حدث وتعليق (1)

حدث وتعليق (1)
الناظر والمتأمل في أحوال مجتمعاتنا يجد أن الأمر قد التبس على كثير منهم . فما أن تحدث مشكلة أو حادثة من الحوادث التي هي نتيجة حتمية لتمسك تلك المجتمعات ببعض العادات التي تبين من خلال عرضها على أهل العلم بالشريعة أنها محرمة وأن التمسك بها سبب لكثير من المصائب وعلى سبيل المثال الغضب في الجيرة فإذا حدث مثل هذا الأمر استنفر الناس وترقبوا ماذا سيحدث من آل فلان المغضَبين - أي من كانت الجيرة عندهم ووقع الغضب في حقهم - وهل سيثورون في وجيّهم وينثرون دم من أغضبهم أم سيتجهون إلى من يزعمون أن عندهم الحق والنصف ممن يُسمون زوراً وبهتاناً مقطع حقوق ليتدخلوا ويتوسطوا ويمارسوا دورهم في حل المشكلة بأراء هي أقرب إلى إشعال فتيل الفتنة أحياناً منها إلى إطفاءها فهذا يقول لكم ثمانية أيام فقط ولا يمكن أن تكون تسعة أيام حتى ولو عقد لذلك أكبر مجمع وعلى أعلى المستويات.
ولماذا ؟ لأن هذا موروث قبلي لا يمكن تغييره ويا ويل من يفكر بتغييره أو المساس به .
ولماذا ثمانية أيام لأنه أسود وجه وقد تُسمون هذه الثمانية الأيام بالمجليات , ثم أذا انقضت تلك الثمانية الأيام فلسان الحال يقول لا بد من أخذ الثار ونثر دم المغضِب عوضاً عن غضب الوجه .
والأخر من مقاطع الحقوق وقد يكون أحسن حالا من الأول خذ ثلاثمائة إلف وصالون في غضب الوجه لأن هذا الفرض قد أخذه آل فلان قبلك يوم اغضبوا , وليس بين الأمرين حل آخر يكون فيه الخلاص من تلك الفتنة لأنه محرم الاجتهاد في نضرهم.
وهذا سببه الثقة بالنفس والإعجاب بالرأي , وأن هذه العادات منحة جاءت ليُخص بها هؤلاء القوم دون غيرهم , ولا أدري لماذا ؟
ومن الأسباب بل هو السبب الرئيسي عدم تحكيم الشرع المطهر في حياة الناس وخصوصاً في الدماء وفيما يحدث من قضايا المجتمع والاستهانة بدماء المسلمين وأموالهم وكأنه يحق لهم أن يسفكوا دم من شاءوا وأخذ ماله .
ولعمري أنه أمر من أمور الجاهلية التي جاء الدين الحنيف بإبطاله والمناداة على من فعله بأشد العقوبة والجزاء فقد جاء في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ) رواه البخاري ومسلم.
وفي الحديث الآخر ( لزوال الدنيا بأسرها أهون على الله من قتل امرئ مسلم ) رواه الترمذي وصححه الألباني . وفي الحديث الآخر ( لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب من نفسه ) .بل جاء عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال وهو يطوف بالكعبة ( ما أطيبك وأطيب ريحك , ما أعظمك وما أعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن عند الله أعظم من حرمتك : دمه وماله ) رواه ابن ماجة وصححه الألباني .
فيا أهل العقول السليمة ويا من بوأكم الله تلك المنزلة اتقوا الله عز وجل وراقبوه في أقوالكم وأعماكم واسعوا في الإصلاح ولم شمل الناس بما يرضيه سبحانه وتعالى ويوافق شرعه ودينه وأن كنتم إنما تفعلون ذلك لتنهوا تلك المشاكل وتشاركوا في حلها وتخافون من تطورها وتعاظمها فأن الله هو الذي خلق الخلق وهو أعلم بما يصلحهم , وهو الذي شرع لهم شرعه ودينه وألزمهم بأتباعه ,وضمن لهم أن هم طبقوه في حياتهم أن يأمنوا على أنفسهم وأعراضهم وأموالهم , وهو وليهم الذي يجب عليكم وعليهم أن تسعوا في فكاك أنفسكم من أن يحل عليك غضبه فتخسروا دنياكم وآخرتكم . والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به .