في إحدى الحكايات الشعبية يُقرر التاجر الذي حُرِمَ من نعمة الإنجاب لسنوات طويلة قراراً غريباً، وهو أن يُدلّل ابنته، التي قدر الله أن تولد، دلالاً خاصاً يتناسب مع امتداد زمن انتظارها، إذ قرّر بأن تكون البنت «دلوعة أبوها»، وأن يترك لها الحرية المطلقة (...)
أشرت في مقال (جثة أرخص من كفن) إلى سمة مميَّزة من سمات الأمثال الشعبية تضاف إلى عددٍ من السمات المعروفة كالإيجاز والبساطة والبلاغة في التعبير، تلك السمة هي علو نبرة السخرية من ظواهر اجتماعية مرفوضة أو من شخصيات سلبية لا يكاد يخلو منها مجتمع من (...)
ما يميز المؤلفات التي يُصدرها باحثون ذوو خبرة واسعة في البحث والتأليف في ميدان التراث الشعبي أن القارئ موعود بالمتعة وبالفائدة دائماً، وتزداد المتعة كلما كان موضوع البحث موضوعاً مُهملاً أو لم ينل ما يستحقه من البحث والدراسة، وينطبق هذا الأمر على (...)
تحفل مجاميع الشعر الشعبي بقصائد ومقطوعات شعرية كثيرة مجهولة القائلين، ونعرف أن جهل القائل سمة أو خصيصة من خصائص الأدب الشعبي عموماً بحكم التداول الشفهي لنصوص هذا الأدب وتأخر تدوينها، ففي بعض الأحيان ينسى الراوي اسم مبدع النص، أو يرويه دون نسبته إلى (...)
يلفت الباحث فاروق خورشيد انتباهنا لمدى تأثير الأحلام على جوانب مختلفة من حياتنا وعلى اللغة اليومية التي نتحدّث بها، ويذكر أننا نستعمل تعبير «حلم الإنسان» للتعبير عن الطموح، كما نستعمل «لفظ الأحلام بمعنى الأماني»، وكذلك نستعمل عبارة «أضغاث أحلام (...)
يقول الراوي الشعبي في كتاب (قصص وأساطير شعبية) لمفرج بن فراج السيد (ت1440ه) موضحاً قيمة الريال في الزمن الذي سبق زمن الحكاية المرويّة: "كان للريال في ذلك الوقت لحيّة وشارب، فهو يقضي لوازم كثيرة". هذه الكناية الظريفة تصوّر للمتلقي "مرجلة" الريال، أو (...)
لم يكن عام 2023م في السعودية عام الشعر العربي فحسب، بل تصح تسميته بعام الشعر الشعبي نظراً لما شهده من حراك شعري واسع ومميز يتعلق بهذا النوع من الشعر في جميع أنحاء وطننا الغالي، ففي مطلع العام الفائت رأينا احتفاء مجلة الحرس الوطني بأحد أبرز أعلام (...)
قارئ الحكايات الشعبية والمستمع لها موعودٌ دائماً بالمفاجآت العجيبة والساحرة التي يبدع الرواة في وضعها في طريق بطل الحكاية، أو وضعها في شبكة الصياد الفقير كما في حكايات عديدة من (ألف ليلة وليلة) من بينها (حكاية الصياد مع العفريت)، فالمفاجأة الأولى (...)
دوّن الشيخ محمد بن ناصر العبودي الكثير من المعتقدات الشعبية الطريفة المتصلة بالحيوانات والطيور والكائنات الحيّة، على غرار المعتقد المشار إليه في ختام الجزء الأول من هذا المقال عن فائدة أكل الجربوع في تطهير الفم، ومن تلك المعتقدات أيضاً ما يتعلق (...)
قبل سنوات تحدّث الدكتور محمد الجوهري عن وجود فئة من أصحاب التخصصات تعاني من حساسية شديدة تجاه التراث الشعبي أو أقسام محدّدة منه، وذكر منهم، على سبيل المثال، أهل اللغة الذين ينظرون إلى الاهتمام بالعاميات واللهجات على أنّه تهديدٌ للغة الفصحى، وأهل (...)
أستطيع تعداد مجموعة من العوامل الجاذبة لاقتناء وقراءة كتاب (تجربتي مع التاريخ الشفوي) للمؤرخ الكبير الأستاذ محمد بن عبد الرزاق القشعمي، ولعل العامل الأبرز الذي شدّني إليه بعد موضوعه الجميل هو اسم وقيمة مؤلِّفه الذي لم تتوقف جهوده، منذ عقود لخدمة (...)
(الشعر الشعبي: صوت الناس)، هذا هو العنوان الرئيس الذي تصدّر غلاف المجلة العربية التي خصّصت في عددها الأخير الجميل ملفاً ثرياً للحديث عن الشعر الشعبي في السعودية والخليج وأنحاء من العالم العربي. ويلفت النظر في افتتاحية العدد وفي جميع مقالات الكُتَّاب (...)
في عدد من ليالي (ألف ليلة وليلة) ترد حكاية ملك بلاد خراسان محمد بن سبائك، الملك الذي لا يختلف عن ملوك آخرين في صفات مألوفة كالعدل والشجاعة والكرم، لكنه تميّز بسمة فريدة هي ولعه الشديد بالحكايات الغريبة والنادرة، وجاء في مُستهل الحكاية أن ابن سبائك: (...)
كتاب (قصص وأساطير شعبية: من منطقة المدينة المنورة بدر ووادي الصفراء) من مدونات التراث الشعبي الثرية والممتعة التي لم تنل من الشيوع مثلما نالت مدونات أخرى اختصت بجمع الحكايات والأساطير الشعبية في السعودية، ومن المؤكد أن السبب الرئيس هو تأخر زمن (...)
تتجلّى بلاغة الأمثال الشعبية وجمالياتها في إيجازها وفي لغتها السهلة والمعبِّرة، وكذلك في قابليتها للحفظ والجريان على ألسن الناس، وقد ساعدت هذه السِّمات على عبور الأمثال زمانياً ومكانياً، وساعدت في استقرار صيغها وتشابهها، إلى حدٍ كبير، في مجتمعات (...)
لم يكن مَثَل: «ذيب رماح منين يشرب؟» هو المثل الشعبي الوحيد المتصل بفئة المماليك والذي يصورهم في غاية البلاهة وضعف القدرة على التفكير، فقد منح الشيخ محمد العبودي المأثورات الشعبية المتعلقة بهم حيزاً من اهتمامه بتدوين التراث في المملكة العربية (...)
كان للشيخ محمد العبودي الريادة في تدوين الأمثال الشعبية في وسط السعودية بإصدار كتاب (الأمثال العامية في نجد) سنة 1379ه، وبعده أصدر الشيخ عبدالكريم الجهيمان كتاب (الأمثال العامية في قلب جزيرة العرب) سنة 1383ه، وفي هاتين المدونتين الضخمتين وما تلاهما (...)
أنهى الدكتور سعد الصويان الحوار الذي أجرته معه مجلة (المجلة) بأمنية تُبيّن لنا مدى شغف هذا العالِم وإخلاصه لمشروعه لتدوين ودراسة التراث الشعبي في أنحاء مملكتنا الحبيبة، وهو المشروع الرائد والطموح الذي بدأ قبل أكثر من أربعين سنة بمبادرة شخصية منه. (...)
قبل أيام تحدّث الدكتور خالد الزعاق -بتأثر واضح- عن موقف والده الصارم معه حين كان طفلاً راغباً عن المدرسة، وقد استبق الدكتور ردود أفعال: المختصين في علم النفس والتربية، والمعارضين لاستعمال العنف والقسوة، والمنادين بانتهاج أسلوب «التربية بالحب»، فأبدى (...)
كنتُ إلى عهدٍ قريب، أحد الرافضين لمسألة تفضيل شاعر أو كاتب على سائر الشعراء والكتاب تفضيلاً مطلقاً، وأرى أن لا جدوى من تفضيل أي مبدع نظراً لاختلاف أذواق المتلقين ونسبية الأحكام وقابليتها للتغيّر بمرور الزمن وباتساع دائرة اطلاع صاحب الحكم على تجارب (...)
عند الحديث عن كرامات الأولياء في الحكايات الشعبية، وعن شخصيات قادرة على السير فوق الماء، أو الطيران في الفضاء، بقدرة الله عز وجل، فلا بد من الوقوف عند إحدى أبرز الشخصيات التي يُكثر الرواة من استحضارها في حكاياتهم، وهي شخصية: الخضر. ولعل أقوى نقاط (...)
الإيمان بوجود كرامات يختص الله -عز وجل- بها الأولياء والصالحين، إكراماً لهم، إيمانٌ راسخ لدى كثير من الشعوب في العالم، والشعوب الإسلامية على وجه الخصوص، وفي تراثنا الشعبي السعودي حكايات عديدة تؤكد على وجود مثل هذا الإيمان وترسُّخه. وقد أشار الشيخ (...)
من السهل على الناظر إدراك الدور الوعظي للحكايات الشعبية التي استعرضنا عدداً منها في المقالات السابقة، فهي حكاياتٌ يضعها الراوي بقصد تذكير الغافلين وحثهم على فعل الخير والإقبال على الأمور الحسنة وتنفيرهم من فعل الأمور السيئة. وقد أورد عبده خال حكاية (...)
قصص الأنبياء من أكثر النصوص ملائمة للرواة الشعبيين لتوظيفها في الخطاب الوعظي، فهي نصوص توافق مزاج المستمعين بما تحفل به من الأحداث المشوّقة والمعجزات العجيبة من جهة، ومن جهة ثانية فهي نصوص تُروى عادة للموعظة والاعتبار والتذكير بمصائر الأقوام (...)
من عجائبية الحكايات الوعظية الشعبية أيضاً أن المتلقي قادرٌ على الاستماع لأحاديث الموتى إضافة لأحاديث الكائنات والمخلوقات غير الناطقة، فالأموات الذين رحلوا عن دنيانا وغابت أصواتهم داخل القبور فئة من الفئات التي يعلو صوتها في تلك الحكايات، إذ يحرص أهل (...)