نهار جديد

منذ أيام وبينما كنت اقضي اجازة نهاية الأسبوع في الاحساء شدني الحنين الى ان اقوم بجولة على القرى الشرقية فاصطحبت ابني عبدالمحسن وبدأت المشوار. في الحقيقة منذ زمن طويل لم اتجول في قرى الاحساء التي اذهلتني مناظرها. هذه القرى التي تحولت الى مدن لم اعد اشاهد بيت الطيور او الدكاكين الصغيرة او الخبازين او غيرها كثيرا من الحرف القروية. تلفت يمينا وشمالا شاهدت فروعا للبنوك ومستوصفات أهلية ومدارس مبنية على أحسن الطرق المعمارية, شوارع فسيحة وأسواقا على مستوى هائل. المهم في الموضوع انتهت معالم القرية تماما وتحولت الى مدن بكاملها حتى ان بعض المحلات تحمل لافتات لشركات سيارات الليموزين. تجولت في مرابع النخيل فلم أجد نخيل زمان بل تحولت الى فلل رائعة ومنازل حديثة.
طبعا التطور الهائل مطلب أساسي ومهم في ان يتحول الإنسان من الماضي الى الحاضر ولكن السؤال هل تغيرت نفوس وطباع وعادات أهل هذه القرى الذين كانوا بالأمس يعيشون في بيوت ونخيل متجاورة حينما تسأل عن شخص ما.. الجميع يرشدونك الى بيته او بستانه واذا قدر ان دعيت الى وليمة في احد منازل أهل القرية تجد جميع الجيران والجارات يتواجدون بدون عزيمة لانهم أهل دار, وحينما تلم باحدهم ضائقة او مصيبة لا قدر الله تجدهم يتكاتفون معه الى ان يذهب ما أصابه.
وحول هذه الأفكار التي راودتني طيلة جولتي توقفت في قرية المنصورة وتذكرت جيدا ان لي زميلا في الدراسة يسكن هناك وكنا وزملائي نأتي اليه ونذهب معه الى البستان او النخيل ونستمتع بأكل الرمان الحساوي والخوخ والتين التي كانت الاحساء تشتهر بها وتوقفت عند مدخل الشارع المتفرع من منزله واذا بالمنزل الطين يتحول الى منزل مسلح لا يقل عن أي منزل في المدينة ولكن في الموقع نفسه وسألت احد المارة عن الزميل فلم يتعرف عليه وسألت صاحب البقالة فوجدته هنديا وذهبت الى رجل كبير يجلس بجانب البقالة فسألته فقال لي باللهجةالعامية الله أكبر باعوا البيت وسافروا الى الرياض من زمان وتزوج على مرته وحدة ثانية وعنده عيال من الأولى والثانية وبدأ يقص علي قصة حياته فاستوقفته وشكرته, ورجعت أكرر ما تطرقت اليه في مقال سابق اذا كانت القرى وأهلها تغيروا فهل اعاتب أهل المدن.
نقطة أخيرة:
تذكرت أغنية خليجية قديمة جدا تقول (ترى احنا ما نتغير الله لا يغير علينها. ولسان الحال يقول (اللي ما له اول ما له تالي).
عبدالرحمن بن عبدالمحسن الملحم