900 شركة ناشئة من 70 دولة في بيبان 2025    معرض الدفاع العالمي 2026: نحو تكامل دفاعي تقوده الخبرة والشراكات النوعية    وكالة الفضاء السعودية تطلق بوابة «فضاء المعرفة»    Arabian Heritage Motors تطلق تجربة قيادة حصرية لسيارة EXEED RX PHEV في الرياض    استشهاد تسعة فلسطينيين في غزة    كارينيو: الهلال يمكنه اللعب في أقوى دوريات العالم    أمطار غزيرة وجريان سيول على 4 مناطق اليوم    ضبط أكثر من 18 ألف مخالف لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود    50 صقرًا منغوليًا في معرض الصقور والصيد السعودي الدولي 2025    القرني: أهمية أرشفة "جوجل" عبر الصحف الإلكترونية    "الداخلية" تطلق ختمًا خاصًا بمعرض الصقور والصيد السعودي الدولي 2025    جامع فرائد الملاحة في جوامع فوائد الفلاحة ..كتاب العام التراثي بالوطن العربي    من المؤثر الحقيقي    العمل رسالة وأمانة    ابدأ يومك بهذه الكلمات    «فيها إيه يعني» ينطلق بعرض خاص    قواعد بسيطة تحمي قلبك    377 ألف مولود سعودي في عام    اللجنة المنظمة لدورة ألعاب التضامن الإسلامي – الرياض 2025 تطلق شعار "أمة واحدة"    اختتام دورة المدربين لكرة القدم المصغرة بالمنطقة الشرقية وسط حضور لافت        التحالف الدفاعي الإستراتيجي السعودي الباكستاني    ملتقى الصم الصحي": مشاركة واسعة وجهود تكاملية لخدمة فئة الصم    ترمب يطلب من إسرائيل التوقف «فورا» عن قصف غزة    ضبط (3) إثيوبيين في جازان لتهريبهم (84) كجم "حشيش"    معرض الصقور والصيد السعودي الدولي 2025 يقدّم "السفاري"    الرِّياض تقرأ والكتاب يَطرق أبواب العالم    سفاري جديد معرض الصقور والصيد السعودي الدولي 2025    أمير جازان ونائبه يطمئنان على صحة الشيخ العامري    مستحقو الضمان الاجتماعي ما بين الحاجة والبيروقراطية    الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بنجران تحصد المركز الأول على مستوى الجمعيات الأهليه    طرح الدفعة الثانية من تذاكر مباراتي الأخضر في الملحق الآسيوي    تكريم طلاب الصف الرابع (ج) المشاركين في الإذاعة المدرسية بمدرسة ابتدائية مصعب بن عمير    الأسهم الآسيوية والأوروبية تسجل مكاسب قوية وسط توقعات بخفض الفائدة الأمريكية    الشؤون الإسلامية في جازان تنفّذ أكثر من 81 ألف جولة رقابية على المساجد والجوامع خلال الربع الأول من عام 1447ه    إمام المسجد النبوي: التباهي والتفاخر مظهر كبر وجهل وزيف دنيا    إمام المسجد الحرام: تزكية النفوس سبيل السعادة والعيش الطيب    أمين الطائف يدشن مبادرة "تحسين وتطوير مداخل المويه"    97 ألف زائر يتعرفون على تقنيات طباعة المصحف في مجمع الملك فهد بالمدينة المنورة    القهوة.. رمز عالمي للتواصل ومورد اقتصادي يفوق 100 مليار دولار سنويًا    المقاومة الزائفة    قنديل في مهب العاصفة    وكالة شؤون الأفواج الأمنية تشارك في معرض الصقور والصيد السعودي الدولي 2025    الأخضر السعودي في مجموعة قوية بكأس آسيا تحت 23 عامًا 2026    ديشان يدعم قاعدة (البطاقة الخضراء) ويدعو لاستغلالها بشكل إيجابي    الرخص الرياضية استثمار منظم يفتح أبواب الاقتصاد الجديد    "الهجن السعودية" تتصدر قوائم كأس الاتحاد السعودي ب 4 كؤوس و45 شوطاً    الإعلاميان الكبيران : محمد عابس وعبدالعزيز خزام في مهرجان القصيدة الوطنية    نحترق لتنضج الطبخة    مواقف المملكة العربية السعودية «الأفعال تصنع الفرق قبل الأقوال»    التكيُّف مع الواقع ليس ضعفًا بل وعي وذكاء وقوة    أمراء ومسؤولون يقدمون التعازي والمواساة في وفاة الأميرة عبطا بنت عبدالعزيز    تصاعد العدوان الإسرائيلي على الفلسطينيين.. اقتحام الأقصى وتصاعد حصيلة الشهداء في غزة    إرث متوارث.. من قائد (موحد) إلى قائد (ملهم)    باحثون يطورون علاجاً يدعم فعالية «المضادات»    شيءٌ من الوعي خيرٌ من قنطار علاج    معتمرة تعود من بلدها لاستلام طفلها الخديج    نائب أمير تبوك يستقبل مدير عام الأحوال المدنية بالمنطقة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نساء وحيدات صاغرات في عالم صحراوي لا حدود له . "الراقد" الشريط الأول للمغربية المغتربة ياسمين قصاري
نشر في الحياة يوم 22 - 07 - 2005

ترتكز حكاية فيلم ياسمين قصاري"الراقد"على تقليد عربي شعبي سائد في المغرب الشرقي. ويتعلق بقيام النساء بتوقيف عملية نمو الجنين في بطن أمه لفترة وذلك عبر الإلتجاء إلى الفقهاء المتخصصين في ذلك. وهذا ما قامت به بطلة الشريط زينب بنصيحة من حماتها إلى حين قدوم زوجها المهاجر للعمل السري في اسبانيا. وبالتالي فالموضوع يصب في عين ما يثير اهتمام العين الغربية، لخروجه عن المألوف وارتباطه بشيء من الغرائبية المتوخاة. إلا أن عمل المخرجة استطاع أن يحقق على رغم هذا شريطاً متقناً وله جاذبية فنية. كيف؟
يحدث الأمر في منطقة جرداء شحيحة فقيرة بجوار مدينة تاوريرت. وهذا الاختيار ليس اعتباطياً بحكم أنه يمنح المخرجة فرصة التصوير الفني والغني لجغرافية مثيرة وممتدة تذكر بأفلام الويسترن لما تحويه من فضاءات لا تستطيع مخرجة مقاومة تأثيره بخاصة في فيلم أول تعول عليه لاختراق السينما على أكبر مستوى وهي التي تلقت تكوينها السينمائي في بلجيكا.
إذاً المرأة كحالة إنسانية واجتماعية وهاجس التسجيلية هما سمتا الشريط في الأساس.
عزلة النساء المزدوجة
مباشرة بعد الزواج والدخلة تضطر البطلة زينب إلى تحمل غياب الزوج وتحمل الحبل المتوقف إجبارياً بلا احتجاج وفي صمت. لأن العادة تريد ذلك ما دام الرجل غائباً. فنجد أنفسنا أمام فيلم ليست فيه سوى النساء والكثير من الصمت المطبق. نساء من كل الأعمار يعشن كما لو كنّ في قبيلة نساء لا غير. الفقيه منزه والذكر الوحيد الموجود مجرد شيال فقط وقد تعمدت المخرجة توظيفه لإيجاد أثر درامي ضروري لسير الفيلم. فهو الحقيقة الذكورية اليتيمة ويشتغل حضوره كمرآة تنعكس فيها الرغبة، وفعلاً فإحدى النساء وهي الجارة حليمة ستحاول ممارسة علاقة محرمة في شبه تمرد أنتجه أسر العادة الثقيلة.
في المقابل وكوسيلة مختلقة لتخفيف هذا الأسر الجماعي يرسل الرجال أشرطة فيديو يتحدثون فيها عن أحوالهم ويبعثون تحياتهم ولواعجهم التي تؤججها الغربة. وبالتالي تصير الذكورة صورة وأملاً وحلماً فقط لمساعدة النساء على تخفيف العزلة. لكن هذه الأخيرة لها وجه آخر فهي عزلة جغرافية أيضاً كأنما ينعكس جفاف الرغبة في جفاف المنطقة فيتعالقان معاً للتضييق على الألق النسوي المحتمل والمغيّب. النساء في الفيلم لا يضحكن ولا يتمتعن ولا يمزحن في الغالب. المخرجة تتوقف كثيراً ومراراً أمام الوجوه الصامتة المكلومة والتي تمارس الأفعال الضرورية من أكل ونوم وعمل البادية بروتينية مملة. عدسة الكاميرا تتوقف طويلاًً أمام الوجوه مما يعطي الكثير من اللقطات المكبرة والمعبرة، تنطق بالحزن والألم القسري يخفين ثقله بمجموعة من الممارسات، فالجدة والحماة تعمدان إلى الشعائر الدينية وللحماية بالمعتقدات الشعبية العتيقة. ولتأكيد قوة القسر تخترق الشريط تصرفات حليمة التي لم تتحمل غياب زوجها وتحاول اختراق الممنوع والحصول على بعض متعة وبعض لحظات اللهو مستجيبة لنداء جسدها الفائر. وللذهاب بعيداً في الأثر وتأكيد قوة العزلة وظفت المخرجة ممثلات هاويات من بنات المنطقة، يؤدين الدور الذي هو دورهن في حياتهن الخاصة، باستثناء دور حليمة الذي أدته رشيدة براكني.
جاذبية التسجيلي
اختيار ممثلات هاويات أملاه سبب ثان هو تعلق المخرجة بالجانب الوثائقي للعمل السينمائي. وفعلاً فنصف الشريط تقريباً يعانق الفضاء الخارجي والفضاءات السكنية من دواوير وأعراش بحيث تتحرك النساء ويعشن. الهاويات يلعبن الأدوار في مجالهن الحقيقي مما يمنح قوة إقناع واستجابة تجاه الشريط. والمشاهد يجد نفسه يتعرف على منطقة لم تلق من قبل أي اهتمام من طرف السينما المغربية ويتعرف على عادات وسلوكيات خاصة. وقد ارتأت المخرجة أن لا تغير من المعطى الطبيعي والثقافي الموجود. فاللغة محلية تماماً ما بين عربية وأمازيغية تنتمي للجهة، والممارسات العامة أيضاً والألبسة وعادات الاجتماع... تتلاحق الصور تباعاً من خلال كاميرا ومونتاج متخير يلجأ إلى النقل مع التحسين الجمالي والإستيتكي. الوجوه مؤثرة والجبال والهضبات تمسكها المخرجة في أزمنتها الليلية والنهارية مانحة للعين متعة بصرية"تخفف"من وطأة القسوة الملقاة على النساء ومن الصبغة المأسوية لحكاية الفيلم. تخففه وأيضاً تكثفه أحياناً خصوصاً حين يتعلق الأمر بالليالي الطويلة الباردة. والانتقال من الجغرافيا كمعطى عام في اتجاه الإنسان كمعطى خاص حميمي يجعل الكل مزيجاً من الاغتناء الحكائي اللازم لكل عمل فني روائي والاغتناء الروائي اللازم لكل عمل يتوخى أن يكون شاهداً وملتزماً في ذات الوقت.
المدرسة السينمائية البلجيكية
هذا المزج ليس غريباً في حقيقة الأمر. فياسمين قصاري خريجة معهد"إنساس INSAS"البلجيكي، ومن ثوابت التدريس السينمائي فيه التركيز على الجانب الاجتماعي الروائي في السينما كما هو معروف. والدليل على ذلك حصول البلجيكيين الاخوة داردين على السعفة الذهبية لمهرجان"كان"مرتين وعن المعالجة السينمائية نفسها. هذه الأخيرة التي تتحكم في عمل المخرجة المغربية. وقد أبانت عن ذلك من قبل من خلال فيلمها التسجيلي"عندما يبكي الرجال" 2002 والذي تحدثت فيه عن معاناة المهاجرين السريين المغاربة القاسية في إسبانيا. وقد حصل الفيلم على عددٍ من الجوائز الدولية. لذلك كان طبيعياً أن يكون في فيلمها الروائي"الراقد"طابع وثائقي عن الغربة والهجرة والفقر مجتمعين، بعين النساء في هذه المرة.
"الراقد"هو في حقيقة الأمر ذلك العنف وتلك القسوة يفرضان على نسوة بلا حول ولا قوة في مجتمع ينخره الفقر."الراقد"هو الوضع الراقد النائم الذي لم يوقظه أحد ويغيره كما قد يستشف، فالمخرجة امرأة وأصلها من المنطقة التي صور الفيلم فيها. لكن المخرجة لم تقع في مطب"النسوانية"المغالية، بالعكس قدمت فيلماً نالت عنه جوائز كثيرة في إسبانيا وإيطاليا والأرجنتين وغيرها من المهرجانات. ربما يكون موتيف الحكي أي عادة"إنامة"الأجنة فيه نزوع أنثروبولوجي لترضية ذوق لا عربي لكنه مكّن من إخراج الفيلم بالاقتدار الفني لمخرجته، عكس بعض المخرجين الذين يغلب عليهم الموضوع بلا الوازع الفني فيسقطون في الغرائبية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.