منظومة الحرب على الفساد

الأصل أن تمثل الأوامر الملكية (التي تُعلن للحرب على الفساد) منظومة كاملة متناغمة من التشريعات والتنظيمات والتعليمات تشمل الإجراءات والعقوبات والحوافز والروادع وغيرها.
أما بداية الحرب الحقيقية في نظري، فيجب أن تبدأ متدرجة من المنزل أولا ثم المدرسة والشارع وأخيرا مقر العمل.
وإذا كان البيت هو المحضن الأول لتربية سليمة وفرد صالح ومجتمع يقظ، فإن واجب الوالدين أن يكونا «القدوة» و «النموذج».
لا أعني بذلك خلوهما من العيوب والأخطاء، ولكن مسارعتهما للاعتراف بالخطأ حين يقع من أي منهما، وتنبيههما الأبناء إلى مكامن فساد محتمل خاصة فيما قد يتعرض له الابن أو الابنة في مرحلة المراهقة.
والمدرسة جزء أساسي من الحرب على الفساد، فالغش في التعليم مثلاً تمهيد لفساد كبير في الوظيفة مستقبلاً، وفي اللهاث وراء شهادات وهمية أو مزورة وغيرها. والسكوت على حرب الألفاظ العنصرية طريق لفساد مستقبلي يسمح بالتمييز في العمل وسوء استغلال السلطة لممارسات رسخت في النفس والضمير فلم تعد تؤنب صاحبها ولا تقلقه باعتبارها جزءاً من السائد والمقبول.
والتحرش في المدرسة صورة مروعة من صور الفساد الذي لا يجوز السكوت عليه. وكذلك هي صفة كل سلوك غير مقبول تربوياً وأخلاقياً.
وفي محيط العمل، يفرز السكوت على أحد صور الفساد صوراً متعددة أخرى للفساد تكبر وتنتفش تلقائياً حتى تصبح جزءاً من ثقافة العمل في تلك البيئة، ثم تتدرج في النمو حتى تصل إلى أطراف كثيرة من أوصال المجتمع فتمزقه وتصيب الصالحين فيه والمخلصين والأمناء بإحباط كبير ويأس شديد والعياذ بالله.
الحرب على الفساد هي مسؤولية كل فرد في المجتمع، وهي جزء من التشريع النبوي الكريم: (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته )، (ومن رأى منكم منكراً فليغيره...).
وتغيير المنكر لا يقتصر على الصور التقليدية البسيطة التي يحاول البعض ترسيخها، وإنما هو أعمق من ذلك بكثير.
ولو أننا فعلاً اقتحمنا ذلك العمق بصدق وعزيمة وجد، لما سمعنا عن هذه الفضائح المفزعة تتكشف يوماً بعد يوم للأسف الشديد. الفساد لا يقوى إلا بمهادنتنا وسكوتنا عليه.