المختصر المفيد عن بني عبدالله وبني زُبيد

أولا : قبيلة بني عبدالله من حرب المشهورون باسم (العبادل) صرحاء النسب في خولان وهم بحسب أماكن سكنهم في منطقة جازان ينقسمون إلى قسمين:-
القسم الجبلي وهم:
سكان جبل أمحربي في جبال العبادل والنازحين إلى القصبة وهم من حرب الخولانية الحميرية أبناء عبدالله بن الخيار بن سلمان بن الفاحش بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان الساكنين في ديارهم الخولانية ولهم هناك مشيخة امتدادا لأجدادهم وآبائهم، وصولا إلى مشيخة آل ماوان حيث الشيخ جابر بن حسين الحربي ثم ولده الشيخ محمد بن جابر الحربي الشيخ الحالي حتى تاريخ كتابة هذه السطور، ويسكن الجبال فخوذ أخرى غير بيت المشيخة وهم أبناء العمومة كآل عيلان وآل عامر وغيرهم من سكان البقعة..
وبنو عبدالله من حرب لم يدخلوا في أي تحالفات مع قبائل الحجاز مثل بني عمومتهم الذين دخلوا في (سالم ومسروح) وبقي بنو عبدالله مرتبطين بحلف قبلي قديم هو (حلف خولان) مع بقية القبائل الخولانية في جبال العبادل وعددها سبع قبائل وهم السحاري ،اليتيمي،الجذمي، اللغبي والكعبي، العطيفي والمحمدي )، ولكل قبيلة منهم مشيخة مستقلة.
القسم التهامي
توجد مشيخة القبيلة في قرية القرفي و في سلالة العبادل الساكنين فيها، ومنهم الشيخ أحمد بن عبدالله والشيخ صديق الأكبر والشيخ عمر وصولا إلى الشيخ أبكر والشيخ قرار والشيخ يحي بن حسن والشيخ عبده بن يحي والشيخ علي بن جده والشيخ احمد هادي والشيخ ناصر بن احمد رحمهم الله جميعا، وصولا إلى الشيخ علي بن ناصر الحربي عريفة قرية القرفي حال كتابة هذه السطور ،ولا يوجد أي مشيخة تذكر لغيرهم في قرية القرفي وهذا بالتواتر من خلال الوثائق القديمة التي بين أيدينا و التي فيها ذكر أسماء المشايخ كل باسمه.
ومما سبق لا بد من التوضيح أكثر لفخوذ العبادل في قرية القرفي كما ذكرتهم في جناية المؤرخين هم كالتالي:
1- آل أبكر وهم مشهورن الآن باسم آل أبوعيشة ولهم فروع، وهم بحسب اللهجة المحلية مشهورين باسم( الدوايلة- البشارية- الحواذنة- الحدارية)
2- آل شيبان وهم مشهورون الآن باسم المشايخ ولهم فروع وهم بحسب اللهجة المحلية مشهورين باسماء( ال ناصر وال عبده وال يوسف والضمارية)
3- آل جعل وهم مشهورون الآن باسم المعاجمة ولهم فروع، وقد انتقلت إليهم مشيخة قرية القرفي منذ عام 1364هجرية .
4- آل إبراهيم ومشهورون الآن باسم عيال إبراهيم صديق.
ولأن أفراد هذه المسميات أصبحوا متشعبين في أماكن متفرقة من منطقة جازان فالأولى أن نذكرهم بما يحقق فهم التسميات الجديدة على القياس بالمساواة بين الافخاذ، فآل أبكر ومنهم من يسكن خارج القرية ويشهرون الآن باسماء آل أبوعيشة وآل الحدري وآل بشيري وآل دايلي وآل حوذان، وأبناء عمومتهم الذين يسكنون خارج قرية القرفي فمنهم في محلة ضمد يحملون نفس الاسم آل أبوعيشة وهناك آل رقمان في جبال العارضة وآل عجيل في صامطة.
وآل شيبان ويشهرون الآن في قرية القرفي باسم المشايخ وهم (آل ناصر وآل عبده وآل يوسف والضمارية نسبة إلى جدهم أحمد محمد الملقب ضماري).، وأبناء عمومتهم خارج القرية في محلة ضمد(آل عبده وفي صامطة آل عاطف ويشهرون بالعداوي والحروب في مدينة جيزان هم آل قرار ، وفي البيض آل حراب، وفي فرسان وأم الشعنون آل معقعق ويشهرون بالصيادي وفي الهجنبة عيال علي مهدي وإن كان هناك خلاف حول نسب هؤلاء فبعضهم يرى أنهم لا ينتسبون إلى العبادل بل ينسبوهم لقبيلة أخرى، وقد المح بعضهم إلى ذلك ولم نجد تصريحا واضحا من كبارهم حول نسبهم.
والمعاجمة هكذا اسمهم في العرف وفيهم مشيخة قرية القرفي منذ سبعين عاما ، ومنهم الذين يسكنون خارج القرية في محلة ضمد ولهم نفس الاسم آل جعل وأبناء عمومتهم آل صلفان في خضيرة وآل الجليحي في حشرفة.
وأولاد إبراهيم صديق في القرفي هم أبناء عبدالله بن حسين ويتبعونهم آل المجدوع خارج القرية في حاكمة أبوعريش.
وهناك بعض الأسر التي تصاهرت مع بعض أعيان القبيلة أو تحالفت مع القبيلة وتشاركت معهم في الدم والدرهم وكانوا شركاء في المأوى والمأكل والمشرب والمنشط والمكره، وانتسبوا إلى القبيلة ، وحليف القوم منهم.
ثانيا: قبيلة بني زُبيد في تهامة والساحل
تعريف (زبيد)
- زَبيد بفتح الزين وكسر الباء أول مدينة إسلامية باليمن وهي مدينة تهامية تنسب إلى وادي زبيد وينتسب إليها كثير من العلما، وهي عاصمة العلم وقبلة العلماء وعاصمة إدارية لعدد من الدول التي مرت بها كالدولة الزيادية والرسولية.
- زبيد وادي في اليمن.
- زُبِيد بضم الزين وكسر الباء قبيلة مذحجية من قبائل سعد العشيرة في اليمن.
زُبَيد بضم الزين وفتح الباء قبيلة من حرب الخولانية تسكن جنوب مكة وممتدة من القنفذة جنوبا حتى ينبع ، وهم بنو زُبَيد بن الخيار بن سلمان بن الفاحش بن حَرْب بن سعد بن سعد بن خولان ، وقد أخطأ من نسبها إلى مذحج فهذه القبيلة الخيارية تختلف عن قبيلة حُرَبْ المذحجية بضم الحاء وفتح الباء ولا ترتبط معها برابطة نسب ، فالمذحجية من خط نسب مختلف فهم أبناء حُرَب بن سعد العشيرة ، وهذه حُرَب المذحجية بهذا اللفظ قليلة العدد في اليمن ولها تواجد قليل في مصر والعراق .
ويذكر النسابون أن تشابه الأسماء أحد أسباب الخلط في القبائل، ولكن الضبط بالشكل يزيل الغشاوة، فيقول المؤرخون القدامى (كلّ ما في العرب (حَرْب) بفتح الحاء وسكون الراء إلا اسمين أحدهما في مذحج بضم الحاء وفتح الباء والآخر في قضاعة).
ولبني زُبَيد مشيخات في تهامة والحجاز وهي ثلاثة أقسام :
- زبيد الشام ومركزها محافظة رابغ وماحولها ومشيختهم في بن مبيريك الغانمي.
- زبيد اليمن ومشيختهم أقدم مشبخة لبني زبيد وهي بيت بن عسم. ، وزبيد العزرة ومركزهم وادي خليص ووادي قديد.
-وهناك مشيخة بن مرزوق مركزها المظيلف وما حولها.