فؤاد شاكر.. صاحب القلم السيال ورجل التشريفات وشاعر الملك

هناك من أعلام الجزيرة العربية من ارتبط بالقلم منذ بواكير صباه ارتباطاً وجدانياً، فتبادلا العشق وراحا يحلقان معاً في دنيا الأدب والصحافة والتاريخ، يسكبان المداد في مجلدات ومؤلفات شعراً ونثراً ووصفاً وتحليلاً. أحد هؤلاء هو رجل الدولة السعودي، ابن مكة المكرمة، الشاعر والأديب والناثر والمؤرخ والصحفي الشيخ فؤاد شاكر، الذي يعد واحداً من رجالات الدولة السعودية ممن رافق الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه في زياراته الداخلية والخارجية، وحضر اجتماعات جلالته مع نظرائه من القادة العرب والأجانب بحكم وظيفته كرئيس للتشريفات الملكية التي كان هو مطورها وثاني شخصية تتولى رئاستها.
أبصر فؤاد بن إسماعيل بن شاكر النور في مكة المكرمة عام 1905، ابناً لوالده الذي كان من علماء الحرم المكي وممن يعود نسبهم إلى الدوحة النبوية الشريفة من خلال سبط الرسول (صلى الله عليه وسلم) الحسين بن علي بن أبي طالب.
ترعرع شاكر ونشأ في أجواء مكة الروحانية فاكتسب منها صفات الورع والاستقامة والفضيلة، معطوفة على الصفاء والطمأنينة والسكينة التي ساعدته بدورها في تنمية ميل ظهر عليه مبكراً نحو الأدب والشعر والكتابة. أما تحصيله العلمي والمعرفي فقد بدأ بتلقيه التعليم الابتدائي في المدرسة الرشيدية مع تلقيه دروساً في الحرم المكي على يد والده وبعض علماء الحرم الآخرين، علماً بأن المدرسة الرشيدية هي مدرسة ابتدائية أنشأها الأتراك العثمانيون في أوائل القرن 13 للهجرة، وتغير مسماها في عام 1335 إلى المدرسة الهاشمية مع تعريب مناهجها من التركية، وأُغلقت عام 1342 للهجرة.
أول بعثة تعليمية سعودية
في عام 1928 التحق بأول بعثة تعليمية سعودية متجهة إلى القاهرة، التي أكمل تعليمه فيها وتخرج متخصصاً في الأدب العربي، وهو التخصص الذي وافق ميوله الأدبية والشعرية المبكرة. ومما لا شك فيه أنه استفاد استفادة جمة من دراسته وتواجده في القاهرة، كيف لا والقاهرة كانت في تلك الفترة المزدهرة من تاريخ القطر المصري، تعج بأعلام الفكر والأدب والشعر والثقافة والفنون والصحافة، وتموج بالمعارك الفكرية وتتباهى بالصالونات الأدبية، ما أتاح له التعرف على أدباء وشعراء كبار من أمثال أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وعباس محمود العقاد وعميد الأدب العربي الدكتور طه حسين والأديب الألمعي أحمد حسن الزيات (مؤسس مجلة الرسالة)، والاقتراب منهم والاستزادة من علمهم وتجاربهم. وهذا بدوره عزز عشقه للقلم والكتابة، فبرز كاتباً للمقالة الصحافية وناظماً للقصائد ومؤلفاً للكتب وأديباً لا يشق له غبار وزميلاً لأعلام زمنه من أدباء ومثقفي مصر ولبنان وسورية، وعاشقاً مخلصاً لمصر ورموزها وصحافتها.
التجارب الصحفية
حاول شاكر نقل ما اكتسبه من تجارب صحفية وأدبية في مصر إلى وطنه السعودي بعد عودته إليه، خصوصاً أنه أثناء تواجده في مصر عمل في صحيفة «كوكب الشرق» المصرية، بل وأسس هناك جريدة «الحرم»، التي ظل يصدرها ويديرها على مدى أربع سنوات ما بين عامي 1930 و1934، وكانت حلقة وصل بين الطلاب السعوديين وبلادهم ومرآة تعكس آراءهم. وقد دان له ما أراد، أولاً حينما تسلم رئاسة تحرير جريدة «صوت الحجاز» في عام 1350 للهجرة لمدة سنة واحدة، عاد بعدها إلى مصر لاستئناف دراسته وأعماله الصحفية، علماً بأن تلك الجريدة تعتبر الثانية في العهد السعودي وكان اسمها «القبلة» ثم «بريد الحجاز» في العهد الهاشمي. ودان له ذلك للمرة الثانية، حينما تم تعيينه في عام 1355 للهجرة بخطاب رسمي من الملك عبدالعزيز رئيساً لتحرير صحيفة «أم القرى» الرسمية براتب 1,500 قرش. والمعروف أن «أم القرى» أسسها الملك عبدالعزيز أول دخوله إلى مكة سنة 1343 للهجرة الموافق لعام 1924 كصحيفة أسبوعية معنية بنشر المراسم الملكية والأنظمة وقرارات مجلس الوزراء. وكان شاكر ثالث رؤساء تحريرها من بعد يوسف ياسين ورشدي صالح ملحس ومحمد سعيد عبدالمقصود، وظل رئيساً لتحريرها لسنوات طويلة تولى خلالها أيضاً مسؤولية تحرير جريدة «البلاد السعودية» (صوت الحجاز سابقاً) اليومية من عام 1357 إلى 1372 للهجرة.
رئاسة التشريفات الملكية
ولئن كانت تلك الفترة من حياته التي قضاها في بلاط صاحبة الجلالة الصحافة خصبة وثرية وزاخرة بالتجارب والمسؤوليات، إلا أن المنعطف الأبرز في حياة صاحبنا، حدث في عام 1364 للهجرة، حينما وقع اختيار الملك عبدالعزيز عليه ليتولى رئاسة التشريفات الملكية، وهو جهاز كان يعرف حينها باسم «الضيافة الملكية»، ويتبع وزارة المالية ووزيرها الشيخ عبدالله السليمان الحمدان (1884 1965)، حيث كان أول رئيس له هو «إبراهيم بن جميعة» من أهل حائل ومن رجالات الملك عبدالعزيز الأوفياء، وجاء شاكر ليخلفه ويواصل مهامه، فأبلى بلاء حسناً على مدى ثماني سنوات كان خلالها يستقبل ضيوف الدولة القادمين من الخارج ويهتم بشؤونهم ويرتب اجتماعاتهم مع ملك البلاد ويودعهم.
والحقيقة أن اختيار الملك عبدالعزيز له ليشغل هذه المهام الحساسة لم يأتِ من فراغ، وإنما جاء بناء على ما سمعه جلالته عن علمه وصفاته وسيرته وجهوده كصحفي متمرس وشخصية مثقفة وسليل أسرة حجازية شريفة وصاحب علاقات متشعبة مع أعلام الداخل والخارج. ومن جانبه، كانت التشريفات الملكية بوابة لشاكر للاقتراب من مليكه والتعرف عن كثب على شخصيته وطباعه وسجاياه وحياته وبرنامجه اليومي الرسمي سواء في إقامة جلالته أو سفره أو تنقلاته أو استقبالاته أو اجتماعاته، وذلك بحكم ملازمته للملك في حله وترحاله واستلام التوجيهات منه وترتيب لقاءاته الرسمية، ومنها لقاء جلالته التاريخي بالملك فاروق الأول ملك مصر والسودان سنة 1946. ومن هنا نجح شاكر في إصدار كتابه الأثير عن الملك المؤسس طيب الله ثراه الموسوم «الملك عبدالعزيز.. سيرة لا تاريخ»، وهو كتاب، ظهرت طبعته الأولى سنة 1975، أي بعد وفاة المؤلف وسجل فيه بعضاً من ذكرياته وانطباعاته عن مليكه من موقع العارف والشاهد والراصد للكثير من الأحداث والمواقف والذكريات التاريخية ذات الصلة بسيرة الملك عبدالعزيز، الذي أوجز شاكر محبته لجلالته في البيتين التاليين:
برؤياك فزّت في العيون النواظر
ودقت بأكتاف الربوع البشائرُ
ورفرفت الأفراح في كل منزلٍ
وفاضت بأفنان الحبور السرائرُ
عن هذا الكتاب، كتب صلاح الزامل في مقال له بجريدة الرياض (2/‏‏8/‏‏2019)، نقلاً عن الأديب السعودي عبدالعزيز الرفاعي ما مفاده، أن عمل شاكر في القصر الملكي رئيساً للتشريفات الملكية، أو ما يعرف اليوم بالمراسم الملكية، جعله أكثر التصاقاً بصاحب القصر، وأعرف بزواره، وأدرى بالطريقة التي يستقبل بها جلالته أولئك الزوار على اختلاف طبقاتهم، فوجد نفسه يمضي في تسجيل ذكرياته، دون أن يخوض في أحداث التاريخ وقصص البطولات والفتوحات وتحليلها، لأنه لم يكن متفرغاً لهكذا عمل ولم تكن ظروفه تتسع لهذا اللون من الكتابة. وبمعنى آخر أراد الرفاعي أن يقول، إن كتاب شاكر لم يكن سوى ذكريات وانطباعات لا غير وليس تاريخاً، وهو لم يتممها للأسف لأن المنية أدركته، لكن ما كتبه من وحي أوراقه الخاصة فيه فائدة تاريخية دون أدنى شك.
بعد السنوات الثماني التي قضاها مسؤولاً عن التشريفات الملكية، عاد شاكر إلى بلاط صاحبة الجلالة الصحافة من خلال إسناد رئاسة تحرير صحيفة البلاد اليومية إليه في عام 1375 للهجرة (1955)، فاستمر في منصبه هذا حتى العام 1380 (1960)، حينما انتقل للعمل كرئيس للتشريفات والبروتوكول في رابطة العالم الإسلامي. وبعد خمسة أعوام، وتحديداً في سنة 1385 (1965) أسندت إليه رئاسة تحرير جريدة «أخبار العالم الإسلامي» الأسبوعية، الصادرة عن رابطة العالم الإسلامي باللغتين العربية والإنجليزية بتكليف من أمين عام الرابطة آنذاك الشيخ محمد سرور الصبان.
رجل التشريفات والأدب
في العاشر من يناير 1973 أغمض شاكر عينيه ورحل بمدينة جدة عن عمر قارب السبعين عاماً، مخلفاً وراءه سيرة عطرة وثمانية من الأبناء (عصام وعادل ومحمد وعدنان ونزار وعزة ومنى ونورة)، علماً أن ابنته عزة فؤاد شاكر (ت: 2011) كانت من أوائل اللواتي عملن بالإذاعة السعودية وقت افتتاحها، كما ورثت عن والدها موهبة الشعر، فكانت اسماً شعرياً معروفاً في ستينات وسبعينات القرن العشرين بعد صدور ديوانها الموسوم «أشرعة الليل» عام 1977. وكذا ابنته الأخرى منى فؤاد شاكر التي دخلت أيضاً المجال الإعلامي وكانت من ضمن مذيعات إذاعة جدة الأوائل. ومما يسجل لأبناء الفقيد أنهم شاركوا في تخليد ذكرى والدهم وما تميزت به شخصيته من كرم وتسامح وبساطة وقوة مراس وسعة أفق وعلاقات طيبة مع الجميع، وذلك من خلال إصدار مؤلف عنه من 625 صفحة من القطع المتوسط تحت عنوان «فؤاد شاكر رجل التشريفات والأدب»، مسترشدين في عملهم بالوقائع التاريخية والصحفية.
وأخيراً، لا بد من الإشارة إلى أن الفقيد حظي بالتكريم من خلال حصوله على العديد من الأوسمة والنياشين العربية والأجنبية، وإطلاق اسمه على أحد شوارع جدة، ناهيك عن تكريمه في الدوحة في مارس 2009 من قبل اتحاد الصحافة الخليجية ضمن 40 شخصية من رواد الصحافة السعودية.
قلم متنوع
في خضم مسؤولياته ومهامه المتشعبة، لم ينسَ شاكر قلمه وظل مخلصاً له ومتسلحاً به، بدليل إصداراته المتنوعة التي اشتملت على المؤلفات التالية: صور الحياة (كتاب صدر في القاهرة سنة 1929 عن مطبعة حوليات)، أدب القرآن (كتاب صدر في مكة عام 1939 عن مطبعة الحكومة)، غزل الشعراء بين الحقيقة والخيال، أحاديث الربيع (صدر في القاهرة عام 1943 عن المطبعة الفاروقية)، رحلة الربيع (كتاب صدر أولاً في القاهرة في عام 1943 عن مطبعة الحلبي ثم طبع بمطبعة تهامة عام 1983 وأخيراً صدر عام 1999 عن دارة الملك عبدالعزيز، وفيه وصف لرحلة قام بها المؤلف سنة 1360 من مكة إلى روضة الخفس، حيث قابل الملك عبدالعزيز، ومنها إلى الخرج والرياض، دار الأيتام والصنائع بمكة (كتاب صدر في القاهرة سنة 1943 عن مطبعة الحلبي)، تخليد ذكرى إنشاء السد السعودي (كتاب طبعه على نفقته الخاصة في مطبعة الحلبي بالقاهرة سنة 1943)، للوفاء والذكرى (كتاب أصدره في القاهرة سنة 1943 وفاء لصديقه جميل داود المسلمي)، دليل المملكة العربية السعودية (كتاب أصدره في القاهرة سنة 1948 عن مطبعة خلف الله)، حدائق وأزهار (كتاب أصدره في القاهرة سنة 1950 عن المطبعة العالمية)، رحلات في ميداني العمل والجهاد (كتاب أصدره في القاهرة سنة 1954 عن مطبعة دار الكتاب العربي)، الملك سعود في أحاديثه وخطبه (كتاب أصدره في القاهرة سنة 1955 عن دار الكتاب العربي)، حي على الصلاة (ديوان شعر أصدره في مكة عام 1956 عن مؤسسة مكة للطباعة والإعلام)، من أمجاد الثقافة العربية (سلسلة أصدرها في جدة سنة 1958 عن مؤسسة الصحافة والطباعة والنشر)، وحي الفؤاد (مجموعة قصائد شعرية من نظمه أصدرها في جدة سنة 1967 عن مؤسسة الصحافة والطباعة والنشر)، علاوة على كتاب «الملك عبدالعزيز.. سيرة لا تاريخ» سالف الذكر.
نظم شاكر قصائد كثيرة نشرها في دواوينه وفي المجلات الأدبية المصرية واللبنانية والسورية، ومنها قصائد عديدة في الملك عبدالعزيز، فأطلق عليه البعض لقب «شاعر الملك». أما الذين تناولوا شعره بالدراسة فقد أجمعوا على أنه يمتاز بالقوة في السبك والجزالة في اللفظ والانسيابية في الشكل والصورة والأسلوب، مشيرين إلى أن الرجل كان متمسكاً بقوة بالشعر التقليدي المنضد الفصيح ومدافعاً صلباً عنه في وجه مروجي الشعر الحر الذين وصفهم بعصابة تتبنى التهريج بدليل قوله:
لقد روع الشعر الأصيل عصابة
تأولت الشعر الفصيح المنضدا
أولئك من ظنوا القديم خرافة
ومن زعموا التهريج فنا مجددا