ما فوق الساحة الشعبية

ما أشبه الساحة الشعبية الحالية بالسيارات الفاخرة التي تكمن فخامتها في شكلها الخارجي فقط ومن الداخل أقل من متوسط، أو كما يقال «خلاخل والبلاء من داخل»، فقبل أن أخوض غمار الساحة الشعبية كإعلامي كنت أتمنى أن أنتمي لهذا الوسط الذي بدا لي من الخارج أنه وسط المثقفين والأدباء ومرهفي الإحساس، وأنهم صفوة المشاهير خصوصا في التسعينيات الميلادية. وبعد أن تحقق لي نصف الحلم والتحقت بإحدى القنوات الرياضية أصبحت قريبا من دخول الوسط أو الساحة الشعبية عبر بوابة الإعلام، وكما تمنيت، تغلغلت وأبحرت في الوسط الشعبي، والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه، كان دخولي لهذا الوسط متزامنا مع الثورة الشعرية على الوسط الإعلامي الذي نتج منها هذا الكم الهائل من الشعراء المشاهير ومئات الإعلاميين الشعبيين الذين زادوا الأمر سوءا «إلا ما رحم ربي».
لا أنكر أن هناك أساتذة وعمالقة في الإعلام الشعبي ولكنهم لا يمتلكون الصلاحيات لتعديل الوضع الحالي للإعلام المقروء والمرئي، فالشعر أصبح تجارة شأنه شأن متاجر «أبو ريالين» فحسابيا: خمسة ملايين تساوي حيزا على الأقمار الصناعية وثلاثة موظفين أكفاء والعديد من مهوسي الشهرة الذين هم على استعداد كامل للعمل ليل نهار بمكافأة معنوية قدرها الظهور على الشاشة، وعندما نجمع ناتج ما سبق مع بعض التأجيج القبلي ينتج عنه العديد من رسائل sms ورسائل التصويت وما شابه ليعود رأس المال، إضافة إلى أرباح طائلة كل ذلك على حساب الشعر.
الغريب في الموضوع أن ما نشدته من دخولي للساحة الشعبية لم أجده، فأغلب القنوات الشعبية - أغلب وليس كلها - تهتم بمن هم في مرحلة سنة أولى شعر مع مراعاة استخدام مفردات «راكب إلي، عديت في مرقب، عصابة راسي، دروع جنبي، ربعي، يوم المعارك، لهم وقفة... الخ»، لكن المضحك المبكي في الموضوع هو أن الشعراء الذين كان لهم السبب في حبي لهذا الوسط لم أجدهم فيها، بل إنهم لا يذيعون جديدهم في هذه القنوات أو المجلات، بل يكتفون بالمتابعة أو الخروج المقنن في بعض الأمسيات، فأصبح سعيي للساحة هباء منثورا.
وأتطلع الآن إلى الوصول إلى ما فوق الساحة الشعبية لعلي أجد ضالتي في الوصول إلى العالم الذي طالما حلمت به.
* إعلامي سعودي