القَول الآجل في مَفهوم العَاجل ..!

حكاية العَجَلَة قصّة رمادية الدَّلالة، حين تَتداخل خطوطها في ذِهن الفَاعل، وعَقليّة العَامل، فلا يَدري مَتى يَجب عليه أن يَستعجل ومَتى يَتمهّل؟! ولكَ أن تَتدبَّر الحكمة التّركيّة القَائلة: (الدِّيك الذي يَصيح بَاكراً جدًّا يَلتوي عنقه)! والمَثَل الحجازي القَائل: (الْبِسَّة مِن عَجلتها جَابت أولادها عُمْي)! وحين تُقلِّب صَفحات المنجز الشّعري العَربي في هكذا مَجال، تَزداد حيرةً وارتباكاً، فالعَربي يُعطيك (قَد وقَد)، ولا تَدري مَتى يَتقدَّم ومَتى يَتأخّر! يَقول أحدهم: قَدْ يُدْرِكُ الْمُتَأَنِّي بَعْضَ حَاجَتِهِ وَقَدْ يَكُونُ مَعَ الْمُسْتَعْجِلِ الزَّلَلُ وَقَدْ تَفُوتُ عَلَى قَوْمٍ حَوَائِجُهُمْ عِنْدَ التَّأَنِّي، وَكَانَ الرَأْيُ لَوْ عَجِلُوا! إنَّ التَّأجيل والعَجَلة مُفردتان تَتجاوزان التَّأطير دَاخل (قَاعدة مُحدَّدة)، ولكَ أن تَتخيّل شَاعراً هَائماً يَقول: إنَّ مَحبوبته عَجّلت حتفه: قَدْ عَجَّلَتْ أَجَلِي قَبْلَ انْقِضَا أَجَلِي إِنْسَانَةٌ.. خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَل! تَقول الكُتب: وَقف خنزير بَريّ تَحت شَجرة، ومَسح أنيابه في جذعها، فسَأله ثَعلب مَرّ به: لماذا يَقوم بحدِّ أسنانه، في حين أنَّه لا يوجد أي خَطر يُهدِّده، سَواء أكان ذلك صيّاداً أو كلباً؟! فأجابه قَائلاً: أقوم بذلك مُتعمّداً، فإنَّه لن يُجدي أبداً أن أشحذ أسلحتي؛ في الوَقت الذي يَتعيّن عليّ أن استعملها! هذه القصّة تَشرح نفسها، وتُذكِّر بالمَثَل المَهجور القَائل: (لا تُؤخِّر عَمل اليوم إلى الغَد)! هذا المَثَل مَحفور في الذَّاكرة، مَنزوع مِن التَّطبيق، يُحفظ ليُكتب على لوحة في فَصل مَدرسي، وكَفى! لقد قَسَّم فيلسوف غَربي؛ الاحتياجات في الدُّنيا إلى أربعة أقسام: «مُهم وعَاجل، مُهم وغير عَاجل، عَاجل وغير مُهم، غير عَاجل وغير مُهم»..! وفق هذا التَّصنيف، يَستطيع كُلّ إنسان أن يُحدِّد اتجاهاته وتوجّهاته.. وإن كُنت أرى السَّواد الأعظم يَسكنون في مَنطقة «غير العَاجل وغير المُهم»، وإن أفلحوا ذَهبوا إلى مَنطقة «العَاجل غير المُهم»..! ولو حَاولنا أن نَزيد الدِّيوان قَصيدة، لقُلنا إنَّ العَجلة قد تَموت، والانتظار قد يَتجمَّد، حين يَكون الغَد جَامداً، لا يُمرّر مَصالحنا.. يَقول شَاعرهم: لاَ مَرْحَباً بِغَدٍ، وَلاَ أَهْلاً بِهِ إِنْ كَانَ تَفْرِيقُ الأَحِبَّةِ فِي غَدِ حَسناً.. مَاذا بَقي..؟! بَقي القَول: إنَّ الحياة كُلّها أصبحت سَفينة، تَمشي على مَسارات العَجَلة، لِذَا على العُقلاء -والعَاقلات طَبعاً- أن يَتدبَّروا سَاعات يومهم، ليُنفقوها في مَضارب البر والتَّقوى، ويُجنّبوها مَسارات الإثم والعدوان.. لأنَّ الدُّنيا –كما قَال حكيم قَديماً- بأنَّها رحلة ألم يُخفيه أمل، وأمل يُخفيه عَمل، وعَمل يُخفيه – بل يُنهيه «أجل»..!.