مواقف الحجّاب

في عصر ما قبل الإعلام الجماهيري بصورته التقليدية القديمة نسبياً ، كان الوزير المكلف بمصلحة معينة هو عين الخليفة ورأيه وصاحب قراره ، فهو كالحاجب في العصور القديمة كما في عهود بني أمية وبني العباس وغيرهم .
وكان الحاجب فعلاً هو الوزير أيام حكم المسلمين في ديار الأندلس الجميلة .
وفي العهود المتأخرة من ذلك الحكم احتجب الحاكم وغاب الحاجب ، فضاع الناس ، بل وضاعت الخلافة كلها .
ولما بكى آخر حكامهم سقوط غرناطة ، صاحت به أمه قائلة: (ابك كالنساء ملكا لم تحافظ عليه كالرجال) .
وحتى مع سطوة الإعلام اليوم التقليدي منه والبديل ، فإن للمسؤول فيه شأن كبير ، فهو الحاجب للحقيقة إن أراد ، وهو مستبدلها بعكسها إن أراد ، وهو مظهرها كذباً وافتراء إن أراد ، خاصة إذا كانت آليات التثبت من الحقيقة تقليدية بطيئة تُعاد إلى مصدرها في الغالب لإبداء الرأي وكتابة الرد ، فكأن المسؤول هو الخصم والحكم !
وعبر التاريخ القديم ، كان للحُجّاب مواقف متباينة سجل التاريخ منها غالباً ما غلظ مما استاء منه الناس ، فاشتكوا وتذمروا ، وأنشدوا من الأشعار ما حفظته الأسماع وسطرته الأقلام .
وهذا أحدهم يشتكي قائلاً:
قل للذين يحجبوا عن راغب=بمنازل من دونها الحجاب
إن حال عن لقياكم بوابكم=فالله ليس لبابه بواب
* وقال آخر:
ولقد رأيت بباب دارك جفوة=فيها لحسن صنيعك التكدير
ما بال دارك حين تدخل جنة=وبباب دارك منكر ونكير؟
* وقال أحدهم متأدباً:
سأهجركم حين يلين حجابكم=على أنه لا بد سوف يلين
خذوا حذركم من صفوة الدهر إنها=وإن لم تكن خانت فسوف تخون
وقيل لبعض الحكماء: ما الجرح الذي لا يندمل .
فقال حاجة الكريم إلى اللئيم ، ثم يرده بغير قضائها .
قيل: فما الذي هو أشد منه ، قال: (وقوف الشريف بباب الدنيء ثم لا يُؤذن له) .
اللهم اغننا بطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك، ولا تجعل حاجة الكريم إلا إليك يا كريم .