انطلاقا من الشهر الذي أنزل فيه

كيف نجعل القرآن منهجا عمليا لحياتنا؟

كان القرآن في الجيل الأول منهجا واقعيّا، وقيما عملية، تقود خطى الحياة في سائر ميادينها، في مسلك الرسول صلى الله عليه وسلم والذين آمنوا معه واتبعوه بإحسان.
لكن الأمر اختلف في حياة الناس، وقد رصد ابن عمر بدايات هذا الاختلاف في قوله رضي الله عنه: (لقد عشت برهة من دهري، وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن، وتنزل السورة على محمد – صلى الله عليه وسلم - فيتعلم حلالها وحرامها وما ينبغي أن يقف عنده منها، كما تعلمون أنتم القرآن، ثم لقد رأيت رجالاً يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب إلى خاتمته، ما يدري ما آمره ولا زاجره، وما ينبغي أن يقف عنده منه، وينثره نثر الدقل – وهو رديء التمر).
والسؤال الذي نطرحه هنا، هو كيف ننتفع بهدي القرآن في سلوكنا اليومي وعلاقاتنا الاجتماعية كما كان حال الصحابة ومن سار على هديهم؟ لاسيما وقد أهل علينا شهر رمضان المبارك شهر نزول القرآن الكريم.
علينا أن نتجاوز عائقين يحولان بيننا وبين ذلك هما: الهوى والغفلة، وبوسعنا في رمضان أن نزيحهما عن طريقنا.
العائق الأول: الوقوع تحت سيطرة الأهواء والرغبات الشخصية والغرائز الشهوانية وقد أشار القرآن إلى تأثير الأهواء في الامتناع عن الاستجابة الفعلية لهدي القرآن في قوله تعالى : {فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ} (50) سورة القصص، وقوله عز وجل: «ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ» [الجاثية: 18].
وصيام رمضان يمكّن المسلم من مقاومة رغباته الجسدية من طعام وشهوة الجنس (الجماع) في فترة محددة طيلة نهار شهر رمضان، وهذا التدريب اليومي يكسب المسلم القدرة على مقاومة سائر الرغبات المحرمة، وبالتالي يكون قادرا على اتقاء ما نهى الله عنه وإن كان يهواه أو يشتهيه وهذا هدف الصيام: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (183) سورة البقرة
وتبدو العلاقة واضحة بين القرآن والصيام في قوله تعالى : {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } (185) سورة البقرة
فالتقوى التي يعززها الصوم في النفس هي التي تيسر الاهتداء العملي بالقرآن، ولذا قال تعالى: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ} (2) سورة البقرة
العائق الآخر في غياب تأثير القرآن السلوكي في حياتنا هو الغفلة عن آياته، قراءةً وتدارساً، فنحن بحاجة إلى تلاوة مستمرة تشكل الوعي بمنهج القرآن في توجيه حياتنا اليومية.
وفي رمضان يقبل الناس على تلاوة القرآن ويحرص بعضهم على ختمه أكثر من مرة، ولكي يتحقق الأثر العملي من هذه التلاوة ننصح بحضور مجالس وحلقات القرآن في المساجد، وفي فضلها يقول رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: ((ومَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ )) رواه صحيح مسلم.
وكان النبي -صلى الله عليه وسلم -يتدارس القرآن كل ليلة مع جبريل عليه السلام كما يروي لنا ابن عباس - رضي الله عنهما - قال ((كان رسول الله صلى اللهم عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ))رواه البخاري، والفائدة هنا هي التدارس للقرآن وفهم معانيه، وتدبر آياته، فصحة فهم القرآن معينة على سلامة العمل وحسن تنزيله على الواقع.
وها هي بشارة نبوية لكل مسلم تمسك بالقرآن وجعله منهج حياته، يقول النبي-صلى الله عليه وسلم -: ((أبشروا، أليْس تشْهدون أن لا إله إلاَّ الله، وأنِّي رسول الله؟)) قالوا: نعم، قال: ((فإنَّ هذا القرآن طرفُه بيد الله وطرفه بأيديكم، فتمسَّكوا به، فإنَّكم لن تضلُّوا ولن تهْلكوا بعده أبدًا)) رواه ابن حبَّان.
*أستاذ مشارك بجامعة الدمام