العقل المتحزب عقل لا عقلاني

إذا كان السؤال الأول المطروح على الأمتين العربية والإسلامية هو سؤال الهوية ، فإنني أعتقد بأن الوسيلة الوحيدة التي يمكن أن تضعنا على الطريق ، هي ترسيخ العقل النقدي.
مشكلة المبهورين بتاريخنا من ناحية ، والمبهورين بالغرب من ناحية ، أنهم يمتلكون عقلية متحزبة تفترض وجود الكمال المطلق على الأرض .
وأولى خصائص العقلية المتحزبة هي أنها عقلية تبريرية تجند إمكاناتها في البحث عن مبررات لتأكيد فرضية سابقة تفترض وجود الحق المطلق والباطل المطلق .
لقد أقر رسول الله عليه الصلاة والسلام وجود فضائل جاهلية ، وأوصى بالعمل بها ، في إشارة إلى أن الجاهلية نفسها كانت تمتلك ما كان ينتمي إلى عالم الفضائل .
مشكلتنا في العالم العربي أن قليلا من مفكرينا الذين كانوا معنيين بمسألة الهوية ، هم الذين اعتمدوا العقل النقدي في مراجعة تراثنا وفي تقييم أداء الحضارة الغربية في نفس الوقت . وربما يكون الثنائي جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده هما أول من أرسى هذا المنهج . حيث أعادوا النظر إلى التراث بعقلية نقدية ، كما قاوموا المشروع الاستعماري الغربي والأسس المادية النفعية التي قام عليها ، لكن دون أن يتنكروا للبعد الإنساني والعبقرية العلمية للثقافة والحضارة الغربية .
العقل النقدي هو شرط تجديد الهوية .