النقد الثقافي الهش

توصيف النقد الثقافي بالهش -هذا على افتراض وجوده- هو أعلى درجات التسامح مع بعض ما نقرأ مدرجاً تحت عناوين عريضة لنقد ثقافي مفترض.
النقد الثقافي الذي يتصور البعض أنه اسم مرادف للدراسات الثقافية أو التحليل الثقافي، وعلى هذا الأساس تُقدم وتصنف الدراسات الثقافية والتحليلات الثقافية بعيداً عن معايير النقد الثقافي ومحدداته المعرفية والأكاديمية، فتشابه نموذج التحليل والعمل التنظيري على مستوى إدارة الدراسة وليس منهجيتها يبعث على الاطمئنان إلى أن المسميات الثلاث لمسمى واحد، ولذلك لا نجد فرقاً بين القراءات التي تقدم تحت أي من المستويات الثلاث، وهذا ما نحتاج أن نكون أكثر وضوحاً عند الإشارة إليه، فالدراسات أو التحليل المرتبط بالثقافة مستويان من مستويات النقد الثقافي في بعض الحالات وليست كلها، ويأتي النقد الثقافي ليكون المستوى الأعلى من حيث الاشتغال النقدي الذي لا ينعزل عن التأصيل الفلسفي والبناء المعرفي، والعمق العلمي المستند إلى منهج ونظرية، وقبلهما تعريفات إجرائية مقننة بعناية ووضوح في جانب اللغة مع صلابة المصطلح الذي يتجدد حسب طبيعة الأهداف والعنصر الثقافي المدروس، ولا يكون مصطلحاً معجمياً قاراً في المعاجم إلا في بعض حالات، والتي تظل دائماً بحاجة إلى تبرير منطقي من قبل الباحث أو الناقد، وهذا يتماهى مع طبيعة الثقافة وحقيقتها المتحولة والمتبدلة و»السائلة» حسب المصطلح الذي صكه عالم الاجتماع زيغمونت باومان وقدم من خلاله العديد من كتبه ودراساته.
النقد الثقافي ممارسة تهتم بأدق التفاصيل حتى على مستوى بناء الاستبانة في الدراسات التي تحتاج إلى هذه الأداة البحثية الدارجة، فالعناية بالمفردة ودلالاتها قد يتطلب إعادة النظر في بعض المفردات داخل الاستبانة المحكمة الواحدة بما يتوافق مع طبيعة الثقافة الموجهة لها الاستبانة، وحتى على مستوى الأجيال في بعض الأحيان، فالمفردة الواحدة تختلف طبيعة تلقيها، وبالتالي تتباين دلالاتها حسب كل ثقافة وتفسيرها للمعاني المحملة بها المفردة أو المصطلح، وقد يأتي الاختلاف في الدرجة مع تطابق المعنى. أما في الدراسات التي لا تتطلب توظيف أدوات تحليل كما هو الحال في بعض الدراسات الثقافية للمنتج الأدبي فإن غياب النظرية الاجتماعية هو الخلل الأكبر الملاحظ من وجهة نظري على الأقل، أو أن توظيف النظرية يقف عند ذكرها ضمن المنهجية دون وجود حقيقي لها داخل الدراسة، ويبرز الخلل بشكل أوضح عند توظيف النظريات الاجتماعية الكبرى بعيداً عن تطوراتها وفروعها المتولدة عنها، وعزلها عن النظرية الأدبية بما يجعل كل جانب يتناول عناصر لا ترتبط برابط منطقي، ولا بحلقة تربط بينهما.
والحديث عن النقد الثقافي يطول خصوصاً في ظل ندرة وربما غياب متخصصي علم الاجتماع الملمّين بأدوات النقد الثقافي الذي يتعامل مع كافة الظواهر الاجتماعية بما فيها الأدب الذي تتجلى أهم محطاته وتحولاته من خلال نقد ثقافي لا يهمل أي عنصر داخل البناء الأدبي بمختلف أشكاله، ويكون أكثر وضوحًا عند تنظيم القراءة النقدية وفق عناوين لصيقة بشكل العمل وبنيويته وكذلك سياقاته الخارجية وكل تفاصيله من كاتب وبيئة ولغة وجماليات تتوازى مع المستوى الثقافي المحيط أو تتعالى عليه وربما تقل عنه، وكل هذا تحت مظلة رؤية فلسفية، وقواعد تأصيلية لكل مرحلة من مراحل نقد العمل.