الأسهم العالمية تنخفض وسط مخاوف ارتفاع التضخم وضعف الاستثمار    القيادة تهنئ رئيس تونس بذكرى إعلان الجمهورية    أتربة ورياح نشطة على عدة مناطق اليوم    رابطةُ العالم الإسلامي ترحّب بإعلان الرئيس الفرنسي    "آل مداوي" يحتفلون بالدكتور "جبران" بحصوله على درجة الدكتوراه    أمير جازان يطلع على جملة المشروعات المنجزة والجاري تنفيذها بمحافظة الدائر    القيادة تعزي رئيس روسيا في ضحايا حادث تحطم طائرة ركاب    32 لاعبًا يتأهلون إلى دور ال 16 في بطولة العالم للبلياردو بجدة    رئيس الوزراء الإسباني يرحّب بإعلان فرنسا أنها ستعترف بدولة فلسطين    وزير أمريكي: التجارة مع الصين في "وضع جيد"    جمعية الإعاقة السمعية في منطقة جازان تزور مسنًا تجاوز التسعين من عمره    أكثر من 40 ميدالية في ختام بطولة المملكة البارالمبية لرفع الأثقال للرجال والسيدات    الوفد السعودي الاستثماري يختتم زيارته إلى سوريا    قطار الرياض ينقل أكثر من 23.6 مليون راكب بالربع الثاني ل 2025    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    الأخضر الأولمبي يختتم مشاركته في دورة أوزبكستان الودية بمواجهة اليابان    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «هُما» القصيبي من جديد..    خطبة الجمعة تحذر من إساءة استغلال الذكاء الاصطناعي    القبض على يمني و4 سودانيين في عسير لترويجهم «الإمفيتامين»    الهلال الأحمر يفعل «المسار العاجل» وينقذ حياة مواطن بجدة    وزير الرياضة "الفيصل" : لحظة تاريخية لرياضة المملكة بتخصيص ثلاثة أندية    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    إيزاك يبلغ نيوكاسل برغبته في استكشاف خيارات أخرى    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    رسميًا.. فيرمينو ينضم إلى السد القطري    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    القادسية يختتم المرحلة الأولى من معسكره التحضيري في هولندا استعدادًا لموسم 2025/2026    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    السعودية تدين مطالبة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيطرة على الضفة والأغوار المحتل    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    موجز    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



د. محمد بن سعد الشويعر
هل المسارعة في الخيرات خاصة برمضان؟!
نشر في الجزيرة يوم 19 - 11 - 2004

إنَّ اللهَ سبحانه يحبُّ من عباده -الذين خلقهم ليعبدوه، ويقيموا شرعه- أن يستمر هذا العمل معهم في كل وقت: ليلاً ونهاراً، سراً وجهاراً، عقيدة في القلب وصدقاً في اللسان، وإخلاصاً في العمل؛ لأنه سبحانه لا يقبل العمل إلا ما كان خالصاً له؛ فهو أغنى الشركاء عن الشرك.
لكنه سبحانه لا يكلف نفساً إلا طاقتها ووسعها، ولا يطلب منهم التبتّل وترك العمل، بل للعبادة وقتها وللسعي في مناكب الأرض وطلب المعيشة وقته، فقد روي أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- رأى رجلاً متبتلاً في المسجد: صلاة وعبادة وقراءة قرآن، فسأله: ألك عمل؟ قال: لا. قال: ومن أين تقتات؟ قال: أخي يعمل وينفق عليّ. فأجابه عمر: أخوك أعبد منك. مما يدل على أن العمل: عبادة.
وقد أخبر صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح بأن من سعى للعمل لينفق على نفسه فهو في سبيل الله، ومن سعى في عمله لينفق على أهله وولده أو أيتام أو أرملة فهو في سبيل الله.
ولما كان المسلمون قد اجتهدوا منهم مَنْ مَنَّ الله عليهم في رمضان -الذي تصرّمت أيامه- في العبادات، لفضل رمضان، وفضل الأعمال الصالحة فيه، وتهيئة فرصها.. لكن فضل الله واسع، وفرص العمل الخيري الذي يهيئه الله لعباده مستمر مع الإنسان، طوال السنة.. فقد سُئل أحد علماء السلف عن قوم يجتهدون في العمل والعبادة في رمضان، وبعد خروج رمضان يكسلون ويقصّرون.. فقال: بئس القوم، لا يعرفون الله إلا في رمضان.
وما ذلك إلا أن شرائع الله وعبادات المسلم التي فُرضت على عباد الله، تسير مع الإنسان في الليل والنهار، مدة حياته.. لكن من رحمة الله أنها لم تجعله متبتلاً في كل وقته، بل ساعة وساعة، يقول صلى الله عليه وسلم للثلاثة المتبتلين: الأول قال: أصوم الدهر ولا أفطر، والثاني قال: أقوم الليل ولا أنام، والثالث قال: لا أتزوج النساء، فلمّا بلغ خبرهم الرسول الكريم استدعاهم وقال لهم بحزم وشدّة: (أما إني أتقاكم وأخشاكم لله، ولكني أصوم وأفطر، وأقوم وأنام، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني).
فدين الاسلام دين السماحة ودين اليسر، وبالنية الخالصة، والصدق مع الله تتحول أعمال الإنسان الدنيوية الى عبادات يؤجر عليها، توضح ذلك قصة فقراء الصحابة الذين جاؤوا الى رسول الله يقولون له: غلبنا الأغنياء بالأعمال، وذهبوا بالأجر، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، وما لدينا نتصدق به؟.
قال صلى الله عليه وسلم في تسلية لهم وتوضيحاً لمكانة الاسلام في فن التيسير، وما في أعماله التي لا تتطلب جهداً، وليس لها وقت محدود من أجر عظيم، وجزاء وفير قال: (ألا أخبركم بعمل يسير على ما يسره الله عليه وتحصلون به الأجر العظيم:إن بكل تسبيحة صدقة، وبكل تحميدة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة) فقال رجل: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: (نعم.. أرأيتم لو وضعها في حرام أليس عليه أثم؟) قالوا: بلى. قال: (فكذلك إذا وضعها في حلال فإن له أجراً).
وهذا يشمل الرجل والمرأة، وهذا فضل كبير من الله، ورحمة بعباده المؤمنين، والله سبحانه يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تُجتنب نواهيه.
ولا يجب على المسلم أن يكون كبني إسرائيل، فقد شدّدوا فشدّد الله عليهم؛ فإن دين الاسلام كله سماحة ويسر، فيجب الأخذ بجانب اليسر، ولا نكون كمن كان قبلنا الذين قال الله فيهم:{وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} (الحديد 27).
ولمّا كان شهر رمضان قد مرّ فهو شاهد لمن عرف قدره، واغتنم ما فيه من فرص، بالطاعة والعمل الصالح، وشاهد على مَنْ فرّط فيه، وضيّع الفرص المتاحة فيه.
وشهر شوال -الذي هو أول أشهر الحج- فيه فرصة وزيادة في الخير، بأن يتبع المسلم الحريص على زيادة الخير، شهر الصوم بستة أيام من شوال تطوّعاً، وليس من شرطها التتابع، أو وقت محدد في شوال، وإنما في جميع الشهر متى ما كان الوقت مناسباً للصائم سواء في أول الشهر أو وسطه أو آخره؛ ذلك أنه ورد فيها ترغيب من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من حديث ثوبان، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال:(مَنْ صام ستة أيام من شوال - بعد الفطر - كان تمام السنة). وفي رواية (كان كمن صام الدهر).
يقول سبحانه:{مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} (160) سورة الأنعام. فيكون وفق دلالة هذه الآية الكريمة: شهر رمضان عن عشرة أشهر، وست من شوال عن ستين يوماً، تمثل شهرين، وهذا إكمال السنة: اثنى عشر شهراً. يعني بالأجر وإلا فصيام الدهر كله مكروه.
وصوم ست من شوال من الأمور المرّغب فيها، فقد روى مسلم وأحمد وأبوداود والترمذي، حديثا من ثلاثة أوجه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (من صام رمضان وأتبعه بست من شوال، فكأنما صام الدهر) وهو حديث متواتر، ويعضده حديث ثوبان مرفوعاً:(من صام رمضان، شهر بعشرة، وصام ستة أيام بعد الفطر وذلك سنة)، يعني أن الحسنة بعشر أمثالها، فذلك سنة كاملة كما جاء مفسراً في رواية سندها حسن (صيام رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام من شوال بشهرين، فذلك صيام السنة).. أي مثل صيامها.
قال ابن قاسم في حاشية الروض: والمراد التّشبيه في حصول العبادة به، على وجه لا مشقة فيه، وإنما كره صوم الدهر، لما فيه من الضعف، والتّشبه بالتّبتل، ولولا ذلك لكان فيه فضل عظيم، لاستفراق الزمان بالعبادة. (3-448).
ويستحب التتابع، ويرى بعض الفقهاء، أن كونها بعد العيد لما فيه من المسارعة إلى الخير، وهذه الست اختصت بشهر شوال، لكن لبعض أهل العلم رأي بأنها تحصل الفضيلة بصومها في غير شوال، آخذين من حديث ثوبان وغيره:(وصام ستة أيام بعد الفطر). فجاءت هنا مطلقة، إلا أنها قيدت في الرواية الأخرى بشوال. كما تأتي في النوافل الأخرى من صيام الاثنين والخميس، وثلاثة أيام من كل شهر علاوة على النوافل الأخرى المبسوطة أمام المسلم يأتي منها بحسب طاقته.
لا رهبانية في الإسلام:
في سبب نزول هذه الآية:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ} (87) سورة المائدة، قال السيوطي في تفسيره عن السّديّ: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جلس يوماً مذكّر الناس، ثم قام ولم يزدهم على التخويف، فقال ناس من الصحابة منهم عثمان بن مظعون: ما حقّنا أن لم نحدث عملاً، فإن النصارى قد حرّموا على أنفسهم فنحن نحرّم.
فحرّم بعضهم أكل اللحم والودك، وحرّم بعضهم النساء، وحرم بعضهم النوم، فكان عثمان بن مظعون ممن حرّم النساء، وكان لا يدنو من أهله ولا يدنون منه، فأتت امرأته عائشة - ويقال لها الحولاء - فقالت لها عائشة ومن حولها من النساء زوجات الرسول: ما بالك يا حولاء متغيرة اللون، لا تمتشطين ولا تتطيبين؟؟. فقالت: وكيف أتطيب وأمشط وما وقع عليّ زوجي، ولا رفع عني ثوباً، منذ كذا وكذا، فجعلن يضحكن من كلامها.
فدخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهن يضحكن. فقال: ما يضحككنّ؟ قالت: يا رسول الله الحولاء سألتها عن أمرها، فقالت: ما رفع عني زوجي ثوباً منذ كذا وكذا.
فأرسل إليه فدعاه فقال: ما بالك يا عثمان؟ قال: إني تركته لله، لكي اتخلّى للعبادة، وقصّ عليه أمره، وكان عثمان قد أراد أن يجب نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقسمت عليك إلا رجعت فواقعت أهلك، فقال: يا رسول الله إني صائم، قال: أفطر: فأفطر وأتى أهله.
فرجعت الحولاء إلى عائشة، قد اكتحلت وامتشطت وتطيّبت، فضحكت عائشة، فقالت: مالك يا حولاء؟ فقالت: إنه أتاها بالأمس.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( ما بال أقوام حرموا النساء والطعام والنوم، أما إني: أنام وأقوم، وأفطر وأصوم، وأنكح النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني).
وأورد رواية أخرى: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لعثمان: (أنكحُ النساء وآكلُ اللحم، وأصوم، وأفطر، وأصلي وأنام وألبس الثياب، لم آتِ بالتّبتل ولا بالرهبانية، ولكن جئت بالحنيفية السمحة، ومن رغب عن سنتي فليس مني). (الدرّ المنثور 3: 142-143).


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.