«زعيم الصف»

تمرّ السنون وتزداد معرفتنا بما وبمن حولنا. نكتشف أموراً وأشياء وأسراراً. نكتشف الناس وطباعهم، خصوصاً أولئك الذين يتبوّأون مناصب، حتى من دون أن يقصدوا ذلك أو يتعمّدوه.
خليل تلميذ في الصف التاسع. لا تلميذ يجرؤ على الاعتراض على ما يفعل أو يقول. معظم التلاميذ ينصاعون لأوامره، بطريقة عمياء. يعتبر نفسه قائد الصف، أي، بنظره، الأعلى رتبة بين زملائه، إنه «الزعيم».
شريف تلميذ في صف خليل. متأثرٌ بنفوذ «الزعيم» ويمكن الجزم بأنه تحت تصرفه. هو كمعظم التلاميذ ينفّذ مطالب القائد حتى لو تعارض ذلك مع مصلحته الشخصية. منذ فترة ليست ببعيدة، استغلّ شريف كتابة معلمة التاريخ على اللوح، فرماها بقلم. هو أجبن من أن يقدم على هذا الفعل من تلقاء نفسه. كان خليل قد طلب منه أن يقوم بذلك. سألت المعلمة صارخةً، متجهمةً، طالبةً تفسيراً للحادثة: «من فعل ذلك؟ أجيبوني! لمَ أنتم ساكتون؟».
فهبّ أحدهم وفسّر لها ما حدث، مكتفياً بالقول إن شريفاً هو من ارتكب هذه الفعلة. وجهت المعلمة عندئذٍ إنذاراً خطياً له. لم يحرّك خليل أيَّ ساكن، ولم يحاول الدفاع عن «صديقه».
ثمّة حادثة أخرى وقعت السنة الماضية. كان زاهر زعيم صفنا، وهو كخليل يتمتع بنفوذ على التلاميذ، ولكنّ زاهراً أكثر طيبة.
ذات يوم، طلب من نادر، أحد زملائه، أن يوجه تعليقاً إلى الناظرة. لم يتردد «الساذج» في تنفيذ المهمّة. تقدّم حتى أصبح على بعد زهاء خطوتين منها، وكانت ضعيفة الشخصية، ورماها بالتعليق الوقح المتّفق عليه.
وعلى عكس ما توقّعه زاهر ونادر، استشاطت المعلمة غضباً، كاسرة برودة طبعها المعتادة، وبخطوة منها لا سابق لها، وجّهت اليه إنذاراً خطياً. عندئذٍ، أسرع «المحرّض» زاهر إلى تفسير الأمر: «يا حضرة الناظرة. أنا من طلب من نادر أن يقول لك ما قال. لم أكن أعرف أن الأمر سيصل إلى هذا الحد. إذا لم يكن بد من توجيه الإنذار، فالأحقية لي أنا في نيله».
ظننت دوماً أن زعيم الصف شخص أناني ليس إلا، لكن الحادثة الثانية أتت لتثبت لي العكس ولتغير نظرتي إلى ذاك الشخص الذي يتزعم صفي. وعلى رغم أن معظم «الزعماء» يزدرون الآخرين ويتعالون عليهم، خصوصاً إذا لم يلبوا طلباتهم، تتصرّف قلة منهم على نحو مغاير.
ويعرّف زاهر «زعيم الصف» بأنه شخص محبوب، يتبعه الآخرون. أما نانسي، زميلة زاهر، فتراه شخصاً اجتماعياً بامتياز، «يتبعه الآخرون وينفّذون أوامره». وفي سياق آخر، يتّفق الزميلان على أن الصفة الأقرب للزعيم، إيجابية أم سلبية، «تتوقف على الشخص نفسه. فهناك قادة يجعلون أصدقاءهم يتبعونهم، ويحمّلونهم عواقب أفعالهم. وفي المقابل، هناك من «الزعماء» من يسارع إلى مساعدة أصدقائه ونجدتهم في محنهم».
وزاهر لا يعتبر نفسه زعيماً أو قائداً. وتلفت نظرته هذه إلى أنّ الزعيم «الطيّب» لا يرى نفسه متربّعاً على «عرش»، ولا تكون الزعامة غايته، إنما تكون لديه وجهة نظر خاصة، ربما تميّزه عمّن يحيطون به.
ليس ضرورياً أن يكون زعيم الصف أقوى التلاميذ وأجملهم وأكثرهم غروراً أو عدوانية، على الإطلاق. فزاهر، على سبيل المثال، يمتلك بعضاً من كل صفة. وليس «الزعيم» بالضرورة شخصاً شريراً، هو قائد فحسب. وتختلف الأساليب التي يلجأ إليها كل «قائد»، فهناك من يستخدم العدوانية، وهناك من يحلّ العقد بلين عبر الحوار.
«الزعيم خليل» هو الأقل اجتهاداً بين زملائه، فإذا نال علامة «فوق العشرة»، يتحوّل يومه عيداً. أما زاهر فتلميذ شاطر، وهو من الأوائل في الصف.
ليس ضرورياً أن يكون زعيم الصف تلميذاً مجتهداً، مع أن الاجتهاد ميزة يتمنّاها المدرّسون لكل من يودّ تحمّل مسؤولية في المدرسة، ولا أن يكون منتخباً بالاقتراع. هو يصير زعيماً مع مرور الوقت، ربما، بفضل شخصيته المميزة، سلباً أم إيجاباً!