مدن سعيدة ومتسامحة

المدينة يجب أن تشجع على المشاعر الايجابية Positive Emotions من خلال امتداد الذاكرة المكانية والاجتماعية، كما يجب أن تربط الناس بأمكنتها وبالناس الذي يعيشون فيها..
عنوان المقال مأخوذ من المؤتمر الذي دعاني إليه الصديق البرفسور صباح مشتت في عجمان، وعقد خلال الأسبوع الفائت، وكان يحمل عنوانا مثيرا هو "نحو مدن سعيدة ومتسامحة". والحقيقة أن عنوان المؤتمر المثير للجدل يثير تساؤلا مهما وهو: لماذا أصبح هناك توق إلى خلق مدن سعيدة، وكأن مدننا المعاصرة "تعيسة" ولماذا نحتاج إلى مدن متسامحة وكأننا نعيش في مدن ترفض الآخر وتهمشه وتعمق النزاعات والاستقطابات وتحث على الفصل الاجتماعي والعرقي والطائفي؟ المؤتمر يثير إشكالية أخرى هي: كيف يمكن أن نحول القيم والشعارات، وهي غير مادية وعمرانية إلى نسيج عمراني يحقق السعادة والتسامح؟ هذه الجدليات التي تحمل المدينة مسؤوليات كبيرة وتثقل كاهل مخططيها ومدبريها، هي العنوان البارز في تخطيط المدن في القرن الواحد والعشرين، خصوصا في منطقتنا الملتهبة التي تقسم مدنها النزاعات وتشطرها إلى أجزاء ذات هوية تستبعد الآخر بشكل كامل وبالطبع لا تصنع السعادة وهي أبعد ما تكون عن التسامح.
أستطيع أن أقول أن أغلب الأفكار التي تنادي بتخطيط مدن مثالية مستقبلية باءت بالفشل، بل أن "المدينة الفاضلة" نفسها هي مدينة خيالية لم تتجاوز الفكرة ولم يعرف أحد كيف يترجم هذه الفكرة عمرانيا ويجعل منها مكان للحياة. حتى "ليكوربوزييه" (معماري سويسري/فرنسي كان أحد أهم معماريي القرن العشرين) عندما وضع فكرته حول مدن المستقبل وحاول تطبيقها كانت النتائج كارثية. إذاً ما هو السر الكامن في المدينة الذي يجعلها غير قابلة للمثالية أو للتخطيط المثالي؟ وما جدوى عقد مؤتمرات حول سعادة المدن طالما أن هذه السعادة غير قابلة للقياس. في الحقيقة أن مثل هذه الأسئلة التي تمس التخطيط بشكل عام والجدوى الحقيقية منه، تبين رغبة الانسان وإصراره في الوصول إلى "الحلم المديني المتخيل" وهو حلم مثالي/أخلاقي يصعب تحقيقه على أرض الواقع. فمدننا ستبقى تحمل في جوهرها كل ما يعترى الإنسان من أنانية وتجاوزات أخلاقية وانحياز للذات وغيرها من الصفات التي تمثل الانسان الطبيعي الذي يسكن المدينة.
هذا لا يعني أننا لا نستطيع أن نخطط لمدن أفضل وأكثر إنسانية، بل أن هذا الأمر ممكن وقد يختلف من مكان إلى آخر، لكني سأستعير هنا ما ذكره الزميل الدكتور علي الحكمي نقلا عن مؤسس علم النفس الإيجابي "مارتن سليجمان" الذي حدد السعادة في توفر خمس مسائل اختصرها في كلمة PERMA وسوف استخدمها هنا لتعريف المدينة السعيدة حسب ما أراه.
فالمدينة يجب أن تشجع على المشاعر الايجابية Positive Emotions من خلال امتداد الذاكرة المكانية والاجتماعية، كما يجب أن تربط الناس بأمكنتها وبالناس الذي يعيشون فيها Engagement كما أنها مدينة تشجع العلاقات relationships الاجتماعية وتصنع المصادفة والتقاطعات بين سكانها كما يجب أن يكون للحياة فيها معنى Meaning وأخيرا يجب أن تساهم في تحقيق الانجازات لمن يسكنها Accomplishment.
لقد علق الزميل الدكتور عامر مصطفى على هذه المبادئ الخمسة بأنها شكل آخر لهرم "ماسلو" للحاجات، فهو مبادئ تشمل الجوانب العمرانية والاجتماعية والاقتصادية والعاطفية والنفسية، كما أنها مبادئ يمكن تفسيرها حسب الزمن الجغرافي وهذا ما يجعلها غير مقيدة، ولا تحدد تعريفا بذاته لمعنى المدينة السعيدة والمتسامحة، وبالتالي فهي مبادئ يمكن أن تشكل ارشادات تخطيطية وتربوية.
المؤتمر يثير المسألة الأخلاقية المدينية الغائبة من الخطط العمرانية، وهذا الغياب هو الذي يزيد من سرعة تحول مدننا إلى مدن "متوحشة" تشعرنا بالوحدة وعدم الامان، وتضغط على اعصابنا وعلى وقتنا وعلاقاتنا الاجتماعية وتزيد من أمراضنا النفسية والجسدية. بينما كان يفترض أن المدينة هي أعلى مظاهر التحضر الانساني كونها هي التي تدل على أن الانسان كائن اجتماعي، أصبحت المدن في وقتنا الراهن المكان الذي يدفع للوحدة والاغتراب، رغم الزحام ورغم التكتلات البشرية الهائلة. تحولت إلى مكان وظيفي وتراجعت من الناحية الاجتماعية والأخلاقية بشكل واضح. إنها الآن أبعد من أي وقت مضى عن حلم المدينة الفاضلة.