الغزل زهور في رياض الشعر

مقاربات بين الشعبي والفصيح

كما أن للمكان رياضاً يانعات .. كلُ روضة لها عطرها وسحرها .. فإن للزمان رياضاً أكثر وأقدر على استمرار الاخضرار ، والإنعاش بروائح العطور وروائع الزهور .. والعرب يهيمون هياماً بالروضة العاطرة غب المطر وقد أخضر عشبها وزها، وفاح مسكها بالشذا، وغنى طيرها وشدا وهبَّ عليها نسيمُ النعيم مضمخاً بأزكى الروائح مداعباً الوجوه والشعور ، شارحاً القلوب والصدور ، عندها يحس العربي أنه في جنة الدنيا ..
والرياض الزمانية هي دواوين الشعراء المبدعين، من فصحاء وشعبيين، كالمتنبي وأبي تمام والبحتري، والقاضي وابن لعبون وابن سبيل، وغيرهم كثير ..
وشعر الغزل هو الزهور في رياض الشعر ، يضفي عليها طلاوة، ويفيض منها حلاوة ..
ومن زهور الغزل في الشعر العربي الفصيح والشعبي أقدم لك أخي القارئ باقة أرجو أن تنال إعجابك
جلّ من صورك وكملك بالكمال..أشهد اللي ينالك ذاك حظه سعيد قلبي يُحدِّثني بأنك متلفي.. روحي فداك عرفت أم لم تعرفِ
1
قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي
روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ
لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي
لم أقضِ فيهِ أسى ً، ومِثلي مَن يَفي
ما لي سِوى روحي، وباذِلُ نفسِهِ،
في حبِّ منْ يهواهُ ليسَ بمسرفِ
فَلَئنْ رَضيتَ بها، فقد أسْعَفْتَني؛
يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ
يا مانِعي طيبَ المَنامِ، ومانحي
ثوبَ السِّقامِ بهِ ووجدي المتلفِ
عَطفاً على رمَقي، وما أبْقَيْتَ لي
منْ جِسميَ المُضْنى ، وقلبي المُدنَفِ
فالوَجْدُ باقٍ، والوِصالُ مُماطِلي،
والصّبرُ فانٍ، واللّقاءُ مُسَوّفي
لم أخلُ من حَسدٍ عليكَ، فلاتُضعْ
سَهَري بتَشنيعِ الخَيالِ المُرْجِفِ
واسألْ نُجومَ اللّيلِ:هل زارَ الكَرَى
جَفني، وكيفَ يزورُ مَن لم يَعرِفِ؟
إن لم يكُنْ وَصْلٌ لَدَيكَ، فَعِدْ بهِ
أملي وماطلْ إنْ وعدتَ ولاتفي
فالمطلُ منكَ لديَّ إنْ عزَّ الوفا
يحلو كوصلٍ منْ حبيبٍ مسعفِ
أهفو لأنفاسِ النَّسيمِ تعلَّة ً
ولوجهِ منْ نقلتْ شذاهُ تشوُّفي
فلَعَلَ نارَ جَوانحي بهُبوبِها
أنْ تَنطَفي، وأوَدّ أن لا تنطَفي
يا أهلَ ودِّي أنتمُ أملي ومنْ
ناداكُمُ يا أهْلَ وُدّي قد كُفي
عُودوا لَما كُنتمْ عليهِ منَ الوَفا
كرماً فإنِّي ذلكَ الخلُّ الوفي
لوْ أنَّ روحي في يدي ووهبتها
لمُبَشّري بِقَدومِكُمْ، لم أنصفِ
أخفيتُ حبَّكمُ فأخفاني أسى ً
حتى ، لعَمري، كِدتُ عني أختَفي
وكَتَمْتُهُ عَنّي، فلو أبدَيْتُهُ
لَوَجَدْتُهُ أخفى منَ اللُّطْفِ الخَفي
ولقد أقولُ لِمن تَحَرّشَ بالهَوَى :
عرَّضتَ نفسكَ للبلا فاستهدفِ
أنتَ القتيلُ بأيِّد منْ أحببتهُ
فاخترْ لنفسكَ في الهوى منْ تصطفي
بَرَحَ الخَفاءَ بحُبّ مَن لو، في الدّجى
سفرَ الِّلثامَ لقلتُ يا بدرُ اختفِ
وإن اكتفى غَيْري بِطيفِ خَيالِهِ،
فأنا الَّذي بوصالهِ لا أكتفي
لوْ قالَ تِيهاً:قِفْ على جَمْرِ الغَضا
لوقفتُ ممتثلاً ولمْ أتوقفِ
أوْ كانَ مَنْ يَرْضَى ، بخدّي، موطِئاً
لوضعتهُ أرضاً ولمْ أستنكفِ
لا تنكروا شغفي بما يرضى وإنْ
هوَ بالوصالِ عليَّ لمْ يتعطَّفِ
غَلَبَ الهوى ، فأطَعتُ أمرَ صَبابَتي
منْ حيثُ فيهِ عصيتُ نهيَ معنِّفي
مني لَهُ ذُلّ الخَضوع، ومنهُ لي
عزُّ المنوعِ وقوَّة ُ المستضعفِ
ياما أميلحَ كلَّ ما يرضى بهِ
ورضابهُ ياما أحيلاهُ بفي
كلُّ البدورِ إذا تجلَّى مقبلاً ،
تَصبُو إلَيهِ، وكُلُ قَدٍّ أهيَفِ
إنْ قُلْتُ:عِندي فيكَ كل صَبابة ٍ؛
قالَ:المَلاحة ُ لي، وكُلُّ الحُسْنِ في
كَمَلتْ مَحاسِنُهُ، فلو أهدى السّنا
للبدرِ عندَ تمامهِ لمْ يخسفِ
فالعينُ تهوى صورة َ الحسنِ الَّتي
روحي بها تصبو إلى معنى ً خفي
إنْ زارَ، يوماً ياحَشايَ تَقَطَّعي،
كَلَفاً بهِ، أو سارَ، يا عينُ اذرِفي
ما للنّوى ذّنْبٌ، ومَنْ أهوى مَعي،
إنْ غابَ عنْ إنسانِ عيني فهوَ في
(...)
2
ياحبيبي حكمت وخل حكمك عدال
سوبي ما تشا وافعل على ما تريد
اللّه اللي عطاك وصورك بالجمال
فارق بالبها والحسن فرقٍ بعيد
من تجي رأس ماله مايبي رأس مال
ان حيا جنته وان مات يكتب شهيد
ليت من ينهبه ياسعود ذاك الغزال
ثم يزبن عليهم مثل زبنة رشيد
آه من فات عمره ما اهتني بالوصال
راح عمري بلاش وعشت عيشة شريد
جل من صورك وكملك بالكمال
اشهد اللي ينالك ذاك حظه سعيد
ياحسين البها ما عاد فيَّ احتمال
باح صبري وحبك كل يوم يزيد
ساهراتٍ عيوني فيك طول الليال
باكي واتذلل كود فيكم يفيد
3-
(ألا يا بارق بالشرق عنّا
أخيله يوم لاحت لي مزونه
عسانا ننزله حِنّا وأهلنا
واهل ثلّاب ياالله ياردونه
ألا يا عود ريحان تثنّى
على الحيطان ميّال غصونه
ألا يابو عكاريش عْملنا
على حد الردايف يجدلونه)
(نهار المورقي)
4-
الحب يوم انك مقرّه ومرساه
عندك مداهيله وعندي بنوده
(ابن سبيل)
5-
إلى نظرتي طاح ماكان في يدي
خضوع ولا تلاّم لو طاح مابها
(السكيني)
6-
البارحه ليلى عسى الله يعوده
يازين وصل الليل من بين الأحباب
(ابراهيم بن جعيثن)