إعلام يصبح أسد ويمسي نعامة

إن كان هناك صاحب الوجهين أو كما يقال بالعامية ( أبو وجهين ) فأني أتحدث اليوم عن صاحب القلمين الإعلامي الذي ينظر بعين الغباء والاستخفاف بعقول القراء هو الإعلامي صاحب القلمين هو يصبح (أسداً) يبحث عن العلماء ليستفتي قضية الوقوف بجانب لاعبين أجانب دقيقة حداد ! ويمسي ( نعامة ) يغض الطرف عن وقوف لاعبي فريقه المفضل ويعتبره ذلك تأليفاً للقلوب !
يصبح (أسداً) يرى الجماهير التي وجهت تحية للحكم مطرف القحطاني بالكارثة ويصفها بالقضية ! ويمسي (نعامة) أمام احتضان الحكم خليل جلال للاعب فريقه المفضل داخل المستطيل الأخضر ومواساته له ! بل أنه ضل لأعوام ( نعامة ) عندما جرى الحكم ظافر أبو زنده - لا شعورياً – فرحاً رافعاً يديه إلى السماء بالهدف الهلالي الذي سجل في مرمى النصر !
يصبح (أسداً) عندما يحتسب حكم لقاء النصر والفيصلي 5 دقائق بدل ضائعة ويسجل النصر قبل الدقيقة 96 ، ويمسي ( نعامة ) عندما إحتسب حكم لقاء الهلال والفتح 4 دقائق وسجل هدف الهلال في الدقيقة 95 !
يصبح (أسداً) يطالب بمعاقبة أحمد عباس وعبدالغني ، ويمسي نعامة يغض الطرف عن الثور الروماني واللاعب خالد عزيز وما فعلاه في مباراة الفتح الاخيرة رغم العفو الصادر بحق الاول !
في اليومين الماضيين اقرأ للكاتب في صحيفة الرياضية فهد الروقي ، وحامل الشهادة الابتدائية في صحيفة الرياض ، وقارن بين الأحداث التي وقعت بعد كتاباتهما في اليومين الماضيين ، وأنظر ردة فعلهما أقرأ وأنت الحكم .
زاوية ( 90 )
- حتى الآن لا أحد يعرف أسم اللاعب الوحداوي الذي اعتدى عليه الروماني في الكرة الاولى قبل اللكمة التي وجهها الروماني للمغربي عصام الراقي !
- لسان حال اللاعب المغربي ( عصام الراقي ) الذي سقط بسبب لكمة رادوي وكاد يفقد حياته بعد متابعته لما حدث في الإعلام يقول : يا ليتني رادوي !!
- لو خرج رئيس ناديهم وأعترف أنه على خطأ لقالوا لا هو ما يقصد كذا !
- إذاً عرف السبب بطل العجب ( الرايق ) خريج وسط فني يتخبط بالأحاديث الشريفة ويرفض التراجع بحجة ( إذا انطلقت أتركوني ) .
- كنا في قناة ويا الله تحملنا .. الآن قناتين والتطور شل زيد وحط عبيد .
خارج النص
عبارة ( شاءت الاقدار ) عبارة خاطئة درجت على ألسن المذيعين والكتاب ، وقد سئل الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز – رحمه الله - وأجاب أن المشيئة تنسب إلى الله -سبحانه- لا إلى الظروف ولا إلى الأوقات ولا إلى الأقدار ولا إلى غير هذا من الشروط، لكن تنسب إلى الله وحده -سبحانه وتعالى-. قال -جل وعلا-: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) الإنسان: 30،,وقوله تعالى ( وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ) الكهف: 39