في عام 1410ه صدرت الطبعة الأولى من كتاب الأستاذ علي خضران القرني " من أدباء الطائف المعاصرين" في 349صفحة عن نادي الطائف الأدبي، واحتوت الطبعة على تراجم ل 53 شخصية. وفي هذا العام 1432ه أصدر المؤلف الطبعة الثانية في 833صفحة عن طريق النادي الأدبي بالطائف أيضاً، وتضمنت الطبعة الجديدة زيادات ملحوظة إذ ارتفع عدد المترجَم لهم من 53 إلى 115شخصية. وقد بذل المؤلف جهداً واضحاً تمثل في محاولته الترجمة للشباب الذين ظهر نجمهم الأدبي بعد صدور الطبعة الأولى، مع الحرص على إيراد نماذج من إنتاجهم. على أن العمل أي عمل لا يخلو من هفوات ونواقص أسوقها إلى المؤلف من منطلق علاقة الود المتبادلة بيننا، ومن ذلك: 1 إضفاء وصف " موسوعة" على العمل، وهو وصف فضفاف لا أظن أنه ينطبق على الكتاب. 2 خلو مقدمة الطبعة الأولى والثانية من الإشارة إلى المنهج، وخلو مقدمة الثانية تحديداً من المقارنة بين الطبعتين وبيان الإضافات. 3 عُني المؤلف كثيراً بالتراجم الجديدة، وأغفل تقريباً تحديث القديمة، فبقيت كثير من المعلومات كما كتبت في عام 1410ه، ومن الأمثلة على ذلك اكتفاؤه بالإشارة إلى وفيات بعض الشخصيات في الهامش دون ذكر التواريخ مع سهولة الحصول عليها من بعض المراجع التي ترجمت لهؤلاء، أو من خلال محركات البحث عبر الشبكة العنكبوتية. ومن الأمثلة أيضاً بقاء المعلومات الخاصة بكل من الدكتور عثمان الصيني والدكتور يحيى ابن جنيد كما هي، فلم يشر إلى رئاسة الصيني لتحرير المجلة العربية ولا إلى مؤلفاته الجديدة، ولم يشر إلى عمل ابن جنيد أميناً عاماً لمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية ورئيساً لتحرير مجلة الفيصل، ولا إلى مؤلفاته الجديدة، وبقي الخطأ الطباعي في كتابه " أبو محمد البطال" كما هو وظهر باسم " البقّال"! 4 ترجم لبعض الشخصيات التي مرت على الطائف مرور الكرام مثل عاشق الهذّال، وهو من أدباء حائل، وترجم لشخصيات لا يمكن أن تصنّف بأنها من الشخصيات الأدبية، وإنما هي شخصيات إعلامية أو دينية، وإذا كان لا بد من إضافتهم فليته غيّر عنوان الكتاب إلى " من مثقفي الطائف المعاصرين". [email protected]
