القبض على (3) إثيوبيين في جازان لتهريبهم (44.9) كجم "حشيش"    «الإعلام» و«التعليم» توقعان مذكرة تعاون لإطلاق مبادرة «ابتعاث الإعلام»    تطبيق نظام "حضوري" لضبط دوام منسوبي المدارس في 13 منطقة تعليمية    سيسكو جاهز للعب وأموريم يتطلع لعودة يونايتد للمشاركة الأوروبية    وزير الصحة يبدأ زيارة رسمية إلى أستراليا    تكليف الدكتور محمد الغزواني مساعدًا لمدير تعليم الحدود الشمالية للشؤون التعليمية    الذهب يرتفع بفعل ضعف الدولار رغم التراجع الأسبوعي    مستشفى جازان العام وجمعية التغذية العلاجية يحتفيان بأسبوع الرضاعة الطبيعية    بايرن ميونيخ يؤكد اقتراب النصر من ضم كومان    الشيخ عبدالله البعيجان: استقبلوا العام الدراسي بالجد والعمل    الفريق الفتحاوي يستأنف تدريباته على فترتين لرفع الجاهزية الفنية والبدنية    الشيخ بندر بليلة: احذروا التذمر من الحر فهو اعتراض على قضاء الله    خادم الحرمين الشرفين وولي العهد يهنئان رئيس الكونغو بذكرى الاستقلال    أمين جازان يتفقد مشاريع التدخل الحضري ويشدّد على تسريع الإنجاز    جامعة جازان تعلن نتائج القبول في برامج الدراسات العليا للفترة الثانية    رئيس كوريا الجنوبية يدعو إلى تخفيف التوترات مع كوريا الشمالية    امطار على الجنوب و حرارة على مناطق المدينة والشرقية    قمة مرتقبة بين ترامب وبوتين اليوم    مقصورة السويلم تستضيف المهتم بعلوم النباتات عبدالله البراك"    رابطةُ العالم الإسلامي تُدين موافقة حكومة الاحتلال الإسرائيلي على خطة بناء مستوطنات جديدة    اقتصاد اليابان ينمو بأكبر من المتوقع    بيع 3 صقور ب 214 ألف ريال    رسمياً .. العبسي اتحادياً حتى 2029    المملكة توزّع (600) سلة غذائية في البقاع بلبنان    الاستثمار الأهم    الهلال يختتم المرحلة الأولى من برنامجه الإعدادي في ألمانيا    النوم عند المراهقين    السعال الديكي يجتاح اليابان وأوروبا    الهلال يكسب ودية" فالدهوف مانهايم"الألماني بثلاثية    المملكة تتوّج بالذهب في الأولمبياد الدولي للمواصفات 2025 بكوريا    أمير منطقة الباحة يستقبل الرئيس التنفيذي لبنك التنمية الاجتماعية    محمد بن عبدالرحمن يعزي في وفاة الفريق سلطان المطيري    الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تنظم حلقة نقاش بعنوان: (تمكين الابتكار الرقمي في العمل التوعوي للرئاسة العامة)    نائب أمير جازان يستقبل مدير مكتب تحقيق الرؤية بالإمارة    اليوم الدولي للشباب تحت شعار"شبابُنا أملٌ واعد" بمسرح مركز التنمية الاجتماعية بجازان    أحداث تاريخية في جيزان.. معركة أبوعريش    نائب أمير جازان يلتقي شباب وشابات المنطقة ويستعرض البرامج التنموية    زراعة أول نظام ذكي عالمي للقوقعة الصناعية بمدينة الملك سعود الطبية    استقرار معدل التضخم في السعودية عند 2.1% خلال شهر يوليو 2025    في إنجاز علمي بحثي.. خرائط جينية جديدة تُعزز دقة التشخيص والعلاج للأمراض الوراثية    الصين تطلق إلى الفضاء مجموعة جديدة من الأقمار الصناعية للإنترنت    حظر لعبة «روبلوكس» في قطر    الشيباني: نواجه تدخلات خارجية هدفها الفتنة.. أنقرة تتهم تل أبيل بإشعال الفوضى في سوريا    انطلاق ملتقى النقد السينمائي في 21 أغسطس    «البصرية» تطلق «جسور الفن» في 4 دول    موجز    تمكين المدرسة من خلال تقليص المستويات الإدارية.. البنيان: 50 مليار ريال حجم الفرص الاستثمارية بقطاع التعليم    الإطاحة ب 13 مخالفاً وإحباط تهريب 293 كجم من القات    ولي العهد ورئيس كوريا يبحثان فرص التعاون    اطلع على أعمال قيادة القوات الخاصة للأمن البيئي.. وزير الداخلية يتابع سير العمل في وكالة الأحوال المدنية    19 % نمواً.. وإنجازات متعاظمة للاستدامة.. 3424 مليار ريال أصول تحت إدارة صندوق الاستثمارات    رئيس الوزراء النيوزيلندي: نتنياهو فقد صوابه وضم غزة أمر مروع.. «الاحتلال» يصادق على الهجوم .. وتحرك دبلوماسي للتهدئة    موسكو تقلل من أهمية التحركات الأوروبية.. زيلينسكي في برلين لبحث القمة الأمريكية – الروسية    فهد بن سلطان يكرم الفائزين بمسابقة إمارة تبوك للابتكار 2025    ناصر بن محمد: شباب الوطن المستقبل الواعد والحاضر المجيد    استخراج هاتف من معدة مريض    أمير جازان يعزي في وفاة معافا    مباهاة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشدوي والزهراني والنسق القروي
نشر في عكاظ يوم 01 - 02 - 2014

اطلعت على محاضرة الشدوي مدخل إلى المجتمع السعودي ، ولن أقف على كل ما جاء في المحاضرة بل سأقف على نقطة محورية واحدة أجدها تتكرر في كثير من طروحات الشدوي ، وهي تمجيد المجتمع الريفي القروي والعودة للزمن الجميل لذلك المجتمع في مقابل اللحظة الحاضرة الممتلئة بالفعل الإيدلوجي وحالة اللاستقرار التصنيفي للمجتمع ومؤسساته. ومما يلفت النظر حول هذه النقطة أنها تأتي دائما في شكل تماه مع الناقد معجب الزهراني الذي ربما ينطلق من أوليات مختلفة بالضرورة عن المجتمع المحلي وربما تكون ذات صلة بالمجتمع الأوروبي وحنينه إلى ثنائية (مدينة – ريف) ، وهو حنين يختلف في منطلقاته عن الحنين العام إلى الطبيعة وحياة القرية عند بقية الشعوب التي لم تصل بعضها حتى إلى مستوى المجتمع التقليدي دع عنك المجتمع الحديث.
إن تمجيد الماضي القروي عند الشدوي والزهراني هو حالة هروب عن مواجهة متطلبات المجتمع الحديث والحداثة وما بعدها والارتجاع إلى ما قبل المجتمع التقليدي (خرافات القرية وأساطيرها) أو إلى المجتمع التقليدي (القرية).
إن الوضع الذي يعيشه المجتمع هنا هو وضع غير مستقر عاصف بعواصف متذائبة يجري التحكم في ثباته من خلال العامل الإيديولوجي القصدي، ومن خلال التوازنات لا من خلال عقلنة المجتمع وتطويره المؤسساتي، ويعد الهرب إلى الماضي القاسم المشترك للباحثين عن حياة القرية وحياة ما قبل الطفرة (مجتمع تقليدي وما قبل تقليدي) الشدوي والزهراني وكثير من المثقفين غيرهما ، وللباحثين في النقد الثقافي الغذامي عن (القيم التي انبنى عليها الأدب الإسلامي في التراث) ، وللإيديولوجيا السائدة التي تمجد ماضيا بعينه وتنفي ما عداه . يا للهول إننا جميعا نغرق في (خبر كان).
إن الوقوف ضد الإيديولوجيا بما هي لحظة حاضرة بقوة يكون من خلال لحظتين زمنيتين أخريين إما بتبني طرح ماضوي سلفاني يمجد حياة الأسلاف بمختلف الطرق حتى وإن ادعى في بعض أجزائه أنه يصل الماضي بالعقلنة والتحديث ، فهو ادعاء مجرد غير مبني على نظرية أو حقائق اجتماعية أو علمية وهو الطرح الغالب ، بل إن تماهي تمجيد حياة القرية وحياة البادية يمكن قراءته في ظل الصحوة الشعبية الحالية كآلية توازن يروج لها الشدوي والزهراني وآلية تخدير للوعي الذي يريد أن يستيقظ في دعوة مباشرة لما قبل الوعي أو لوعي تقليدي وفي عجز فاضح عن مواجهة الإيديولوجيا ومواربة إظهار التعارض مع اللحظة الإيديولوجية وإبطان التوافق في المصالح الآنية مما يندرج في النهاية تحت الرضا عن الفعل أو التواطؤ مع الفاعل.
إن خلفيات المجتمع القروي الذي يروجان له ممتلئ بسوءات يصمتان عنها ولن أدخل في تفاصيل كثير من الظواهر الاجتماعية السلبية في المجتمع القروي الذي عادة ما يقترن الحلم الماضوي بالعودة إليه في مجرد الإشارة إلى الانتقاء لا إلى الحقائق والشمول والنسق والسياق.
إن الزهراني حينما يتحدث عن المجتمع الريفي ربما قد يكون ذلك بتأثيرات أوروبا التي عاش فيها بما يكفي ليتشرب من أوضاعها ويتضلع من إكراهات وضعها الفكري والفلسفي إنما يهرب من إيديولوجية المجتمع الصناعي التفني الذي شيأ الإنسان مما جعل العودة إلى الريف محاولة لاسترجاع الذات في ظل مجتمع حديث له مفاهيمه وله ضروراته وأنساقه وله أدواته النقدية وله خياراته المستقبلية التي لايني في مراجعتها وتقويمها، ولكننا لا نعتقد أن الحال مع مجتمعنا الذي لما يدخل بعد أفق المجتمع الحديث يشبه تلك الحال، نحن هنا ما زالت مدننا ريفا ومازالت أخلاقنا قروية ولكن الجديد أن لدينا أدلوجة هي جسر التوازن الذي يحرص التنويريون قبل غيرهم على بقائه بل على العبور عليه بطريقتهم الخاصة.
إنني فعلا أقف في حيرة من أمري بين حب الإنسان أي إنسان للطبيعة ولحياة القرية في بعض مظاهرها البسيطة وبين محاولة جعل ذلك تنظيرا وجزءا من وصف يدعي العلمية لتطورات المجتمع مثل ما يحاول به البعض الاستخفاف والتبسيط والحصول على التوافقية ورضا الجميع وصداقة الجميع بعيدا عن اشتراطات العلم وتطوراته هؤلاء تفاعليون اجتماعيون تقليديون وليسوا إلا ضد النسق الحديث إنهما في ظني يتحدثان عن نسق القرابة لا نسق الثقافات العليا.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.