بدء أعمال جلسات المؤتمر الإسلامي لمسلمي آسيان الأول " أمة وسطاً

بدأت اليوم أعمال المؤتمر الدولي لمسلمي آسيان الأول " أمة وسطاً "، بالعاصمة الماليزية كولالمبور، الذي تنظمه المملكة العربية السعودية ممثلة بوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمشاركة علماء ودعاة ومفكرين من دول الآسيان، يزيد عددهم عن 1200 مشارك، إلى جانب علماء ودعاة من المملكة.
واستهلت الجلسة الأولى من جلسات المؤتمر الإسلامي بتلاوة آيات من الذكر الحكيم تلاها إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ صالح بن محمد آل طالب.
ورأس الجلسة التي تناولت المحور الأول من محاور المؤتمر "الوسطية في الإسلام أصالة المنهج وضرورة التطبيق "، المدير العام للمؤسسة جنوب شرق آسيا الخيرية المهندس إسماعيل بن عمر، قدم فيها عضو البرلمان الماليزي الدكتور داتو جوهري مت ، ورقة عمل بعنوان " المنهج الوسطي في تحقيق خيرية الأمة "، بين فيها أن ما يميز هذه الأمة بأنها أمة وسطاً بين الأمم ، مستشهداً بالأدلة القرآنية والأحاديث النبوية، مشيراً إلى أن الوسطية تعني العدل وسائر أنواع الفضل بين الأمم ، مؤكداً أهمية السماحة والتيسير وإيضاح الصورة الحقيقية للإسلام والابتعاد عن الغلو والتطرف والإرهاب .
بعد ذلك تحدث الدكتور عبدالرحمن بن معلا اللويحق من خلال ورقة عمل بعنوان " معالم المنهج الوسطي عند أهل السنة والجماعة"، بين فيها أن من سنن الله الجارية في خلقه للكون والحياة التكامل والتوازن ولا يمكن الوفاء بهذه السنة إلا بتوازن يكملها فلا يغلب جانباً منها على حساب جانب آخر.
وشدد بن معلا على الالتزام بالوسطية، مشيراً إلى أن أهل السنة والجماعة هي أمة وسط في الأديان " والملل" ، فالمسلمون وسط في أنبياء الله ورسله وعباده الصالحين لم يغلوا فيهم.
من جانبه أكد محمد فهمي من مكتب الإفتاء في ماليزيا في ورقة العمل المقدمة أن المسلمين بحاجة ماسة إلى الوسطية في الواقع المعاصر في بيان أهميتها ومفهومه كما بينتها القرآن والسنة النبوية .
وفي ذات السياق قدم المحاضر في جامعة العلوم الإسلامية عضو الإفتاء في كوالالمبور الدكتور أحمد كامل بن جاميلين ورقة عمل بعنوان " ثمار لزوم المنهج الوسطي وتطبيقاته المعاصرة "، تحدث فيها عن مفهوم الوسطية، مشيراً إلى أن الوسطية هي من أهم مبادئ الشريعة الإسلامية، منوهاً إلى بعض النماذج مثل العبادات وعدم الإفراط أو التفريط.
فيما تناول الأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض الدكتور سليمان الغصن خلال مشاركته في الجلسة بورقة عمل جاءت عنوان "سعة المنهج الوسطي وتقبله للآخر" ، تحدث فيها عن مفهوم الوسط والوسطية في العقيدة والوسطية في العبادة والسلوك ووسطية الإسلام في التعامل وتقبل الآخر، مؤكداً فيها عظمة دين الإسلام ووسطيته وخيريته وسموه في تعامله وتميزه في دعوته وأكمل الصفات وأقوم الشرائع بما يتفق والفطر السوية والعقول السليمة والحاجات البشرية .
وفي ختام الجلسة شكر المهندس إسماعيل بن عمر رئيس الجلسة المشاركين على ما قدموه من طرح علمي مميز آصل الوسطية في الإسلام.
// يتبع //
14:05ت م

عام / بدء أعمال جلسات المؤتمر الإسلامي لمسلمي آسيان الأول " أمة وسطاً / إضافة أولى
فيما ترأس الجلسة الثانية عضو الإفتاء بكمبوديا سيم مت داود في المحور الثاني التي جاءت بعنوان " التحديات التي تواجه الوسطية " .
وقدم الدكتور محمد بن عبدالله بن إبراهيم الخرعان خلال مشاركته في الجلسة ورقة عمل بعنوان "وسائل الإعلام وأثرها في تهديد الوسطية" تحدث فيها عن الإعلام ووسائله المختلفة، بما فيها وسائل التواصل المتنوعة ، موضحاً أن وسائل الإعلام لم تعد محصورة على فئة من المجتمع دون غيرها ، ولا في مكان دون الآخر، وإنما أصبحت وسيلة جماهيرية يتعامل معها الصغير والكبير.
وأكد أننا بحاجة إلى توضيح المقصود بالوسطية والاعتدال، حيث أن اليوم الكل يدعي الوسطية والاعتدال ويصف نفسه بها حتى ادعاها من لا يؤمن بالله واليوم الآخر وادعاها الملحدون والمبتعدون والعلمانيون واللبراليون واليهود والنصارى.
وبين الدكتور الخرعان مفهوم وسائل الإعلام وتعريف الوسطية والاعتدال إلى جانب التأثر بالمعلومات وتشكيل القناعات والتأثير في السلوك، إضافة إلى أساليب الإعلام في تهديد الوسطية .
فيما بين عضو التفكير ورئيس قسم الإعلام الاستراتيجي في مكتبة الشؤون الخاصة والإعلامية بوزارة الاتصالات والإعلان في ماليزيا تون فيصل إسماعيل بورقة عمل " وسائل الإعلام وأثرها في تهديد الوسطية .
زرع الخلاف بين المسلمين وتشوية صورة العلماء والمجتمعات الإسلامية ونشر الغلو والتطرف"، تحدث فيها عن دور الإعلام في تأثيره على المجتمع والملتقي، إلى جانب عدم استخدام وسائل الإعلام بالطريقة الغير مشروعة ، حيث هي من يهدد الأمة والمجتمع ، داعياً لضبط وسئل الإعلام وعدم التفريط بها والاحتياط بمضمونها.
من جهته تناول أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة ملايا بكوالالمبور الدكتور فيصل بن أحمد شاه ورقة عمل بعنوان "أهمية البناء الخلقي لدى طلبة العلم الشرعي "مفهوم الأمانة العلمية وأهميتها خاصة لطلاب العلم إذا لابد أن يتحلا المسلم بالخلق الحسن، مشيراً إلى عدد من النماذج العلمية للأمانة في عهد النبي والصحابة، مبيناً بأنواع الأمانة العلمية وهي الأمانة في طلب العلم والأمانة في نقله، إضافة إلى الأمانة في نشر العلم.
وجاءت ورقة عمل بعنوان " ظاهرة الإلحاد بين شباب المسلمين .. الأسباب والعلاج " ، قدمها عضو لجنة البحوث العلمية بمؤسسة التعليم بماليزيا محمد عصري تحدث فيها عن سبب الإلحاد وهي نشأة الشخص في بيئة لا تتوافق مع تعاليم الصحيح ، والاتصال بالملحدين والمفسدين ، وغلبة الشهوة ، وإقحام النفس في المجادلات والمراءات مع أصحاب الأهواء ، والهزيمة النفسية بالغرب.
وبين الدكتور عصري علاج لظاهرة الإلحاد، حيث تأتي بتصحيح التربية الإسلامية ، وتدريب المبتعثين على المملكة العقدية القوية ، ومنع انتشار مؤلفات الملحدين ورموزهم ، داعياً المتخصصين في العقيدة بأن يكثفوا جهودهم بإجراء البحوث في هذه القضية وإجراء المسوح الميدانية للتعرف على العدد الحقيقي للمتأثرين بهذه الفكرة الفاسدة ، وتكثيف الجهود في إرجاعهم إلى الحق .
فيما جاءت الجلسة الثالثة بعنوان " الطائفية والغلو وأثرهما في تمزيق وحدة المسلمين " رأسها عضو المفوضة الوطنية للشؤون المسلمين في الفلبين البرفسور منير باجيند ، تحدث فيها المستشار بوزارة الشؤون الإسلامية بالمملكة الدكتور ماجد المرسال عن التنظيمات "الإرهابية وخطرها على استقرار المجتمعات الإسلامية "، وعن معالجة الظاهرة الإرهابية وبيان مخاطرها من خلال رؤية الشريعة للأمن والتعايش ، والظاهرة الإرهابية في العالم - النشأة والتطور - ، وأخطار التنظيمات الإرهابية على الأمن والاستقرار.
من جهته قدم الأمين العام لرابطة أهل السنة الماليزية عدلي بن محمد سعد ورقة عمل بين فيها فرق الخوارج وهي أول فرقة تهدد استقرار المجتمع الإسلامي وتكفر كل من خالفها باستباحة دم المخالفين ، مشيراً إلى الفرق بين التنظيمات الارهابية عند الخوارج بين الماضي والحاضر.
بعد ذلك تحدث الداعية المتخصص في موضوع الحركات الطائفية في ماليزيا حافظ بن بصير بورقة عمل بعنوان " وسائل المشروع الطائفي في التغلغل بالمجتمعات الاسلامية" ، مبرزاً فرقة الرافضة نموذجا نظرا لخطورتهم الملموسة.
ثم تناول المستشار بوزارة الشؤون الاسلامية في المملكة الدكتور عبدالله بن فهد اللحيدان ورقة عمل " الأبعاد السياسية للمشروع الطائفي وتوظيفه للغلو والتطرف لتحقيق أهدافه "، مبرزاً وسائل الطائفية وطرق ومجالات عملها، منوهاً للعلاقة التي تجمع بين الطائفية والتطرف.
من جانبه بين الباحث في شؤون الفروق والجماعات أسامة شحادة، الأبعاد السياسية للمشروع الطائفي وتوظيفه للغلو والتطرف لتحقيق أهدافه.
// يتبع //
14:06ت م

عام / بدء أعمال جلسات المؤتمر الإسلامي لمسلمي آسيان الأول " أمة وسطاً/ إضافة ثانية واخيرة
فيما تناولت الجلسة الرابعة " جهود أئمة الإسلام في تحقيق الوسطية " ، ورأسها الأستاذ بالجامعة الإسلامية العالمية في ماليزيا كمال بن حسن ، تحدث فيها الدكتور بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ماجد الجوير بورقة عمل " موقف أئمة الإسلام من التعصب المذهبي والغلو في الدين وجهودهم في تحقيق الوسطية".
من جانبه قدم مدير مركز الوسطية بجامعة الأمير سونكلان في تايلند الدكتور علي ساموه، ورقة عمل بعنوان " نماذج تاريخه مشرقة لأئمة الإسلام في التعامل مع المخالفين، بين فيها معالم المنهج الذي ينبغي أن يسلكه العلماء المعاصرون في هذا الميدان، مشيراً إلى أن الحاجة باتت ملحة، خاصة في ظل هذه الظروف التي يمر بها المسلمون بأن يتحلى العلماء المعاصرون بأخلاق علماء السلف ، الذين مهدو السبيل وأسسو القواعد لمنهج علمي وأخلاقي.
بعدها تناول محمد نور الإحسان المشارك من اندونيسيا ورقة عمل بعنوان " الأئمة الأربعة وجهودهم في تحقيق الوسطية" ، تحدث خلالها عن الجوانب التي حرص عليها الأئمة على بيان حقيقتها وتجليه مصائرها ، وذلك تحقيقا للوسطية ، وهي التمسك بالكتاب والسنة وترك البدعة ، واتباع السلف الصالح ، وضرورة الجمع بين العلم النافع والعمل الصالح، إلى جانب ترك التعصب والتقليد.
فيما جاءت ورقة عمل بعنوان " علماء الشافعية وجهودهم في تحقيق خيرية الأمة "، تحدث فيها الدكتور في الجامعة الوطنية الماليزية رئيس رابطة أهل السنة الماليزية فضلان بن محمد عثمان، بين فيها أن العلماء هم ورثة الأنبياء وقد اكتمل بيت النبوة بخاتم الأنبياء محمد ، فكذلك رسالته الختامية هيمنت على جميع الرسالات السابقة، وبذلك اكتمل الدين وظهرة الخيرية على أكمل وجه.
واختتمت أعمال الجلسة الرابعة بورقة عمل بعنوان " التوسط والاعتدال في منهج سلف الأمة " قدمها رئيس البرلمان الاندونيسي الدكتور محمد هداية نور وحيد، تطرق خلالها عن مفهوم الوسطية وأوصافها الواردة في الكتاب والسنة، مؤكداً أن الوسطية الشرعية لها أوصاف بينها الله تعالى في كتابه وأوضحها رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - .