الغَزَارَة في الكِتَابة عَن تَغيير يَوم الإجَازَة..!

هُناك قَضايا دَوريّة مِثل قَضيّة الاختلاط، وأُخرى سَنويّة مِثل قَضية رُؤية الهِلال، وهُناك قَضايا تُثار كُلّ أربَع سَنوات؛ مِثل بطُولة كَأس العَالَم، وأُخرى تُثار كُلّ سَنتين مِثل بطُولة الخَليج، وقَضيّة تَحويل الإجَازة مِن يَوم الخَميس إلى يَوم السَّبت هي مِن تِلك القَضَايا التي تَطفو عَلى سَطح الكِتَابة؛ وأرض الشَّأن العَام إمَّا كُلّ سَنتين أو كُلّ أربَع سَنوات..!
قَبل أيَّام تَداولت مَواقع وصُحف إلكترونيّة مُتعدِّدة؛ أنَّ هُناك تَوجُّهًا هَذه الأيَّام لجَعل يَومي الجُمعة والسَّبت إجَازة رَسميّة في البِلاد، والحَقيقة أنَّ القَلَم -هُنا- تَناول هَذا المَوضوع كُلَّما طَفا عَلى السَّطح، فقَد كَتبتُ عَنه مَرَّة، ثُمَّ أتبعتها بأُخرى، وأرجو أن تَكون هَذه الثَّالثة هي الأخيرة..!
وإذا نَظرنا إلَى هَذا الأمر بعَين الإنصَاف؛ سنَجد أنَّ يَوم الخَميس كَان قَبل رُبع قَرن يَوم مِن أيَّامِ العَمَل، ولَم يَكن يَحمل طَعم الإجَازة؛ ونَظرًا لأنَّ العَالَم يَتقارَب، فيَجب أن تَتقارب أيضًا إجَازاته وأيَّام العَمل فِيه، لأنَّه أصبَح عَالمًا مُرتبطًا بَعضه ببَعض، وقَد كتبتُ في هَذه الزاوية -سابقًا- مُطالبًا بمُحاولة التَّقارُب مَع الاتّجاه العَالَمي في إجَازَاته الأسبوعيّة، حتَّى لا نَخسر أكثَر مَمَّا خَسرناه في السَّابق، لذَا آمُل مِن أهل الاختصَاص مُناقشة أمر الإجَازَة، بحيثُ تَكون إمَّا السَّبت والأحد، أو الجُمعة والسَّبت، لأنَّ الإجَازة بوَضعها الحَالي لَيس لَها مَحل في إعرَاب الجُملة الكَونيّة، كَما أنَّ يَوم الخَميس -الذي هو إجَازتنا الآن- لَيس فيهِ أي مزية سوى أنَّه اليَوم الذي قَبل الجُمعة، صَحيح أنَّ الأعمَال تُعرض -كَما جَاء في الأثر- يَوم الاثنين والخَميس، ولَكن إذَا أعطينا الخَميس شَيئًا مِن الإجلَال والاحترَام؛ يَجب أن نُعطيه أيضًا ليَوم الاثنين، لأنَّه مُماثل لَه في الأهميّة؛ لذلك أرَى أن جَعل الإجَازة يَومي الجُمعة والسَّبت فيهِ عِدَّة مُكاسب: أولًا تَقليص الفَجوة بَيننا وبَين العَالَم؛ لأنَّ الشَّركات والبنوك وكُلّ الدَّوائر تُغلق يَومي الخَميس والجُمعة، وإذا فَتحت يَوم السَّبت، فإنَّ العَالَم يَكون قَد دَخَل في إجَازة يَومي السَّبت والأحد، وبذلك تَكون فترة انقطَاعنا عَن العَالَم تَبلغ أربعة أيَّام، في حِين أنَّ الأيَّام التي نَعمل فِيها مَع العَالَم فَقط ثَلاثة أيَّام، وهَذا مِن العَجَب العُجَاب، أن تَكون أيَّام الإجَازة أكثَر مِن أيَّام العَمل والإجادَة، ومِن فَوائد تَغيير وَقت الإجَازة؛ أنَّ الطُّلاب والطَّالبات والمُوظّفين والمُوظَّفات؛ سيُحبون يَوم الجُمعة؛ لأنَّه سيَكون بداية إجَازة، ولَيس نهايتها كَما هو الآن، ومِن هُنا سنُرحِّل كُرْه الطُّلاب والطَّالبات إلَى يَوم السَّبت..!
حَسنًا.. مَاذا بَقي؟!
بَقي القَول: إنَّ هَذا اقترَاح أتمنَّى أن يَجد طَريقه للتَّنفيذ، لأنَّ تَحديد يَوم الإجَازة في السَّابق كَان أمرًا يَخصّنا نَحنُ فَقط، أمَّا الآن -في عَصر العَولمة وتَداخُل العَالَم-، فقد أصبح أمر إجَازتنا يَرتبط بأمر إجَازة جيراننا، طَالما آمنَّا بأنَّ العَالَم قَرية وَاحدة، فيَجب أن تَكون إجَازته أيضًا وَاحدة.. وإذَا استحَال هَذا الأمر -أعنِي تَحويل الإجَازة مِن الخَميس إلى السَّبت- فمِن الجيّد أن يُبت في المَوضوع؛ ليَتم إغلاقه كي لا يَشغلنا في الطَّالعة والنَّازلة..!!!