في داخلي عشق جارف للموسيقى والغناء لإيماني المطلق بأن الموسيقى والغناء جزء من الثقافة مثلهما مثل المسرح والسينما وكافة الفنون. وأنني عاشق للموسيقى والغناء ذلك نظراً لنشأتي في بيئة شكل الأدب والفن هويتها الأساسية .. كان ذلك في مدينتي جيزان، حيث كنا نستمع إلى الغناء المصري واليمني وتربينا على أصوات كبار المغنين ولا زلت أتذكر أن الأغنية المصرية كان لها حضورها الطاغي من خلال رموزها الكبار، أم كلثوم ومحمد عبدالوهاب وفايزة أحمد ونجاة الصغيرة ووردة وعبدالحليم حافظ وكذلك كارم محمود ومحمد قنديل، كان ذلك في مطلع السبعينيات الميلادية، حيث كان عالم الغناء والموسيقى ركنا أساسيا من الثقافة العامة إذ أن الغناء هو موسيقى وشعر وقصائد من أرقى وأرق قصائد الشعر العربي المعاصرة، حيث نجد هذه الذائقة العالية والرفيعة في انتقاء القصائد لكبار الشعراء من أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وإبراهيم ناجي وجورج جورداق، وحيث نجد العامية المصرية واللبنانية الشائقة والرائقة والمبدعة من أحمد رامي وبيرم التونسي وحسين السيد وأحمد شفيق كامل ومرسي جميل عزيز ومأمون الشناوي وصلاح جاهين والرحابنة وغيرهم الكثير. في هذا المناخ الغنائي والموسيقي والثقافي تكونت ذائقتنا ولعل من أجمل الأصوات التي عشقتها وتذوقتها صوتا وغناء وكلمات هو صوت وردة الجزائرية التي ارتبطت بذاكرتي بزيارتي الأولى لمصر، في منتصف السبعينيات الميلادية عندما حضرت حفلة لها وهي تغني أغنيتها العذبة والجميلة «أنا عايزة معجزة» كلمات عبدالوهاب محمد وألحان بليغ حمدي وأتذكر تلك الليلة أن الموسيقار سيد مكاوي غنى أغنيته الشهيرة «الأرض بتتكلم عربي»، ثم أغنيته الأخرى «يا صلاة الزين»، إضافة إلى حضوري حفلة للفنانة الكبيرة فايزة أحمد في أحد مسارح القاهرة، ومن هنا ظلت وردة إحدى المغنيات الأثيرات في ذاكرتي، نظرا لأنها ارتبطت بسنوات التأسيس المعرفي والثقافي وتأثير الثقافة المصرية والشامية والغناء المصري وقراءة المجلات المصرية واللبنانية. وكانت أم كلثوم حاضرة وبقوة عبر حفلاتها فيما شكل عبدالوهاب حضوره الطاغي والمؤثر في ذاكرتي ووجداني. وردة الجزائرية لم تكن مجرد مطربة فقط، بل كانت جزءا من مرحلة مضيئة في تاريخ الفن والغناء والثقافة، هذه الفتاة الجميلة الآتية من مناخ مختلف، أب جزائري وأم لبنانية وولادة فرنسية ونشأة مصرية، وفيما تدخل إلى القاهرة في بداية الستينيات إذا بها تشكل إضافة إلى الغناء العربي، خاصة أنها غنت لكبار الملحنين، خاصة للكبير محمد عبدالوهاب والعبقري بليغ حمدي ثم سيد مكاوي ومحمد الموجي. كان ذلك عصر الثقافة، الممتد من بداية القرن العشرين بدءا من سيد درويش لينتهي في نهاية السبعينيات الميلادية، الذي هو نهاية ازدهار وتفوق وعبقرية في كل شيء، وفي القاهرة التقت كل العبقريات القادمة من الشام والعراق ولبنان وتونس والجزائر والخليج لتنصهر في هذه المدينة التي تجسد وحدها عبقرية المكان والمدن. رحيل وردة الجزائرية هو لحظة توقف أمام نهاية حقبة عربية في الثقافة والغناء والموسيقى، لم يتبق منها إلا أسماء قليلة يمثلون هذا العصر المضيء من فيروز ونجاة إلى وديع الصافي ومحمد عبده، ذلك أننا أمام نهاية عصر ومرحلة في كل شيء.. ولا نجد اليوم أمامنا إلا بقايا وفتات من المواهب الكبيرة واللافتة.
