أنجز الباحث عبدالله بن سعد الدريس، كتاباً حقق فيه أحد طرق الحج القديمة المارة باليمامة بعنوان: "طريق حاج اليمامة عبر وادي نعام والحريق". ويقع هذا العمل الصادر من "دار ابن الأثير" في 144 صفحة متضمناً دراسة موجزة عن طريق حاج اليمامة من الحريق ونعام إلى مكةالمكرمة و12 مبحثاً حملت العناوين التالية: وصف الطريق في المصادر القديمة، وأدلاء الحاج في الطريق وصفاتهم، والوصية بالحج ومقدارها، وأمراء الحج، وزمن خروج الحاج وعودته، وكيفية الرحلة ومحطاتها، ونقل الحجاج بالحمل والإكراء، والموارد التي يردونها، والمبشرون بقدوم الحاج، وأثر الحج في نفوس الشعراء، والحج في الأمثال الشعبية. وبيّن الباحث أن الله قد شرّف المملكة العربية السعودية منذ قيام دولتها الأولى؛ باحتضان الحرمين الشريفين، فقامت بأداء رسالتها تجاهها خير أداء، فأمنت الطرق التي كانت تعصف بها الأخطار، ويتخطف فيها الحجاج، وهيأت لضيوف الرحمن سبل الإقامة وأداء الحج والعمرة في راحة واطمئنان، وأشادت ببنيان الحرمين الشريفين، ووفرت للحاج والمعتمر والزائر ما يحتاجه من تسهيلات خدمية وصحية ووقائية؛ تعين على أداء طاعتهم، وكانت هذه الدولة مضرب المثل في رعاية ضيوف الرحمن. وأشار إلى أن للحج طرقاً معروفة ومسلوكة منذ القدم، وتشتهر تلك الطرق أو تختفي حسب الظروف السياسية والجغرافية للمكان، وأن من بين تلك الطرق التي خفيت أو ربما جهلت "طريق حاج نجد القديم" من وادي نعام والحريق إلى مكةالمكرمة. ويقع هذا الطريق وسط اليمامة من الجهة الشرقية لجبال طويق في إقليم نجد، ويعد حلقة وصل بين أقاليم الجزيرة العربية، يمر به القادمون من البحرين وعمان، ومن يأتي عن طريقهما من بلاد فارس وما يليهما شرقاً، ولأهميته عني به الإخباريون والبلدانيون والمؤرخون والشعراء، وممن عني به من البلدانيين: إبراهيم بن إسحاق الحربي وابن الفقيه والهمداني وياقوت الحموي وابن بهرام الدمشقي. وتطرق الباحث إلى سالكي الطريق وهم: أهل الحريق والرين والمليحات والقويعية، وشرقي الحريق وهم: أهل المفيجر ونعام والفرعة وأسفل الباطن والحلة والقويع والعطيان والحلوة، والقادمون من الشرق من أهل الدلم وجنوبي الخرج ومن يجتمع معهم من حجاج الخليج العربي وعمان، وكل مجموعة منهم تسمى "خُبرة"، وهي الجماعة في السفر، ومتى اجتمع للحج 10 خُبَر وصار عددهم ما يقارب ال100 حاج، أمّروا عليهم أميراً من أهل البلد في الحريق، موضحاً أن لكل قافلة دليلاً ويسمى "دليلة الحاج" أو "العراف" لمعرفته الديار والمسالك. وكان الحاج يستعد للحج استعداداً كاملاً من جمع المال والمتاع والدابة، وتختلف قيمة الحج التي تؤدي إلى الجمالة من زمن لآخر؛ نظراً للظروف الأمنية وظروف الزمان من قحط وجدب.
