، اضافة الى مجموعة من الشبان الذين بدا واضحاً ان كثرة منهم لا تعرف شيئاً عن أم كلثوم.
وحسناً فعل البرنامج بطرحه هذا الموضوع، وذلك ببساطة، لأن ثمة اتجاهاً متزايداً للنهل من الكلاسيكيات وعصرنتها، ما يثير غيظ الكثيرين وحماسة غيرهم، ويسمى في شكل عام تشويهاً لجزء من التراث. ولم يكن ما هو أدل على أهمية الموضوع من كم التداخلات والمساهمات في النقاش من خلال الاستوديو. لكن المشكلة الأساسية مكنت في توعية المثال الذي استخدم منطلقاً للحلقة: مثال جملة موسيقية واحدة من مقدمة "ألف ليلة وليلة" لأم كلثوم من ألحان بليغ حمدي، استعارها تقني لبناني وبنى عليها موسيقى "تكنو" صاخبة يقال انها تلقى رواجاً كبيراً. المشكلة هنا، لأن النموذج في حد ذاته لم يبد مقنعاً، ناهيك بأنه لم يحمل، أصلاً، تشويهاً للتراث الكلثومي، لأن ليس ثمة مجال للمقارنة. غير ان سوء المثال لا يلغي أهمية الموضوع. وفي رأينا ان هذه الأهمية، عبّر عنها شاب، من بين الموجودين قال، في بساطة، انه قبل تعرفه الى قطعة "التكنو" المعنية، لم يكن يعرف شيئاً عن أم كلثوم فدفعه فضوله بعد ذلك الى الاستماع الى أغنيتها الأصلية وأحبها متفهماً سر حب الملايين من أبناء الجيل السابق، لها.
وإذ نتوقف ملياً عند هذه اللفتة، واعتبار أي "مساس" بالتراث القديم أو الأقل قدماً، من شأنه أن يفيد، طالما انه يفتح أبواباً كانت موصدة، نبادر الى الاشارة الى ان الموضوع برمته ليس جديداً على الإطلاق. فنحن نعرف، مثلاً، أن "تجرؤ" فريق "السوينغل سنغرز" في الستينات على موسيقى باخ وعصرنتها، اعاد باخ الى الواجهة لدى اجيال ما كانت تعرف بوجوده أصلاً. ونعرف ان تحديث فرقة "روندو فينيسيانو" لكونشرتات كوريليي وسكارلاتي في السبعينات، زاد من الاقبال على الأعمال الأصلية. ونعرف، ان استعارات عبدالوهاب من فيردي وتشايكوفسكي، وتطويرها، داخل موسيقاه، عرفت قطاعات عريضة من المستمعين العرب الى الموسيقى الكلاسيكية. وعبدالوهاب نفسه حين دمج لحن "يا نخلتين في العلالي" مُعَصرناً وايقاعياً في أغنيته الرائعة "الروابي الخضر"، قفز بذلك اللحن الى مصاف الأعمال الكلاسيكية. واللائحة تطول من اشتغال فريد الأطرش على "غرانادا" البينينر، الى استعانة الرحابنة بالأغنيات اللاتينية الراقصة، هذا لكيلا ندخل في دهاليز الموسيقى الكلاسيكية وولادة كل تيار فيها من تيار سبقه، وكان الجديد مجرد عصرنة للقديم...
المسألة ليست طبعاً، في المبدأ، حتى ولو حاول البرنامج في مجمله ان يقول هذا. فالمبدأ يفيدنا ان عصرنة لحن كلثومي لا تعني أبداً رمي الأصل في القمامة، ولا الغاءه... تعني بالأحرى اكتساب جماهير جديدة له، وتعني أحياناً تطويراً نحو الأفضل واغناء للجديد بالقديم. المسألة هي مسألة المقدرة الفنية التي تكمن في هذه العصرنة. وهذه المقدرة تتجلى في السؤال الأساسي: هل الجديد فيه ابداع حقيقي أم أنه مجرد ضحك على الذقون؟ في عرفنا ان نموذجين من النماذج التي جرى الحديث عنها في الحلقة يكفيان لتوضيح الفارق: فحين قدم هاني السبليني الموسيقي المشارك في الحلقة اغنية "يا حبيبي..." لأسمهان بصوت زوجته المطربة أميمة الخليل، وبتوزيع موسيقي جديد، أحيا في عرفنا، الأغنية نفسها وأعطاها مذاقاً جديداً، اضاف الى القديم، من دون ان يزعم الغاءه. أما حين حولت جملة "ألف ليلة...." الى "التكنو..." الذي سمعناه، فإن كل دورها انحصر في تعريف أم كلثوم الى الجيل الجديد. فهل يحتاج الأمر الى توضيح أكثر؟