مثل الأطرش في الزفة

«مثل الأطرش في الزفة» هذا المثل يستخدم في بلدان كثيرة كالعراق والشام ومصر وغيرها، ونستخدمه مؤخراً هنا في وسط الجزيرة العربية، حيث تلاقت ثقافات الشعوب وانتشارت بعيداً عن نشأتها الأولى.
فكل عبارة ومثل فهم مضمونه فإنه يستخدم ولو لم يكن محلي النشأة ما دام يختصر الكلام ويؤدي الغرض في البيان.
ومع أن مفردة: الأطرش، ليست مستخدمة لدينا من قبل وإنما المستخدم هنا هي مفردة «الأصقة»، إلا إنها مفردة معروفة من خلال تواصل كل الشعوب عن طريق السفر والرحلات والتعليم والإعلام -إذاعة وتلفزيون وصحفاً- وتواصل الشعوب وتلاقيهم منذ عشرات السنين.
والمثل القريب من ذلك المثل هو: فلان «مثل أصقه الكلاب»، والأصقه أو الأطرش هو الأصم الذي لا يسمع، ومثل هذا عندما يوجد في وسط ما فإنه لا يدري ما يقولون لكنه إن كان إمعة قلد فعلهم وحركاتهم بدون علم ولو كانت تضره.
ففي المثل القائل: «مثل أصقه الكلاب»، فالوصف أنه إذا تثاءبت الكلاب نبحاً يظنها تنبح، هكذا في المثل الشعبي أصقه الكلاب، وهو مثل لا يفترض أن يستخدم إلا في حالة العداء للشخص ونقد تبعيته المذمومة، وإلا فلا يستخدم أبداً.
وأما المثل القائل هو مثل «الأطرش في الزفة» فإن مثل يضرب لمن يوجد في وسط لديهم معلومات كاملة عن حدث معين ولكنه لا يعلم شيئاً عنه، فهو يلتفت يميناً وشمالاً، يلتقط من هنا حركة ومن هنا حركة، يريد تجميع خيوط الموضوع لعله يجد شيئاً مفهوماً ولكنه في النهاية يبقى في حيرة من الوضع، وهذا المثل ليس في استخدامه بأس، سواء استخدمه الشخص ويعني نفسه، أو استخدمه ويعني غيره، وليس مثيراً لعداوة ولا ضغينة وإنما هو وصف حال عادية، تقول مثلاً: والله لا علم لي بالموضوع كنت معهم مثل الأطرش في الزفة، حتى تبين لي أن الاحتفال بمناسبة تخرج فلان، وكنت أظنه مناسبة زواج.
يقول الشاعر خالد الحصني:
زمانك زمان البهرجة واتجاه المال
تلفت عواريفه سواة أطرش الزفة
تعوذ من الشيطان وارتاح يا رجال
عزوف الكلام ولا جدال مع مسفه
ترى حروة المهدي على حروة الدجال
تعوذ من الدجال لا تصير في صفه